Рецензия на книгу

• 

  Аноним13 января 2024 г.

  Роман описывает события, когда на Руси правили разные княжеские династии. На севере, в Новгороде и Ладоге, Рюрик и Вадим Храбрый, а в Киеве - Аскольд и Дир. Причем отношения между братьями (в первом случае двоюродными, в другом - родными) складываются практически по одинаковому сценарию. Один - умный, честный, благородный, второй - подлый, низкий, старающийся действовать исподтишка. И не всегда добро побеждает зло... На севере все носятся, как с писаной торбой, с Велесовой книгой, а в Киеве распространяется христианство. Сам князь Аскольд, после душеспасительных бесед с греком Кевкаменом, принял новую веру. И вот душа христианина Аскольда начала требовать по себе настоящей языческой тризны. Буря потопила большую часть войска Дира, идущего на Византию; Сфандра, одна из жен князя, совершила самосожжение; а завершающим этапом стал закатанный Олегом пир в честь захвата Киева.
  Автор старается охватить как можно больше стран и героев (упоминаются и Кирилл и Мефодий, и византийские императоры, и папы римские), но для меня его рассказы не сложились в целостное полотно. Все персонажи действуют отдельно друг от друга. А еще Афиногенов часто отвлекается. Вот говорится о папессе Иоанне - страницах на 5! Это как-то влияет на сюжет? Нет. Не меньше времени уделено римской проституции. Зачем?
  Что особенно не понравилось. Все женщины в книге, начиная рабыней и заканчивая императрицей, "безумные вакханки, помешанные на поцелуях, любви и наслаждениях, исключительно вследствие своего слишком страстного темперамента." А откровенные сцены, которых немало, описаны с ужасающей
  пошлостью. Чего ж автор про Дира с отроками в красках не написал? Слабо?
  А еще мне было очень скучно читать.

  2

  60