Name: Понимать, не значит поддерживать
Item: Холодная весна в Провансе
Rating: 2
Author: kassandrik

24 ноября 2022

Понимать, не значит поддерживать

Перед тем как пустится в немного пространственные размышления о принятии чужого мнения, расскажу, о чем же этот очерк и какова его структура.

Перед нами заметки о путешествии писательницы Дины Рубиной и её мужа, художника Бориса Карафелова, в такой манящий солнечный Прованс. Но как и жизнь не идеальная в своем определении, так и этот очерк будет наполнен дождливой атмосферой и небольшими отступлениями в сторону иммигрантов, которых не больше и не меньше, чем в других регионах Франции, но которые остались запечатлены в этом очерке как важная составляющая.

В начале Дина Рубина рассказывает нам в своем знаменитом поэтическом стиле о местах, посещаемых в поездке, дает красивые определения простым вещам, но тут в её руки попадает неожиданная находка - дневники Винсента Ван Гога, и тогда встает на свое место открытие очерка про абсент, ведь перед нами не просто туристический очерк, а путешествие в мир великого художника. Правда, сразу же понимаешь, что и так небольшой объем произведения резко сокращается за счет достаточно обширный цитат из дневников. Так получилось, что недавно, в этом году, если мне не изменяет память, я читала художественный вымысел на тему жизни Винсента Ван Гога и в моей голове еще были свежи воспоминания его жизни, поэтому и цитаты эти я пробегала быстро, не вчитываясь. И из-за большого количества отсылок к тексту другого автора мне стало трудно воспринимать далее очерк как произведение Дины Рубиной, она просто в нем растворилась.

Растворилась, но кое-что осталось. А именно те мысли и те идеи, что окружали меня более 12 лет назад, и которые я понимаю, но не могу больше поддерживать в связи с накопившемся опытом.

Вторая линия очерка, которую я уже частично упомянула, относится к вопросу исламских иммигрантов в регионе Прованс и которую Дина Рубину очень профессионально, с мастерством отточенного пера вплела в историю о Винсенте Ван Гоге. Ведь именно его праправнучатого племянника Тео (теску брата художника) убили за фильм “Submission” (буквальный перевод с арабского слова “ислам”). Однако об этом мы узнаем в конце очерка, в качестве подведения итога этого дождливого и печального путешествия.

Так где же пространственные размышления о принятии чужого мнения? Я понимаю и поддерживаю отрицание экстремизма как явления (вне религий и внутри их), я осуждаю такие методы “борьбы” за истину, какая бы она не была. Я понимаю позицию и видение мира Диной Рубиной в связи с её жизненным опытом, однако я не поддерживаю и, хочу высказаться прямо, не считаю корректными некоторые сцены в очерке и отношение писательницы к людям, описанным там же. Я задыхалась от обилия акцентов на иммигрантах и на том, что они иммигранты, и о том, какие они, по умолчанию ужасные люди. Причем достанется даже чернокожим, мексиканцам и индейцам, что вызвало во мне дополнительное негодование. Если бы среди моих друзей и коллег не было таких же “иммигрантов из бывших коллег”, если бы я не переехала более десяти лет назад в страну с такими иммигрантами, то даже и не заметила такого отношения в очерке.

Наверное, самым неприятным было чтение про встречу с “какой-нибудь берберкой из Алжира” (тут и далее в кавычках цитаты из очерка), которая “очень была расположена пообщаться” в то время, когда помогала найти нужное место для Дины и Бориса, и спросила их про язык, на котором они общаются. “Услышав ответ, задумалась… Боря заметил: Не верит. Видала она русских с такими носами…”. Женщина попросила их сказать ей что-то на русском и Дина улыбаясь ответила:

“Ты милая чокнутая тетка. Ты хитришь, и морочишь нам головы, пытаясь вытянуть из нас что-нибудь еще, но я не глупее тебя и вижу все твои хитрости”
“Она восхитилась, воскликнула: О, файн!”

Дина Рубина сама дает нам прекрасную цитату Винсента Ван Гога -

“Ищи только прекрасное, ищи в полную меру своих сил…”

И рассказывает о дискуссии с мужем -

“... о том, кого можно назвать внутренне свободным человеком. Того, кто свободен от ассоциаций, утверждала я, от паутины культурных ассоциаций”

и в глубине души я верю, что она следует таким советам, или старается от всего сердца. Или просто надеюсь, что все осуждения наши лишь отклики внутренних неутоленных нужд, как замечает другой еврейский писатель Розенберг.