Отзывы о книге Бог как иллюзия
nigilifer15 декабря 2012Совесть без Бога есть ужас, она может заблудиться до самого безнравственного. Ф. М. Достоевский.
Слова «вера» и «исцеление» на греческом языке имеют один и тот же корень. Верить - значит найти цель и смысл жизни, определить свое место в мире, увидеть путь, ведущий к этой цели, лежащей за пределами земного бытия. Существует два мировоззрения: одно из них считает мир огромным бездушным механизмом, неизвестно кем пущенной в ход машиной.
На одной из пылинок этого огромного конгломерата космических тел случайно возник феномен, называемый жизнью. Сочетание атомов и молекул, получивших способность передавать свой структурный план другим системам, принесли нам этот сюрприз. Бессмертия нет. Жизнь, подобно искре, вспыхнув во мраке космической ночи, угасает и исчезает; человек рождается, словно для того, чтобы, осознав свою обреченность, бессилие и бессмысленность жизни, уйти в страну смерти, откуда нет возврата, где сознание и чувство навсегда угасают во мраке могилы, в бездне небытия.
Это мировоззрение глубоко пессимистично. Оно не дает никаких нравственных идей и волевых стимулов, оно только обещает человеку иллюзорную свободу тем, что снимает с него чувство ответственности за прожитую им жизнь. Если жизнь случайна и бессмысленна, то перед кем и за что отвечать человеку? Если сам человек всего лишь структурное соединение атомов и молекул, управляемое биотоками, то кого любить? Биомашину?
Перед кем нести нравственную ответственность? Перед детерминизированным автоматом, действия которого обусловлены полученной и переработанной им информацией?
Я не хочу сказать, что все атеисты безнравственные и беспринципные люди, но считаю, что сам атеизм не имеет отношения к нравственности. Если атеист нравственен, то потому, что у него осталось память о высшем, вечном, врожденном законе справедливости, который он отвергает своим рассудком, но сердцем чувствует его как инстинкт жизни. Последовательных атеистов не существует, атеистической культуры нет и не может быть, как не может быть культуры «отрицания». Культура – сложный исторический синтез. Поэтому человек воспитывается на интеллектуальном наследии от многих культур и цивилизаций и впитывает, так сказать, с молоком матери идеи и представления, коренящиеся в вере в вечную жизнь и в Создателя мира. Современный человек, по словам одного известного врача, находится «в постоянной качке между землей и небом» (Пирогов).
Атеист предпочитает не думать о смысле жизни, о времени и смерти, он выбрасывает мысль о смерти за борт своего сознания, иначе он находился бы в состоянии постоянной депрессии, как приговоренный к казни, в камеру которого каждую минуту может войти палач. Тем самим он уходит в мир иллюзий, как будто не думая о болезни: можно победить болезнь, и не думая о старости, избежать ее.
Те, кто отрицают вечную жизнь, должны смотреть на земную жизнь как на единственную реалию и самоцель, тогда содержанием этой жизни должны стать те интеллектуальные или чувственные наслаждения, которые дает она. Но интеллектуальные и художественные натуры, скорее всего, ломаются в противоречиях, внутренних и внешних, они не могут своим сердцем принять жизнь как бессмысленность и нелепость, не могут понять зла, существующего в мире, примириться с насилием, поэтому таких людей ожидает трагическая участь. Другие видят смысл жизни в чувственных наслаждениях, о чем говорили древние словами «In vino veritas» («Истина в вине»). Но чувственное удовольствие это не состояние, а некая нервная реакция, которая сменяется опустошением и неудовлетворенностью.
Поэтому даже примитивные люди не могут не ощущать в глубине своей души, что это только суррогат и подделка счастья. Нередко разочарование ведет людей к более радикальному способу отключить свое сознание от обмана жизни, от цели вечных разочарований, тогда идет в ход алкоголь и наркотики. Жизнь как удовлетворение страстей не может дать радости, но создает комплекс и привычку, как пьющий морскую воду только увеличивает свою жажду.
Затем наступает разрыв между все увеличивающимися и обостряющимися страстями и возможностями их осуществления, который делает ад из человеческой жизни. Атеист не может найти счастья и спокойствие духа в размышлении над жизнью. В этом случае он должен видеть себя приговоренным к повешению и уже родившимся с веревкой на шее. Он не может найти точку опоры в своей работе или творчестве, так как творчество, отражая жизнь, обостряет чувство ее трагичности безысходности. Он не может найти себе счастья в постоянной работе, беготне трудолюбивого муравья, так как перед ним станет вопрос: во имя чего и для кого он делает все это, и имеет ли смысл превращать свою жизнь в постоянный труд и усилие воли, когда все подлежит конечному уничтожению?
Атеист не может найти счастья и спокойствия в чувственных наслаждениях, вине и наркотиках за которыми следует спад и духовная тоска. Он должен перестать мыслить, чувствовать и желать, чтобы освободиться от драматичности земной жизни, то есть умереть прежде смерти. Отсутствие нравственных и мировоззренческих ориентиров, жажда чувственных наслаждений и бессилие воли ведут человека к тяжелым нервным заболеваниям, депрессиям, истериям, различным фобиям и маниям. Эгоизм и обостренное чувство гордости ставят человека в самом узле противоречий между ним и окружающими его людьми. Такому человеку кажется, что весь мир несправедлив к нему, поэтому эгоисты и эгоцентристы в психическом отношении самые неустойчивые и несчастные люди.Неудовлетворенные желания и страсти вызывают чувство гнева и ненависти, которые закрепляются в психических комплексах, поэтому психически больной, прежде всего, теряет способность любить другого. Он замыкается в себе, в круг своих иллюзий, аффектов и депрессий.
Христианство учит о том, что высшим проявлением человеческой личности, признаком ее исцеления является любовь к Богу и людям. Вера - это исцеление. Христианство не предлагает искусственных систем для лечения заболевания, как, например, йога и другие системы, имеющие прагматический и утилитарный характер. Христианство лечит саму душу человека, оно показывает цель жизни, лежащую за пределами земного бытия. Эта цель - Абсолютный Дух, высшая Божественная Личность, источник любви и всякого бытия. Оно учит о высоком предназначении человека, о его бессмертии, о вечной жизни как богообщении и богоуподоблении. Христианство показывает смысл и значение земной жизни как поле, где формируется человеческая личность, как трамплин для вечности. В этой жизни то, что кажется нам несчастьем и страданием, приобретает духовный смысл.
Христианство дает те идеи, ради которых человек готов преодолеть трудности и препятствия, стоящие на его пути и силы для этого. Вера делает больше, чем, если бы она только исцеляла болезни: она дает человеку возможность быть счастливым в самих страданиях и болезнях. И, наконец, христианство открывает человеку как высшую ценность земной жизни чувство любви ко всем другим, независимо от их интеллектуального, национального, социального и других видов различий.
Христианство - это целостная система жизни человека. Ее нельзя рассматривать аналитически, в нее надо включиться, жить в ней и жить ей, там все взаимосвязано, как в едином живом организме: и догматы, как мировоззренческие истины, храмовые обряды, как знаковый язык Церкви, аскетика, мистика молитвы и т.д.
Христианство возрождает человека, делает из индивидуальности личность, помогает человеку найти самого себя, так как, по выражению древних апологетов, «душа по природе христианка». Христианство имеет то, что не имеет ни одна религиозная система - Иисуса Христа - Бога и идеального человека, ту совершенную Личность, Которая, является вечным примером и образцом для христианина.
Именно по этим причинам эта книга изначально зла, так как делает заблуждающихся еще более заблужденными. Именно по этим причинам автор этой книги безнадежный слепец, выкалывающий очи имеющим их. Крайне неразумно писать, тем более выпускать и даже читать подобные книги. Я до сих пор не могу отделаться от чувства отвращения, которое осталось после неё. И простите мне такую рецензию.
76 понравилось3,8K
Комментарии 96
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
> Атеист не может найти счастья и спокойствия в чувственных наслаждениях, вине... Лол.
Про отсутствие нравственности у атеистов просто лютый бред) Есть люди, и множество их, которые не едят младенцев и не пинают котят не потому, что их за это накажет персонифицированный боженька, а просто потому, что они не хотят причинять боль другим, них есть совесть, эмпатия, мораль.
Автор книгу не читал походу, иначе все эти мрачные и дремучие описания атеистов тут к чему? Ни слова не припомню на страницах книги об отсутствии жизненной цели и счастья вышеуказанных. Просто смешно.
Людям свойственно искать смысл жизни. Кому-то действительно сложно понять, что наше существование лишено его.
блеааааааааа. мой мозг. что за дичь
Уморительная рецензия.
У меня вопрос к людям, которые яро защищают христианство. Было преведено много цитат о том, какие атеисты безнравственные, что они не могут постичь счастье в жизни и тд и тп.
Скажите мне пожалуйста, какой такой "линейкой" вы измеряете атеистов, чтобы делать такие выводы? Вот религиозного человека "измерить" не сложно. Есть Священное писание, где прописаны основные законы и правила. Если им следуешь - хороший верующий, если не следуешь - плохой. Для атеистов подобных писаний нет. Так откуда же вы делаете подобные выводы? Кто вам сказал, что атеисты не могут быть счастливы? Что для них нет смысла жизни?
Автор комментария наверное удивится узнав, что десятка самых богатых стран с самой развитой медициной и самым низким уровнем преступности является наименее религиозной в мире. С самыми религиозными же странами все наоборот.
Классная рецензия. Посмеялся.
Я не отношу себя к неверующим, мне просто бывает иногда страшно "не верить". Думать, что вся красота нашего мира уйдёт в никуда, что ничего не будет. Полное безмолвие. Ужасная мысль, да, и тут приходится, как за спасительную ниточку, держаться за веру в бога или, по крайней мере, в то, что мы не конечны. (Иногда осознаёшь всю тщетность этой иллюзии, но отказаться от неё очень сложно; начинаешь выдумывать свой "рай", который ждёт тебя после смерти, ну, чем бы дитя не тешилось...)
Но держаться за религию нелепо.
Полный абсурд: писать эти записочки за здравие, куда почему-то нельзя вписывать некрещённых, чтобы абстрактный дядя с благоговейным равнодушием произносил в молитве имена моих родных. Слушать споры отца и матери, переходящие порой в ссоры, о том, что стоит и что не стоит есть в пост. По мне так, лучше питаться мясом, но спрятать куда подальше свою изумительную точку зрения.
Главной причиной, отвратившей меня от религии, стало то самое необычайно светлое чувство веры, которое неожиданно заставило меня осознать: это самое прекрасное, что я испытала! Мало кто на такое способен! И рядом с чудесным чувством поселился холодный эгоизм: мол, кто ещё так светло верит бога? Да единицы! И я в их числе! Вышла неприятная двойственность, и я потихоньку прогнала и свет, и эгоистичное чувство превосходства из души. (Это чувство превосходства, дорогой автор, сквозит в каждой строчке вашей рецензии!)
А поводом, который привёл к моему полному разрыву с церковью, стал священник на исповеди, который равнодушно выслушал мой лепет (а мне было 14 лет) насчёт того, что я лгала и это мой самый страшный грех, равнодушно прочитал молитву, а в конце так же равнодушно спросил: "А ты не блудишь?" Этот привычный тон, которым был задан вопрос, страшно покоробил меня. Неужели к этому священнику так часто приходят на исповедь четырнадцатилетние блудницы? Так вот какая публика посещает церковь!
Не могу назвать религию (как, впрочем, и веру, о которой верующий трубит на всех трибунах) добром, слишком часто приходится сталкиваться с негативными её проявлениями.
"Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его".
Всегда удивляло толкование этих слов да и прочих библейских жестокостей церковниками.
P.S. Мир необычайно огромен и богат, слишком огромен и слишком богат, чтобы загонять его в рамки рая и ада для евреев. Сколько на земле наций, культур, сколько прекрасных, невероятных явлений, сколько чудесных творений, сколько замечательных, добрых людей, которые могут оказаться и не христианами, но которыми всё равно нельзя не восхищаться! Религия - это пресловутые "узкие врата", они заставляют забыть о необыкновенной шири и красоте мира, заставляют запереться в свой маленький религиозный мир, который при малейшем ранении начинает испытывать враждебность к другим мирам.
Пробежала глазами дискуссию с Наташей, хочу спросить автора рецензии - а как вы относитесь к популярному ныне агностицизму?
"Дети, давайте крикнем в небо - "Бога нет". Вовочка, почему не кричишь? - Ну если Бога нет, то кому вы кричите?"
прочитал книгу «Бог как иллюзия» был атеистом теперь я верующий!
Смешно читать. Повеселили на вечер
Автор, Вы меня конечно извините, но это не рецензия на прочитанную книгу. Это больше похоже на крик души "Что ж вы все такие тупые-то, атеисты!". Либо Вас атеисты как-то обидели, либо Вы стремитесь доказать именно себе в первую очередь правильность своих суждений и самоутвердиться. Другого варианта я не вижу, потому что истинно убежденные люди не нуждаются в чужой поддержке, а культурные люди знают, что есть такое понятие как "точка зрения". Ее не обязательно принимать и даже понимать. Просто любой человек имеет право на свою точку зрения и имеет право жить так, как ему хочется и нести за это ответственность перед собой и обществом. Жизнь слишком многогранна и слишком сложна, чтобы ее можно было описать какой-либо одной религией или теорией.
Лол!) Атеисту ничто человеческое не чуждо)
Достаточно прочитать Библию, чтобы убедиться в прямо таки повальном человеколюбии христианства. Или повспоминать о крестовых походах.
Не пишите, если не знаете, о чем :-) То, что вы написали, вы, скорее всего, услышали от какого-то не слишком умного человека.
Духовность и нравственность - понятия чисто религиозные, и вне религии они теряют свой смысл. Люди, не имеющие веры в Бога, могут тем не менее пользоваться той духовностью и нравственностью, которую сформулировала предыдущая культура, основанная на религии. Именно это произошло с поколением русских людей, оторванных от сердцевины русской христианской культуры - Православия, но при этом воспринявших в своем воспитании как положительные ориентиры такие понятия христианской культуры, как патриотизм, любовь к детям, традиционная семья; такие добродетели, как честь, целомудрие, скромность, нестяжательность, способность принести себя в жертву ради блага других; такое, наконец, краеугольное понятие, как личность - единственная и бесценная, независимо от возраста, интеллекта, социального положения. Все это воспитывалось и прививалось с конца 30-х годов, особенно в Великую Отечественную войну, советским юношам и девушкам совершенно вопреки атеизму.
Атеисты ещё и младенцев насилуют и едят, правду говорю — сам такой.