Рецензия на книгу

• 

  KatrinBelous15 апреля 2019 г.

  "На ком лежит вина, от мести не уйдёт. Где пало семя зла, созреет кара." (с)

  Пьеса Эсхила "Эвмениды" является третьей по счету и завершающий в цикле про семью Агемемнона. Сюжет ее затрагивает Ореста, убившего по указанию Аполлона, собственную мать Клитемнестру и скитающегося по земле, скрываясь от мстительных Эриний, пока не приходит к храму богини справедливости Афины и не просит у нее отпущения грехов.
  

  
  "Во сне глаза души сверкают, зоркие,
  А день приходит - и опять слепа душа."

  Похоже я каждую прочитанную пьесу не перестану удивляться событиям, происходившим в древней Греции, и просто "чудным" родственным отношениям, описанным между их героями. Отец убивает дочь, мать мстит за дочь и убивает отца, сын, который давно не жил дома, все же решает отомстить почему-то не за сестру, а за отца и собственными руками убивает мать... Эринии, преследующие Ореста, обвиняют его в самом страшном грехе - крови родной матери на руках, но Аполлон, покровитель Ореста, решивший отомстить наконец за Трою, прощает ему это убийство и винит во всем Клитемнестру, которая нарушила священные узы супружеского ложа. Клитемнестра же здесь тоже появляется, правда, в виде Тени из подземного мира и взывает к Эриниям, чтобы они отомстили Оресту, который преступно перерезал ей горло. Как тут разобрать, кто прав, кто виноват? Вернее, как понять, кто виноватее? Какое преступление - убийство мужа или убийство матери страшнее? Умел все же Эсхил в своих пьесах задавать вопросы для долгих размышлений.

  Заинтересовал меня тут и образ Эриний. Аполлон их презирает, считает мерзкими и недостойными существования. Их страшные тела оскорбляют дух бога, привычного к красоте. Но если подумать, то эти богини из Аида, были созданы, чтобы преследовать согрешившие души, виновные в убийствах и других страшных преступлениях. Они мучают такого человека, высасывают его кровь, изводят в могилу. Но... разве они творят несправедливость? Пока не понятен мне этот момент.

  Вот никогда в греческой мифологии мне не нравился Аполлон, и после этой пьесы я только утвердилась в своем мнении об этом боге. Его защита на суде Афины Ореста, построенная на том что это какая-то там недостойная женщина, а это был благородный воин и царь (про убийство дочери опять же ни слова, про порабощение Кассандры и изнасилованных женщин в Трое тоже), а значит убийство Клитемнестры можно простить... А его слова про то, что дитя родит отец, а мать лишь вскармливает... И дальнейшие его препирательства с Эриниями, и слова к судьям, что его пророчества от Зевса (типо такой вот толстый намек). Не люблю настолько эгоистичных божеств, от их слов и поступков только голова болеть начинает)

  Финала пьесы и окончания суда я ждала с нетерпением, наверное еще никогда я не читала трагедию так быстро))) О решении суда говорить не буду, тут без комментариев, но вот решение самой Афины удивило, а точнее ее сделка с Эриниями. Какое разное отношение у Афины и у Аполлона к этим богиням мести. Предложить Эриниям стать добрыми богинями и покровительницами ее земель, ну не гениальный ли ход?
  

  
  "Верное слово скажу: от безбожья родятся на свет
  Наглость и спесь.
  Дети здоровой души -
  Милые всем
  Благополучье, счастье."

  
  Картина - "Орест, преследуемый Эриниями", художник - Carl Rahl

  60

  823