Ваша оценка«Простодушный» (1767) — одна из самых лиричных философских повестей великого французского поэта, писателя и мыслителя Мари-Франсуа Аруэ (1694–1778), вошедшего в мировую литературу под псевдонимом Вольтер. Это остроумное, игривое, ироничное повествование о любви оказавшегося во Франции простодушного индейца-гурона и очаровательной мадемуазель де Сент-Ив, столкнувшихся в столице с придворными мерзостями и благоглупостями и безжалостной бюрократической пирамидой. Издание дополнено заново отредактир...
Жанры
Рейтинг LiveLib
3,9
551 оценка
- 530%
- 443%
- 322%
- 24%
- 11%
Ваша оценкаПрочитали 685Хотят прочитать 305
Рецензии
Аноним23 января 2021 г.Читать далееДата написания: 1767
Почему-то эта повесть мне понравилась больше всего в сборнике. Было течение в философии, в котором говорилось, что нужно вернуться к некой "дикости", ко времени, когда не было всех навязанных сверху культурных правил, общественных условностей, тем самым отбросив все нелепые обычаи и ритуалы, которые не возможно отменить из-за инерции. В повести Вольтера Простодушный является таким "варваром", который приплывает в Старый Свет и со стороны смотрит на сложившиеся здесь условности. Девственный разум Простодушного свободен от условностей и норм поведения, он на все смотрит как ребенок и задает, на взгляд окружающих, странные вопросы, которые на самом деле должны задавать себе все его окружающие. Но вместо этого мы обычно однажды сталкиваясь с явлением, строем в своей голове понятное нам оправдание этому явлению и живет с этим, как будто так и нужно (холокост в пример). Простодушный ковыряет каждую условность. Больше всего Вольтера коробит нелогичность священнослужителей, как они противоречат писанию и как само писание часто само себе противоречит. Все эти противоречия озвучивает Простодушный, на что окружающие начинают строить новые, на их взгляд логичные модели, суть которых оправдать происходящее, а не объяснить его, потому что первое легче и не ведет к переменам, которые мы все так не любим. Самое приятное, что все условности, которые раздражали Вольтера на сегодняшний день при желании (и в отдельных семьях при упорстве) можно отбросить. Научные исследования и эксперименты показали, как прав Вольтер во всех своих недоумениях.
Я безумно люблю тему учителя и обучения в литературе, а здесь у нас приличная часть повествования о том, как Простодушный, запертый в тюрьме с философом, много читает и обсуждает прочитанное. Возможно из-за этой, тронувшей меня до глубины души, любимой ситуации этот рассказ и понравился больше всего.911,2K
Аноним13 ноября 2021 г.Простодушным взглядом
Читать далееОднажды при Людовике XIV, году в 1689-м, на берегах Бретани случаем оказался молодой человек из племени гуронов, его вывезли из Нового Света англичане, и пожив немного в Англии, он полюбопытствовал шагнуть на французский берег. Его принимают аббат де Керкабон, приор храма Богоматери Горной и его сестра. Гурона зовут Простодушный, он милый и благовоспитанный юноша, да и англичане его чему-то подучили, во всяком случае, он прекрасно говорит по-английски и по-французски. Вот только эти нечестивцы не удосужились познакомить его с элементарными религиозными понятиями. И приор со своей сестрицей первым делом подсовывают гурону Библию и уговаривают покреститься.
Простодушный зачитывается Библией и простодушно удивляется, почему в ней написано много такого, чего люди не соблюдают и почему люди делают много такого, о чём там не сказано. Поколебавшись, креститься он всё-таки согласился, и получил при крещении имя Геркулес Простодушный.
Чем дольше Простодушный живёт среди французов, тем больше ему приходится удивляться. Он не понимает, почему, если он влюблён в девушку, и она не прочь, тем не менее, чтобы жениться, ему приходится спрашивать разрешение у многих людей, которых это дело вовсе не касается. Или такой случай. Отличившись в стычке с англичанами, он ото всех слышит, что за проявленную храбрость он достоин награды и воинского чина. Но, оказывается, чтобы получить лейтенантский патент, его нужно купить. Нашему Простодушному непонятно, почему он должен платить за право проливать свою кровь.
Тысячи гугенотов бегут из Франции из-за преследований, и многие – в Англию, английский король формирует из них полки. И опять Простодушному непонятно, зачем король Людовик XIV теряет десятки тысяч верноподданных и делает из них врагов.
Вопросы Простодушного – это взгляд природного здравого смысла на законы и обычаи цивилизованного народа.
Сатирическая философская повесть Вольтера критикует общественное устройство, нравы королевского двора, религию и сектантские учения, медицину, невежество и чиновничий произвол.
591,5K
Аноним5 августа 2014 г.Он видел вещи такими, каковы они есть, меж тем как мы видим их всю жизнь такими, какими они не бывают.Читать далееЭта небольшая философская повесть, затронувшая вопрос о принятых обществом моральных нормах, предрассудках, глубоко пустивших корень во нравы и взгляды эпохи, опубликовалась в 1767-ом году. В ней говорится о 22-хлетнем юноше, приплывшем к берегам Бретани на корабле из Канады. Он француз, но после смерти родителей, его воспитали гуроны (гуроны или вайандоты - индейское племя в Северной Америке). А зовут его Простодушный - имя, которое говорит само за себя. Он - дитя Природы, чистый, незатронутый цивилизацией, с естественными душевными порывами и поступками, которые диктует не созданная обществом, догма, а заложенные в человеке, инстинкты.
На первый взгляд, образ Простодушного немного комичен, в силу его наивных речей и поступков. Он воспринимает все в буквальном смысле, говорит то, что думает, он не знает условностей, ему и в голову не приходит, что слова имеют подтекст, и далеко не все мысли можно произносить в сыром виде - сначала нужно приодеть их в одежды по вкусу общества, ну а потом показывать, чтобы не прослыть слабоумным простачком. Это сильное потрясение для неискушенной души и не помраченного сознания. Но чем дальше Простодушный пребывает среди общества, испорченном выдуманными идеями и принципами, тем больше раскрываются его глаза. Он начинает видеть все пороки: благопристойные на вид, люди, ходят в церковь, соблюдают этикет, а на самом же деле - это просто злая толпа, погрязшая во лжи и лицемерии, позабывшая о долге перед совестью, и даже хуже: потерявшая ее.Одной из главных линий сюжета является также любовь Простодушного к своей крестной, м-ль де Сент-Ив. Он хочет безотлагательно на ней жениться и искренне не понимает, почему для этого нужно просить разрешения у тетушки, да и вообще, почему их любовь считается грешной и невозможной. Священники, документы, подписи, свидетели - вся эта предусмотрительность нужна только нечестным людям, между которыми нет доверия, считает Простодушный.
Много потрясений приходится на долю Простодушного. Он все больше и больше изумляется, насколько же все продажно в этом мире, насколько все обманчиво. Истина, справедливость, благородство, добродетель - это все такая редкость! Как же далеко ушел Человек от изначального Себя...Повесть философская, и поэтому сюжет, в основном, построен на идеях, рассуждениях, вытекающих через диалоги, нередко через споры на ту или иную тему. Показано в несколько ироничном ключе, немного с юмором - мягким, негрубым. Вольтер высмеивает ханжество, он дает возможность проникнуть в структуру, построенную эпохой, где царило духовное невежество и моральный упадок.
461,4K
Цитаты
- Аноним23 января 2021 г.
Мы, подобно старьевщикам, заимствуем нашу славу у старых одежд, залежавшихся в кладовых.
152,1K 
Аноним10 декабря 2013 г.Он не уподобляется праздным вельможам, которые валяются в постели, пока солнце не пройдет половину своего пути, которые не могут ни спать, ни встать, которые теряют столько драгоценных часов в этом промежуточном состоянии между жизнью и смертью да еще жалуются, что жизнь слишком коротка.
10164- Аноним10 декабря 2013 г.
Разлука всегда усиливает неудовлетворенную любовь, а философия не способна ее умалить.
71,9K
Подборки с этой книгой
Филфак. Зарубежная литература. Программа 1-3 курса.
- 224 книги
Воспитательный роман / Bildungsroman (нем.)
- 242 книги
Индейцы
- 83 книги
Вирджиния Вулф читала.
- 110 книг
Библиотека Трактира "Чердак".
- 4 710 книг
Другие издания
