Рецензия на книгу

• 

  Summer-Cannibal22 сентября 2011 г.

  Лотте Айснер начинает своё исследование с культового фильма "Кабинет доктора Калигари". Точнее сказать, начинает она с небольшого предисловия, которое записано, как I глава – Предрасположенность к экспрессионизму. Айснер не просто рассказывает о фильмах 20-х годов, спокойно жонглируя именами и датами, она даёт полноценный анализ экспрессионизма, как явления, отмечая причины его возникновения и оказанное им влияние не только на кино, а на всё искусство в целом. Непростое время, которое наступило после Первой мировой войны, крах надежд и шок в сознаниях людей заставили выйти на первые роли магию и мистику. А «извечная склонность немцев к мечтаниям и раздумьям привела к апокалиптической доктрине экспрессионизма». Наступило новое время, которое ознаменовалось полным разрушением границ между внешним и внутренним, между реальным и невозможным. Душа человека начала находить отражение в мире вещей, а мир вещей заглядывать в душу человека. Новый ритм жизни, новые идеалы и новое общество дали старт на недолгое, но безоговорочное царствование мира светотени.

  Одно из достоинств данной книги - честность и полная самоотдача автора. Лотте Айснер не пишет, трепетно преклоняясь перед великими именами, она спокойно позволяет себе резко и порой категорично писать, к примеру, об Эрнсте Любиче или откровенно сомневаться в Роберте Вине, как в режиссёре: «таким образом, даже не слишком выдающийся режиссёр, каковым был, например, Роберт Вине…». Но этот субъективизм, честное и не предвзятое мнение настоящего кинокритика ещё сильнее выделяет книгу на фоне любых исследований и делает её неповторимо уникальной.
  
  Когда человек пишет, то он либо вкладывает себя полностью, либо осторожничает, пытается избежать конкретики, и, говоря простыми и понятными словами, дают людям обычную дешёвку, замаскированную под исследование. Читая Лотту Айснер, испытываешь невероятные чувство полного погружения в мир экспрессионизма. Она словно тащит тебя вглубь, да ещё с такой силой, что и не вырваться. Даже если ты никогда не видел фильм, или театральную постановку, которую описывает автор, ты всё равно не теряешься. Айснер раскрывает все карты, заостряя внимание больше на визуальных эффектах, чем на психологии. Страдания немецкой души, то, как их интерпретировало кино, конечно же, нашли свой отклик в её исследовании. Но не случайно в названии книги есть слово «экран»: мы будем читать и узнавать большее, о том, что мы видим.

  «Человек, по утверждению Эдшмида, отдаётся творчеству целиком, а не какой-либо частью: само творчество вибрирует в нём, а он его отражает». Лотте Айснер была именно таким человеком. «Демонический экран», безусловно, этапное произведение, классическое исследование немецкого немого кино, в котором можно найти информацию о любом явлении, о любом человеке, который посвятил свою жизнь экспрессионизму. Мы входим в пространство этой книги, не задумываясь, плывём по её просторам, открывая для себя новые моря и океаны, встречая великих людей, которые смогли сделать нечто большее, чем просто фильмы. Они создали идею и поселили её в умах людей. Пройдя упадок, войны, гонения, она осталась живой в сознаниях, потому что искусство вечно и никакая цензура или нацистская идеология ей не страшны.

  10

  217