Рецензия на книгу
Письма в Древний Китай
Герберт Розендорфер
Imbir18 ноября 2011 г.Тысяча лет – это не промежуток между «сейчас» и «тогда». Это именно «здесь» и «там». Это настоящая гора времени, такая огромная, что преодолеть ее не в силах даже самые отважные птицы воображения.
Что это фантастика, философские размышления или все же сатирический роман с едкой иронией? Письма одного друга другому. Автор писем - китайский мандарин (начальник) высокого ранга попадает в наше время, через тысячу лет из средневекового Китая. Мюнхен 80-ые года 20 века. Итак, китайский мандарин здесь. И именно его глазами мы видим наш современный мир. Наш абсурдный и удивительный мир. Это мы глазами незашоренными. Мы в близкой нам обстановке, со своими приоритетами, видением будущего. Мы в этой жизни, какие есть. Мы, которые куда-то все время мчимся во всех направлениях, без видимой цели, лишь бы не оставаться на месте, что-то ищем, порой сами не зная, что именно. Суета сует.Органично влетены в повествование история и философия древнего Китая, но все-таки эта часть повествования дана скорее для того, чтобы попытаться осознать нашу действительность острее, реальнее. Это как бы два уровня восприятия текста. Присутствующий хороший юмор высмеивает наши слабости и нашу повседневность. Вот что такое сыр – это что-то желтое, которое сильно пахнет немытыми ногами. А целый ряд пуговок расположенный прямо на срамном части? Глазами мандарина - это какое-то местное суеверие, связанное с культом плодородия.
Молодежь просто не желает ничего знать и шагает, зажмурив глаза. Старики большею частью надеются, что не доживут до ужасного конца. Причина столь пагубного хода событий коренится в себялюбии здешних правителей, озабоченных не столько благом отечества, сколько тем, как бы подольше удержать власть. Верховные мандарины и просто мандарины, канцлеры и министры только тем и заняты, что обеими руками цепляются за свои должности. Ясно, что управлять государственным кораблем они не в состоянии: руки-то заняты…
Весть мир неумолимо движутся к своему концу. Политическое устройство запутанно и создает благодатную почву для корыстолюбия политиков. Общественное устройство в беспорядке из-за того, что никто и ничто не обладает природным авторитетом. Семья как установление тоже почти отмерла. Религия – сплошное суеверие. Уцелела лишь торговля, которая в конечном итоге и определяет ход всех вещей.
Читаешь, улыбаешься, да только почему-то не весело. Это смех сквозь слезы. Где-то сюжет вызывает заинтересованность, где-то провисает, где-то утомляет затянутостью, но главная цель достигнута – ты уже не сможет не задуматься, не просмотреть на себя и окружающую тебя жизнь со стороны! Увидеть себя со стороны, задуматься о том образе жизни, которым мы живем, осознать возрастающую всепоглощающую бездуховность, безответственность и поклонение главному богу-потребительству. Приходит понимание того, что живем без гармонии с миром и без любви – не любим ни себя, ни мир вокруг нас. Наверное, мы просто стремимся уйти от самих себя. Мы изменяем только окружающую среду, но не самих себя! Но изменение не обязательно означает улучшение. Какое будущее ждет такой мир? Очень грустная книга на самом деле.1420