Рецензия на книгу

• 

  LoraG

  24 февраля 2013

  Может ли китаец, родившийся в 10 веке, выжить в Германии конца 20? Вполне успешно. Не так, чтоб он очень комфортно себя чувствовал в этом "не столько враждебном, сколько неразумном мире". Многое его удивляет и шокирует - грязь, шум, поведение жителей. Ну, положим, нас это тоже не радует, но мы как-то привыкли. Вот и он со временем привыкает и даже начинает получать удовольствие. От музыки, вина Шан-пань, красивых женщин и некоторых бытовых удобств. А вот живопись значительно уступает музыке
  

  
  Впрочем, сказать, что картины большеносых не произвели на меня впечатления, было бы несправедливо. Точно из злорадной любви к чужим страданиям они во всех подробностях изображают страдания своего бога. Это очень бросается в глаза. На десятках и даже сотнях картин можно видеть, как его живьем приколачивают к деревянным перекладинам или как он уже висит на них. (Вообще разные несчастья и катастрофы, кровавые битвы, землетрясения, бури и тому подобные жуткие вещи составляют излюбленные предметы живописи большеносых.)

  
  Не может он принять и все эти игры в политкорректность
  

  
  Мало того из этой путаницы понятий о равных правах и равных способностях проистекает удивительная и совершенно непонятная боязнь называть вещи своими именами. Человека нельзя назвать (по крайней мере вслух) бедняком, глупцом или калекой, даже если это правда. Большеносые боятся ущемить тем самым его права. Выходит, они боятся взглянуть в лицо действительности? Вся история философии большеносых за два последних столетия (считая от здешнего «сейчас») была историей ухода от действительности. Философия большеносых не задумывается над тем, каков человек есть, в каком обществе он живет, а лишь рассуждает о том, каким должен быть человек и как должно быть устроено его общество, вырабатывая для того все новые рецепты. Поскольку рецептов тут можно придумать великое множество, неудивительно, что философы у них так до сих пор и не пришли к какому-то единому мнению, однако, судя по всему, наиболее распространена (по крайней мере сейчас) теория, что всякий человек изначально должен быть добр и мудр, если же он не таков или перестал быть таким, то виноваты в этом всегда другие.

  
  А больше всего его донимают суета и спешка. Люди не живут настоящим, пытаются все время уйти как можно дальше вперед, прочь от самих себя, не давая себе труд прислушаться к гармонии жизни. Мечты о будущем упускают настоящее, а стремление объять все не дает сосредоточиться ни на чем конкретном.
  Полезно и занятно иногда взглянуть на нашу жизнь как бы со стороны. Особенно с такой "стороны" - китайца, да еще древнего. Прекрасная стилизация. Снимаю шляпу перед переводчиком, особенно за все эти фамилии композиторов или правителей Германии в китайской транскрипции )))))

  15 понравилось

  0

  32