Рецензия на книгу

• 

  AsyaMikheeva

  11 февраля 2020

  Стакан молока

  У меня есть слабость к произведениям, в которых можно отдельно следить за сюжетом, а отдельно изучать незнакомый реально существующий контекст. Всякие там «Любовь в Боливии», «Быт натуралиста, изучающего волков, в Северной Канаде» или «Детство, отрочество, юность в мансийской деревне во время революции».

  «Простая правда» - именно из таких книг. И даже, что забавно, для русского читателя — больше, чем планировала автор. Сюжет ее — детективное расследование и судебное разбирательство. Участвуют (и сталкиваются лбами) секулярный мир адвокатов, судебных экспертов, жителей в целом «обычной» американской жизни и община амишей — закрытая, традиционалистская христианская община людей, говорящих между собой не по-английски и живущих по совершенно другим правилам, чем все вокруг.
  Но ведь для нас с вами «нормальный американский суд» - это такая же, если не более сильная, экзотика. Деревню староверов мы, в общем, примерно представляем. А суд присяжных с последовательным предъявлением свидетельств — это же абсолютно инопланетное явление!
  И вот тут нам с вами в некотором смысле повезло — адвокатесса Элли терпеливо объясняет своей подзащитной Кэти и ее амишской семье, что, собственно, происходит (возможно, эти места скучно читать американским читателям), и почему нельзя было поступить иначе. Только так мы вообще можем понять, почему и что творится. Как подозреваемого в убийстве первого рода вообще могут отпустить под залог??? Почему новые данные о паталогоанатомическом обследовании не предъявляются немедленно, а только после долгих прений, не учитывающих существование этих данных? Как возможен вообще итоговый приговор? В момент, когда патологоанатом, заподозрив неладное, просто достает из хранилища ткани похороненного несколько месяцев назад недоношенного младенца, хочется кричать от зависти.
  В результате мы, похоже, читаем совершенно не ту книгу, которую писала автор — не как «обычные американцы пытаются по-хорошему договориться со странными сектантами, которые по-своему неплохие, но ужасные чудаки», а как «семья глубоко воцерковленных фермеров попала в размол чокнутой судебной системы».
  Забавно то, что обе книги, разумеется, прелюбопытные, а понимание, в каких моментах они отличаются, добавляет удовольствия.
  К сожалению, если вы планируете читать «просто» детектив, то предупреждаю - классического детективного сюжета толком не будет. Единственный очевидный (и оказывающийся в результате верным) хвостик демонстративно игнорируется всеми расследователями, вбоквелы в виде мистических событий и переживаний, дополнительных участников и неявных бенефициаров преступления — ни к чему не приведут. Фактически, расследование забуксует, суд примет решение на основе косвенных улик в жанре «верю-не верю» и — да, ошибется. Как ни странно, ощущению того, что произошел более или менее хеппи-энд, это не мешает. Сделали все, что смогли. Могло быть хуже. Живем дальше.
  Но нелепости и ошибки, усилия, затраченные на оказавшиеся ложными подозрения — служат и правдоподобности сюжета, и открывают то, как умудряются жить люди на границе секулярного и глубоко религиозного миров. Когда эта граница приоткрывается и на каких правилах. Как передают известия из одной вселенной в другую, и как эти известия могут искажаться при передаче. Что происходит, когда граница разрывает семью на части. И какие реальные угрозы, совершенно незнакомые одному миру, грозят тем, кто попал во второй.
  Причем, надо сказать, это угрозы — не морального качества, бог бы с ним, с осуждением. Тихая благопристойная жизнь воцерковленных людей с их лошадками, чистыми фартуками, работой на земле и прочим домостроем неожиданно оборачивается библейским же Молохом, едва стоит обратить внимание на записи на надгробиях (статистика? Кто вам покажет статистику!). Платой за возможность не думать, не принимать решений, не нести груз разочарований, долга, ипотеки, карьерного роста и любовных неудач — оказывается простая детская смертность.
  Огромная смертность, если присмотреться. Вполне пресекаемая, если понять ее причины. Но напрочь выпавшая из зон внимания как государства, так и самой общины. А рано постаревшую женщину, у которой после трех родов и трех выкидышей осталась единственная дочь — кто же спросит?

  При этом община амишей описана без какой-либо карикатуризации. Они действительно хорошие люди. Перед ударами судьбы они держатся вместе, не предают своих, в книге несколько раз проговаривается разными людьми, что рождение внебрачного ребенка, ну конечно неприятно, но не конец света, вырастим, чо, все образуется, бывало такое, нормальные дети растут. Община не злоупотребляет правом остракизма, и если человек проявляет желание вернуться к нормам сообщества — его прощают. На фоне вероятных раскладов, где лидером общины оказывается многоженец с глазами Гришки Распутина, амиши выглядят просто идеальным и действительно христианским сообществом. Если не гулять по кладбищу, конечно.

  И вот, как ни странно, получается, что с одной стороны пребывание в общине идет главной героине, адвокату Элли Хэтэуэй, на пользу. Она стряхивает с себя морок гонки любой ценой за любым успехом, сознает, какие сделки с совестью лучше не заключать и возвращается к своей настоящей любви из утомительных неискренних отношений. Но, с другой стороны, она умудряется сделать вторую ошибку (первая — это не задаться вопросом, куда исчезли ножницы) и не заметить беду, в которую попадает на наших глазах сама. В этом смысле концовка хорошая — для ее подзащитной, но более чем открытая лично для нее. Время еще есть, может быть, она успеет сложить два и два. А может быть, и нет.

  В целом мне очень понравилось. Но, повторяю, я читала не детектив, а сравнительный анализ нравов и мышления людей. Если вы такое любите — добро пожаловать в историю о том, как из рук у роженицы исчез младенец.

  10 понравилось

  0

  585