Сила обстоятельств
Симона де Бовуар
0
(0)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.
Симона де Бовуар
0
(0)

"Она была другой, непохожей на своих современниц. Вольной, свободной, крылатой, как птица".
Князь Павел Петрович Вяземский был близко знаком с Пушкиным и Лермонтовым, восхищался их творчеством, но видел, знал и воспринимал поэтов как «простых, живых» людей. Последовавшее (увы, посмертное) восхищение и обожествление людей, столь знакомых ему в повседневной жизни, вызывало недоумение князя и даже подвигло на создание литературной мистификации - речь о "Письмах и записках Оммер де Гелль", но это уже отдельная история.
Так и про Симону де Бовуар нужно сказать, что она близко знала, общалась и дружила с представителями интеллектуальной элиты Франции - Камю, Сартром, Мерло-Понти, поэтому относилась к ним без ложного пиетета. Более того, входила Бовуар в этот круг не просто как «девушка друга», но как полноценный член – профессиональный писатель и философ. И вполне естественно, а не как рисовка, воспринимаются ее довольно критические отзывы о Камю, нежелание пойти на встречу с Фолкнером или, встречающееся иногда в книге, чересчур снисходительное отношение к Сартру. Перефразируя саму Бовуар, она жила в мире, где то, что действительно следует называть интеллектуальной мыслью, являлось самой повседневной вещью.
Но кроме всего прочего сама Симона де Бовуар – личность незаурядная, синкретичными и ярко проявляющимися чертами ее натуры были своенравие, желание (и смелость!) бросить вызов общественному мнению, стремление ощутить жизнь во всей ее полноте. Родившаяся в благочестивой строгой семье, получившая буржуазное воспитание и религиозное начальное образование, Симона безоговорочно отказалась от брака и детей, стала писать вызывающие романы вроде «Второго пола», проповедовать идеи женской независимости и откровенно говорить про атеизм, революцию и рабочий вопрос.
Сила обстоятельств - вторая часть воспоминаний Бовуар, охватывающих период с 1944-ого года (Симоне 36 лет) по 1960-ый. Жизнь писателя в послевоенной Франции, итоги освобождения, Алжирская война, политические события и личная жизнь (на этот период пришлись два «больших чувства» Бовуар - в 1947 году с Нельсоном Олгреном, американским писателем, и в 1952-ом с Клодом Ланцманом, корреспондентом газеты «Тан Модерн»).
Беседы в кафе, путешествия, встречи, размышления, любовь и работа-работа-работа – вот «краткое» содержание жизни Бовуар. Жизни самой по себе не тривиальной: насыщенной, яркой, быстрой; но главное существенное отличие именно этой автобиографии – ясность мысли и точность формулировок, видимо, результат математического образования, а также критический, постоянно анализирующий взгляд на происходящие события и свою внутреннюю жизнь. Ведь мемуары философа – это уже самостоятельный философский труд, здесь и анализ колебаний интеллигенции между буржуазными и коммунистическими идеями, новая оценка философии экзистенциализма, самоанализ.
Зачем пишут мемуары? Честна ли Бовуар, когда в предисловии пытается объяснить, что заставило ее продолжить собственное жизнеописание:
И да, и нет. Друзья наверняка просили, но она сделала это в первую очередь по иной причине: как, наверное, и все люди, Симона чувствовала потребность быть ценимой и любимой. Никогда она не изменяла себе ради подобной любви, не становилась «приятнее» для публики, не старалась понравиться, но мечтала быть принятой такой, какая есть.
Благодарные письма читателей, благосклонные отзывы, сочувствие и понимание – конечно, все перечисленное не играет определяющей роли ни для творчества писателя, ни для его самооценки, но это очень и очень приятно (как плюсы к рецензии:) ).
Она нравится! Спасибо!
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.
Симона де Бовуар
0
(0)

"Она была другой, непохожей на своих современниц. Вольной, свободной, крылатой, как птица".
Князь Павел Петрович Вяземский был близко знаком с Пушкиным и Лермонтовым, восхищался их творчеством, но видел, знал и воспринимал поэтов как «простых, живых» людей. Последовавшее (увы, посмертное) восхищение и обожествление людей, столь знакомых ему в повседневной жизни, вызывало недоумение князя и даже подвигло на создание литературной мистификации - речь о "Письмах и записках Оммер де Гелль", но это уже отдельная история.
Так и про Симону де Бовуар нужно сказать, что она близко знала, общалась и дружила с представителями интеллектуальной элиты Франции - Камю, Сартром, Мерло-Понти, поэтому относилась к ним без ложного пиетета. Более того, входила Бовуар в этот круг не просто как «девушка друга», но как полноценный член – профессиональный писатель и философ. И вполне естественно, а не как рисовка, воспринимаются ее довольно критические отзывы о Камю, нежелание пойти на встречу с Фолкнером или, встречающееся иногда в книге, чересчур снисходительное отношение к Сартру. Перефразируя саму Бовуар, она жила в мире, где то, что действительно следует называть интеллектуальной мыслью, являлось самой повседневной вещью.
Но кроме всего прочего сама Симона де Бовуар – личность незаурядная, синкретичными и ярко проявляющимися чертами ее натуры были своенравие, желание (и смелость!) бросить вызов общественному мнению, стремление ощутить жизнь во всей ее полноте. Родившаяся в благочестивой строгой семье, получившая буржуазное воспитание и религиозное начальное образование, Симона безоговорочно отказалась от брака и детей, стала писать вызывающие романы вроде «Второго пола», проповедовать идеи женской независимости и откровенно говорить про атеизм, революцию и рабочий вопрос.
Сила обстоятельств - вторая часть воспоминаний Бовуар, охватывающих период с 1944-ого года (Симоне 36 лет) по 1960-ый. Жизнь писателя в послевоенной Франции, итоги освобождения, Алжирская война, политические события и личная жизнь (на этот период пришлись два «больших чувства» Бовуар - в 1947 году с Нельсоном Олгреном, американским писателем, и в 1952-ом с Клодом Ланцманом, корреспондентом газеты «Тан Модерн»).
Беседы в кафе, путешествия, встречи, размышления, любовь и работа-работа-работа – вот «краткое» содержание жизни Бовуар. Жизни самой по себе не тривиальной: насыщенной, яркой, быстрой; но главное существенное отличие именно этой автобиографии – ясность мысли и точность формулировок, видимо, результат математического образования, а также критический, постоянно анализирующий взгляд на происходящие события и свою внутреннюю жизнь. Ведь мемуары философа – это уже самостоятельный философский труд, здесь и анализ колебаний интеллигенции между буржуазными и коммунистическими идеями, новая оценка философии экзистенциализма, самоанализ.
Зачем пишут мемуары? Честна ли Бовуар, когда в предисловии пытается объяснить, что заставило ее продолжить собственное жизнеописание:
И да, и нет. Друзья наверняка просили, но она сделала это в первую очередь по иной причине: как, наверное, и все люди, Симона чувствовала потребность быть ценимой и любимой. Никогда она не изменяла себе ради подобной любви, не становилась «приятнее» для публики, не старалась понравиться, но мечтала быть принятой такой, какая есть.
Благодарные письма читателей, благосклонные отзывы, сочувствие и понимание – конечно, все перечисленное не играет определяющей роли ни для творчества писателя, ни для его самооценки, но это очень и очень приятно (как плюсы к рецензии:) ).
Она нравится! Спасибо!
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.