Рецензия на книгу

• 

  Unikko12 февраля 2020 г.

  "Мальвиль" Робера Мерля своеобразный симбиоз трех великих произведений: "Государя" Макиавелли, "Утопии" Томаса Мора и "Анны Карениной" Толстого. От Толстого у Мерля масштаб, художественный стиль и рассуждения о методах ведения крестьянского хозяйства, от Макиавелли - проблема личности, творящей историю, от Мора - система устройства идеального государства на примере пережившего конец света замка Мальвиль. В идеальных лабораторных условиях (действие романа происходит в глухой французской провинции после "мировой термоядерной катастрофы", уничтожившей почти всё и всех на планете) автор предлагает небольшой группе выживших людей построить новый лучший мир с идеальным правителем и безупречным общественным устройством.

  Ряд счастливых случайностей, как, например, неожиданное спасение некоторых домашних животных, отсутствие неблагоприятных климатических изменений, да и вообще каких-либо последствий у взрыва кроме непродолжительного пожара способствуют быстрому восстановлению более-менее естественного образа жизни. Благоприятствует этому и то, что выживших немного, все они хорошо знакомы друг с другом и среди них есть настоящий лидер и при том только один. Эмманюэль Конт, именно от его лица ведется повествование, владелец замка и лидер Мальвильского братства, - тот самый идеальный правитель, который смог не только наладить ведение хозяйства в условиях наступившего средневековья, но и организовать успешную оборону, выстроить отношения с соседями - спасшимися в близлежащем замке Ла-Рок и сформировать эффективную систему управления в коммуне.

  Многие читатели с неудовольствием отмечают, что в романе слишком много внимания уделено теме секса, но это закономерно. По законам жанра постапокалиптики у горстки выживших в "Мальвиле" происходит цивилизационный откат. Пользуясь терминологией Маслоу, люди вернулись к удовлетворению базовых (физиологических) потребностей: голод, жажда, половое влечение. "Любопытно, как с исчезновением денег исчезли все ложные потребности. Как и в библейские времена, мы мыслим только категориями пищи, земли, стада и сохранения племени". Тут интересно другое: почему французские женщины в 1977 году так легко соглашаются со своей ролью или добычи, или награды. При тех условиях, что сложились в новом мире, очень быстро должен установиться матриархат, но автор утверждает, что жители Ла-Рока "ни в жизни не согласятся, чтобы мэром была женщина", а сами женщины в изображении Мерля заняты исключительно домашними делами или любовными интригами.

  Да, книга жизнеутверждающая. Люди выжили и победили, трудности преодолены, человечность не утрачена. Но каким же неправдоподобным и зыбким кажется новое мироустройство.

  32

  1,1K