Рецензия на книгу
Три этажа
Эшколь Нево
Lorna_d7 января 2025 г.Немного странная на самом деле книга, состоящая из трех рассказов о трех разных семьях, живущих в одном доме в тихом израильском пригороде. Три рассказа, связанные между собой очень и очень условно - насколько я поняла, в этой книге Эшколь Нево попытался проиллюстрировать некую теорию Фрейда, разделяющую человеческое сознание на три структуры, то есть, на три этажа. И поскольку о теориях дедушки Фрейда понятие я имею примерно никакое (во всяком случае, очень и очень смутное, даже возникло призрачное желание познакомиться с ними поближе), именно в этом плане оценить роман, как говорится, по заслугам, я не в состоянии. Для меня это стало просто тремя историями о людях так или иначе потерявшимися в жизни.
Хотя “потерявшимися” не совсем правильное определение, но довольно близкое к происходящему: например, мужчина, запутавшийся в ненависти к соседу, который, предположительно, что-то сделал с его маленькой дочкой, или молодая женщина, погрязшая в семейном быте, пока муж пропадает в длительных командировках, или пожилая вдова, потерявшая недавно мужа и давно - сына. Каждый из них рассказывает свою историю некоему призрачному собеседнику - другу, который просто слушает, подруге, которая скоро прочитает письмо-исповедь, покойному мужу, который, конечно, уже не прослушает сообщения на автоответчике, но зато женщина смогла выговориться, озвучить все, что смогла осознать в своей одинокой жизни.
Исповеди всех троих искренни прямо до боли. Герои проговаривают свои истории, попутно отыскивая объяснения и причины для тех или иных действий и решений. Конечно, все жутко неоднозначно, особенно история Арнона - отца, переживающего за свою дочь, и вынести какой-то однозначный вердикт в каждом из случаев совершенно невозможно. Да и, честно говоря, не очень хочется - судить и осуждать. А вот попытаться понять желание есть.
И, возвращаясь к теориям Фрейда - думаю, Нево все же удалась эта попытка иллюстрации теории трехэтажного сознания: инстинктивные желания первого этажа на примере Арнона, попытка уравновесить влечения и реальность на примере Ханы и олицетворение порядка на примере Дворы были вполне говорящими. Правда, похоже, в случае со “сверх-я” что-то пошло не так и теория дала сбой, потому что бывшая судья в итоге все же начинает жить, принимая во внимание не только правила общества, в котором живет, но и свои собственные интересы, которые были задвинуты в дальний угол сознания за годы жизни с категоричным мужем. Интересно, почему так? Или я ошибаюсь и структура сознания под кодовым названием “сверх-я” в идеале именно так и работает? Наверное, действительно стоит познакомиться с первоисточником…
А роман, при всей его странности и неоднозначности, все же хорош. Много рефлексии, много поводов задуматься о том, как легко можно совершить непоправимую ошибку. И да, без картин жизни современного Израиля тоже не обошлось. Хорошо.27196