Рецензия на книгу

• 

  Lyubochka

  13 декабря 2022

  — Мэри, — сказал я, — боюсь, что эту свою книгу я никогда не кончу. Я уже написал тысяч пять страниц и всё выбросил. Но если я когда-нибудь эту книгу кончу, то даю вам честное слово, что никакой роли ни для Фрэнка Синатры, ни для Джона Уэйна в ней не будет. И знаете что, — добавил я, — я назову книгу «Крестовый поход детей».

  За последние 2 месяца начинала читать книгу три раза, один раз уже почти что дочитав, бросила. Текст не укладывался в голове, часть сюжетных моментов не запоминалось, все шло к тому, чтобы согласиться, что книга не моя. Почитав более легкую литературу, я вернулась к данному творению, ведь не спроста книга входит в топ-100 лучших англоязычных романов, написанных с 1923 года, по версии журнала Time. А еще я люблю читать запрещенное, в таких "грязных" книгах много правды, да текст порой не самый идеальный.
  Текст действительно сложный, мы петляем с главным героем по разным временным отрезкам, порой путая реальность с сумасшествием. Наверно, этот стилистический прием является отличительным и уникальным, на фоне других, автобиографичность добавляет открытости автора перед читателями, но а тема... трудно охарактеризовать войну и те эмоции, которые она вызывает.
  Я всегда удивлялась столь длинному и совершенно непонятному названию. Первая его часть расскрывается в тексте, а вторая, оказывается, имеет историю.

  
  

  Крестовый поход детей — принятое в историографии название народного движения 1212 года.
  В начале 1212 года тысячи крестьян (в том числе детей и подростков) из Германии и Франции собрались в войско для завоевания Гроба Господня в Иерусалиме (по некоторым данным, французские дети направились не в Иерусалим, а в Париж ко двору Филиппа Августа, где некий проповедник обещал представить королю письмо от Иисуса Христа и сотворить чудеса; Филипп приказал распустить детей по домам).
  
  В мае 1212 года, когда немецкое народное войско прошло через Кёльн, в его рядах насчитывалось около 25 000 детей и подростков, направляющихся в Италию, чтобы оттуда морем достигнуть Палестины. В хрониках XIII века более пятидесяти раз упоминается этот поход, который получил название «Крестового похода детей».
  ...
  Немецкие дети терпели ужасные лишения, пересекая Альпы на пути из Германии в Италию, а те, кто пережил путь, столкнулись в Италии с враждебным отношением местных жителей, которые ещё помнили разграбление Италии крестоносцами при Фридрихе Барбароссе. Дорога к морю через равнину для французских детей была существенно легче. Добравшись до Марселя, участники похода ежедневно молились о том, чтобы перед ними расступилось море. Наконец, два местных купца — Гуго Ферреус и Гийом Поркус[1] — «смилостивились» над ними и предоставили в их распоряжение 7 кораблей, каждый из которых вмещал около 700 рыцарей, чтобы плыть в Святую Землю. Затем их след был утерян, и только 18 лет спустя, в 1230 году в Европе объявился монах, сопровождавший детей (и немецких, и французских детей, по всей вероятности, сопровождали церковники, хотя это никак и не доказано), и рассказал, что корабли с юными крестоносцами прибыли к берегам Алжира, где их уже поджидали. Оказалось, купцы предоставили им корабли не из милости, а сговорившись с мусульманскими работорговцами.

  Я не могу сказать, что книга меня покорила, уничтожила, растоптала, но многие моменты я надолго запомню. Как ели сироп ложками, которые были запрятаны в самых различных местах, а потом мучилась ужаснейшей изжогой; "драка" двух американцев на заснеженной реке; нелепая смерть жены Билли; пах, намазанный медом...; месть собаке; украденный чайник; три мушкетера.
  Вызвала уважение дочь Билли, которая при всех нелепых ситуациях не бросала, а наоборот, спешила на помощь. Она, звонила ему, и не дожидаясь отвела ехала к отцу, обыскивала весь дом, с самыми страшными мыслями заглядывала в каждую комнату. Он же спокойно сидел в холодном подвале, одетый совсем не по погоде и умиротворенно печатал на огромной печатной машинке. Ветеран войны со своими тараканищами в голове, которые помогали ему скрыться от ужаса и воспоминаний его молодости. Его не волновало мнение других, он верил в то, что говорит, он имел право говорить это.

  22 понравилось

  0

  783