Рецензия на книгу
Transhumanism inc.
Виктор Пелевин
FlyFlo28 августа 2021 г.Алхимия трансгуманизма
Некоторым кажется, что Пелевин издевается над социумом, прогрессом и человеческой природой. Вне всяких сомнений, это так. Но почему-то мало кто говорит, что Виктор Олегович смеется, помимо всего прочего, и над собой тоже. Кто он? Разве он не шестикрылый бог, который возносится под купол, а потом низвергается в бездну, чтобы выкидывать этот фортель снова и снова? Разве он не меняет личины, возраст, пол, разве он не проживает тысячу жизней? Разве он не рассказывает нам одну историю за другой, чтобы возвеселить наши сердца? Даже если идет за рассветом закат, если в этой ступе перемалывают одно и то же, нужно же нам как-то прожить день, год, скоротать человеческий век.
Каждую осень Пелевина ругают, хвалят, но воздержаться от комментариев никто не может. А все почему? Знает писатель на каких болевых точках играть, жмет умело, так что кровь из глаз, ушей и прочих отверстий. Обладает человек уникальным талантом вариться в котле и смотреть на этот котел со стороны — вон как алюминиевые бока посверкивают, вон как огонь лижет металл. А не только —ой, жжется или ой, жжотенько или эй, ухнем. Другое дело, что некоторые люди не согласны с ракурсом, им обидно, когда их жизнь, борьбу и потери называют бессмысленными. Мол, мы не колесо сансары, мы локомотив истории! Конечно, можно думать как угодно. Только говорить, что буддийская философия не имеет права на существование, не имеет свою логику, опрометчиво. Еще как имеет (причем всех подряд). Поспорить с тем, что жизнь — это череда страданий, довольно трудно. Это рабочая гипотеза, опровергнуть или доказать ее нельзя. То есть можно, конечно, только о результатах потом доложить некому будет.
Ну это так размышления в общем, если ближе к предмету, артефакту, то, на мой взгляд, книга состоялась. Автор уверенной рукой вписывает себя канон, рисует, так сказать, яблочко на литературном древе. И сразу видно, что Достоевский, Чехов и Булгаков — желательные прародители. На этом моменте становится понятно, что те, кто придут на ниву позже, будут обязаны сделать книксен в сторону Пелевина. Не "учитель укрой меня шинелью", а трансгуманизм придется учитывать со всеми его чипами, кнутами, кукухами и огментами.
Путь обнищания духа вычерчивается ясно. Прогресс — это не эскалатор на небо, а скорее веревка, волокна которой трещат под твоим весом (что бы ты с ней не делал). Развитие личности трудносовместимо с легкостью, доступностью и откровенной халтурой. Лбом, как говорится, стенку не прошибешь, придется пускать лобные доли на все обороты.
После прочтения найдутся люди, которые решат, что Пелевин угорает над новой этикой, и опять же это не так. Для человека, который смотрит на ситуацию извне, маскарад не кажется чем-то новым. Об этом еще Клайв Льюс писал в своем замечательном Баламуте. Чтобы открыть филиал ада, нужно назвать черное— белым, а белое — черным. Таким образом, преследователь становится жертвой, а жертва преследователем. Тракторное решение всех вопросов — несогласных под гусеницы — убивает все благие намерения.
Что касается фундаментального вопроса, для решения которого Пелевин вызывает из небытия Шекспира и иные его воплощения, тут ответ остается без изменений. Небытие для писателя остаётся более предпочтительной формой существования. Но всё-таки кажется, что на этот раз в этом небытии что-то посверкивает. Кажется, что "обнаглевшая вера" все-таки подмигивает, что-то настоящее, пусть и пугающее с треском ломает декорации, и даже там, на дне пропасти, открывает двери в другую, честную, простую, тихую жизнь (где небо в алмазах, о котором мечтали дядя Ваня с племянницей Соней, где покой, которого алкали Мастер и Маргарита), где никто не должен играть роль палача или роль мученика.362K