Рецензия на книгу

• 

  Soniya

  17 ноября 2014

  В друзья

  «Вот здесь я и живу. Давай входи. Есть чай, есть финики. Есть и водка. Я вегетарианец. Каннибал, но вегетарианец. Будешь моим гостем. Садись. Побеседуем…»

  Когда я была в Израиле, мне рассказали о том, что у молодых солдат Цахаль - Израильской армии, и девушек и парней, существовала такая традиция доблести: тайно перейти границу с Иорданией и добраться до Петры – древнего города набатеев, вырубленного в скале. И вернуться назад живыми. Дорога занимает 4 дня и 3 ночи. По пустыне и скалам. Избегая вооруженных арабов и бедуинов (отличных следопытов). Традиция зародилась давно, в 1953 году, когда такой переход совершил один из солдат Цахаля вместе со своей девушкой. Они выжили. Вернулись. Стали героическими идолами. И родилась эта опасная игра. В Цахале считалось высшей доблестью добраться до Петры – «Красной скалы», так её называют в Израиле.

  Иорданцы прознали обо всём, устраивали засады и убивали всех, кого могли. Это не останавливало смельчаков из Цахаль. Вернуться живым после Красной скалы было очень почётно. И тогда уже правительство Израиля объявило эти вылазки своих солдат вне закона. Написанная об этом песня «Красная скала», которую вся молодёжь знала наизусть, была запрещена.
  Но всё это никого не отрезвило и смерти на дороге к Красной скале долго были регулярными. Погибли десятки молодых солдат.

  В книге Амоса Оза «Уготован покой» дойти до Красной скалы решает главный герой – Ионатан Лившиц. Он уже не юный солдат, армия позади, опасные бои – тоже.
  У него есть жена и могла бы быть дочь, но она родилась мёртвой.
  У него есть отец, мать и большой кибуц.
  Но Ионатана гложут тоска и необъяснимый зов. Он не пытается разобраться в нём, а просто копит своё отторжение. От жены и дома, отца и друзей. Он хочет уйти, желание это сильное, непреодолимое, но только в последней части книги он понимает, что пойдёт к Красной скале.

  История медленная. Кажется, что покой тебе уготован с первых страниц. Но это такая манера у Амоса Оза нагнетать.Потому что степенно рассказать он хотел о многом...

  Дальше...

  Показать надежду поколения, основавшего кибуцы, и собравшего большую волну переселенцев со всех стран в Израиль. Надежду на то, что они не будут народом ненависти всех остальных, народом религиозного фанатизма, народом совершенно копящим злато, народом – убийцей тех, кто живёт рядом. Утопия была очень необходимой, они собирались на новых землях после второй мировой войны, многие были из лагерей, им казалось, что пройдя всё, что прошли они, все истины для них – очевидны. И они смогут сделать его – утопическое государство умных, духовных и справедливых людей Земли Израиля.

  И в книге пошагово рассматривается, как этому же поколению пришлось перенести последний удар – понять, что эта надежда напрасна. Их государство пойдёт обычным путём стяжательства, политических интриг, религиозного фанатизма, разлада поколений, войн и сценариев под названием «любой ценой».
  Этот бессильный вывод описан кошмаром жизни отца Ионатана, который «халуцим» – первопроходец. И ещё и глава кибуца. И ему страшно видеть, что его сыну ничего не нужно, не хочется помогать стране, своей семье и он просто нуждается в том, чтобы на него не давил груз ответственности, он хочет «выйти за круг обязательств». Сын мается, мается, а потом исчезает.

  
  Всегда: в детстве, в юности, в дни своей армейской службы – он был окружен тесным кольцом мужчин и женщин, непрестанно вторгавшихся в его жизнь. И все явственнее ощущал Ионатан, что эти мужчины и женщины заслоняют от него нечто важное и ему не следует дальше идти на уступки. Порою, на исходе дня, стоя в одиночестве у окна и наблюдая за полетом птиц в сумерках, он спокойно принимал мысль, что все эти птицы в конце концов умрут.
  

  Жизнь героев книги показана из кибуца, в котором они все и живут. Трагичные судьбы множества персонажей. Они не кажутся второстепенными, потому что Амос Оз никого не считает фрагментом, все люди коммуны - особенные. И, не смотря на то, что они разные, странные, талантливые или не путёвые, им есть место и они будут приняты.

  Сам Оз в предисловии сообщает, что книга о семьях. К концу чтения действительно понятно, что это так, но только на особый манер. Семья – это все, не муж с женой, а весь кибуц и вся страна, они тесно связанны и каждый приближен, и глава правительства может войти в дом главного героя и спорить с ним и лить слёзы.

  Книга политична, такой устаревшей политичностью прошедших времен, на которых никто не учится.
  Книга крутит, крутит людьми, которые боятся решиться быть собой, а потом всё же делают этот шаг и происходит страшное – они разрастаются внутри себя в деревья покоя и оказывается, что только так и стоило жить, но почти вся жизнь позади.

  
  Камень молчит вечно. Смерть всемогуща и присутствует всюду. Жестокость в каждом из нас. Каждый из нас немного убийца: если не других убивает он, то душу свою.
  

  Читается всё это трудно. Читаешь и думаешь «оставь надежду всяк сюда входящий». Но автор выписывает сложность жизни и глубину её путей. Близко подводит своих героев к безысходности и проводит их дальше – за грань. Возможно его манера изложения для этих целей верна. Он смог показать, что даже самые выстраданные выводы могут обмануть, и самые искренние порывы могут вести к беде. Но. Заглядывать за грань стоит. Тем, кто это сможет – уготован покой. И не в смерти. В жизни.

  8 понравилось

  0

  470