Рецензия на книгу

• 

  bezkonechno

  20 июля 2014

  До чего чудесная книжка! Если бы не дедушка, я и не знала бы об авторе с удивительной судьбой, а познания о культуре индейцев остались бы на уровне мультфильма "Покахонтас", хотя тут столько всего стоящего!

  На самом деле для людей, выросших в цивилизации рассказы о любых кочевых племенах — уже экзотика. Сат-Ок (Длинное Перо) рассказывает о племени шеванезов, рассказывает не как исследователь, не как наблюдатель и даже не как участник — рассказывает так, как рассказывают о родине, о семье, о самом драгоценном, что есть у человека — о детстве. Я думала, что книга больше для мальчиков, а сама на два вечера пропала, утонув в историях. Очень-очень интересно и крайне проникновенно, до мурашек!
  

  "Мне хочется вспомнить добрым словом мою первую Родину. Поэтому, друзья, я решил рассказать вам о ней, рассказать о жизни индейцев, об их тяжелой и суровой судьбе. Я надеюсь, что вы, возможно, сумеете немного лучше понять их жизнь, мечты, их любовь к природе, поймете их борьбу за свободу - свободу, которой у них так мало и которая им так нужна".
  Сат-Ок
  

  Теплое повествование, удивительная мелодика языка, захватывающе непривычный сюжет — вот какая это книга. Повести до краев наполнены любовью к родной земле, ведь, в отличии от матери Та-Ва (Белой тучки), Польша не сразу стала родиной для Станислава Суплатовича (мне до сих пор больше нравится индейское имя), это очевидно из биографических повестей, из тоски, которая бывает только вдали от дома. Сборник — ностальгическая тоска. Удивительная судьба матери польки — революционерки, сбежавшей из царской ссылки, попавшей в племя шеванезов, которая в итоге (не в последнюю очередь благодаря непривычной в тех краях красоте) стала женой вождя Леоо-карко-оно-маа (Высокого Орла).

  Так появился на свет индеец с «кровью белых» в жилах, с общим для всех именем — ути (малыш), ведь гордое Сат-Ок здесь предстояло заслужить. Однажды в жизни каждого ути приходит тот миг, когда он вынужден уходить из общины в отдельный лагерь, покидая семью — становиться воином, учиться жить и заслуживать имя. Все это происходит фактически еще в детстве, детей на новом месте закаляют (во всех смыслах) и мало хвалят — ждут настоящих подвигов, к примеру, на охоте. Для подвигов места хватает, ведь, когда живешь в единении с природой, так или иначе учишься выживать, с нашей точки зрения, там вообще каждый день — подвиг. Проходит всего пару лет в лагере и ути становится взрослым — ходит в одиночку на охоту (против медведей и волков!), умеет по следам определять все о шедшем (вплоть до того, здоров ли человек), а свои следы заметать (или ходить группами, ступая "след в след", не оставляя противнику шансов обнаружить себя) — это самое малое, что знает мальчик, который растет на природе. В четырнадцать-пятнадцать лет ребенок может написать подробнейшую энциклопедию о своей земле.
  Дети из племени шеванезов очень рано взрослеют и рискуют жизнью. Четырнадцатилетнего индейца наврядли повернется язык назвать мальчиком. До этого возраста, как правило, они уже видят столько жизни, столько рисков и преобретают массу опыта! В таком жестоком мире и прожил семнадцать лет Сат-Ок, на родине он получил основу воспитания, ведь качества, заложенные в детстве, формируют личность.
  

  
  Там, где каждый день проживается как последний, где рассчитывать приходится лишь на себя, а уповать на милость природы и добрых духов, где друзей не предают, а родным не изменяют, там и есть настоящая жизнь, суровая и прекрасная жизнь настоящих индейцев Северной Канады.
  

  Что значит жить с «кровью белых» в свободном племени шеванезов? Пожалуй, со времени детского конфликта, когда ути — еще не Сат-Ок — (у которого волосы были светлее, нежели у остальных детей, почти насильно мыли голову: «смывали краску»), это значит только то, что на тебе некая внутренняя метка, отвественность перед племенем за то, что в тебе есть кровь белого человека — чисто внутреннее ощущение, не подпитываемое извне. Все от того, что индейцы — очень духовные люди и как никто едины с природой, с родной землей. С каким трепетом они относятся к природе! Нам — цивилизованным — учиться и учиться! Они — часть природы, а природа — огромная составляющая внутренней культуры индейцев.

  В повестях очень чувствуется душа индейских племен: не меньше, чем сюжет, меня захватили описания природы (настолько красиво и мелодично — открываешь для себя неизведанные красоты, будто видишь своими глазами), это то, чему не научишься, мне кажется. Это от души. Столь мелодичных описаний в литературе я еще не читала! Только послушайте эту красоту: единица измерения здесь — полет стрелы, удивительные названия месяцев года: месяц набухших почек, месяц ягод, месяц снежных мокасинов, месяц воющего волка, месяц замерзших рек… Шрамы индейцы закрашивают красным цветом, а количество пер в волосах равно количеству подвигов. Еще здесь важна личность, потому что с самого детства человек формирует ее рискованными для возраста подвигами, в честь одного из них ути получит имя. Имя — священно. Его нельзя запятнать, потому что носить имя — честь. Если ослушался — уходишь из общины до раскаяния и нового подвига. Разве это не прекрасно?

  А еще, всем вокруг управляет множество духов, сражающихся между собой, подобно добру и злу. Убивают животных только, когда голодны и каждый раз, отправляя животное в Страну Вечных Снов, человек извиняется перед духом убитого и ждет встречи в другом мире. Множество обрядов описаны в книге, где-то прекрасных, где-то жестоких, а где-то — и тех, и других. Всего не расскажешь. Я привела примеры.

  Иногда мне кажется, что индейцы — это дыхание самой природы, настолько тонко и уважительно они относятся к своей земле. У нас это называется "патриотизм", и вот патриотизму и настоящей безукоризненной любви к родине и свободе многим стоит поучится у тех, кого цивилизованные люди именуют дикими.

  Дальше...

  Именно тяжелейший период стремления к воле для племени шеванезов вспоминает Сат-Ок, период голода и страха, период непонимания, период вражды, период потерь… Белым захватчикам никогда не понять природного рвения племен к свободе, им бы захватить побольше чужих территорий, согнав шеванезов в резервацию, заманив в капкан цивилизации и денег. Как и всем захватчикам Вап-нап-ао просто-на просто не понять, что есть незанятая ими территория, которую они хотят спасти от запустения. Белые люди продолжают свою многовековую песню о том, что, оказывается, существует лес, в котором нельзя жить, лес-ловушка, который, по непонятной причине, нужно освободить. Сат-Оку пришлось пережить события, о которых поют в этнических песнях — войну за свободу. Белым людям не понять побратимства кровью с родной землей, причем в прямом смысле: шрамы на ладонях — это след братства. Белым не понять ту связь, которой обладает индеец с кусочком родной земли, им не научится жить "в диких условиях", хотя условия как раз и роднят племена со своей землей. Дикий и непривычный для кого-то образ жизни шеванезов — неизменен, просто потому что только так они свободны. Даже если бы обещанная цивилизация белых была подарена всему племени, она бы не сделала их счастливее и свободнее, шеванезы пропадают в условиях резервации и в условиях цивилизации вобще, потому как для них — это клетка. Для вечно вольнолюбивых птиц со своей культурой, языком, традициями. Не стоит покушаться на чужие земли и судить чужие жизни, не стоит диктовать свои условия всем вподряд, даже если это дико и непонятно — лучше отпустить быть свободными так, как это подходит людям, так, как они чувствуют свободу, ведь клетка очевидна, какими бы благими намерениями не была прикрыта дорога. Момент борьбы, момент надрыва сюжета очень силен, переживала каждую потерю и каждый миг, как будто за родных. На два вечера я потерялась в далеком племени. И поняла, что шеванезы растут воинами с детства не зря: они учатся стоять за свободу...

  А самое удивительное в этой истории, что Сат-Ока через семнадцать лет жизни таки "занесло" на вторую родину — Польшу, где ему предстояло пережить еще одну войну. Удивительнейший человек с удивительнейшей судьбой, половину сердца подаривший родному племени...Тут можно найти фотографии Земли соленых скал и не только, посмотрите, потрясающе! И читайте книгу, она маленькая, но такая захватывающая! Прочувствовать и "увидеть" все, можно только прочитав небольшие повести. Книга необыкновенная. Приятного чтения!

  19 понравилось

  358