Рецензия на книгу

• 

  Kelderek

  3 января 2019

  Индейская народная изба

  Что должно быть в стандартном современном романе? В первую очередь, травма, горе-горькое, несносимое. Слезы – самый надежный товар, тем более, что большинство читающих – женщины. Кровь нынче только в кино продается хорошо, там она нагляднее. Затем семейная история («через годы, через расстоянья», «где ты появился на свет»). Обязательно – детская милота («мое детство босоногое…»). Еще обязательней экзотичная этника. Для эстетики, и чтоб нескучно, немного мистики (магический реализм за 30 минут, «притворись знатоком»).

  Все это в «Лароузе» присутствует, а значит, как и было сказано, придает ему вид не только современный, но и затрапезный, рядовой, на фоне других душещипательных книжек не отличишь. Всей разницы, что речь идет не о китайцах, индусах и арабах, а о местных аборигенах, народе Леонарда Пелтиера, раскиданных в свое время под давлением деятелей вроде Фрэнка Баума по резервациям, пардон, национальным территориям. Зачем ехать за тридевять земель, когда есть свои туземцы под боком, и можно развести на их примере и мелодраму, и повесть о трудной судьбе.

  Сюжет дикий. Некто Ландро стрельнул соседского сынка Дасти до смерти, а затем по древнеиндейскому обычаю возместил ущерб, сдав уже собственного сынка Лароуза взамен утраченного другим семейством. Дикие нравы. Варварство. Зуб за зуб, вира. Но когда читаешь, моментом не проникаешься. Ведь с точки зрения логики сбагрить нахлебника другому по-кукушатски – неплохая стратегия. Но как они по деньгам разбирались с соседями, и кто взял Лароуза на довольствие по полному разряду, история умалчивает. Потому что книжка о другом.

  В принципе, если вы ждете от «Лароуза» какой-то напряженной драмы, то напрасно. С первых страниц понятно, что семейства будут мучиться и испытывать некоторые неудобства от такого извращенного способа разрулить случившееся. Но мучения, скажем прямо, какие-то вялые и неправдоподобные. Умственная трагедь на пустом месте. Мальчонка спокойно живет в чужом доме, хотя знает, что мамка, как и истина, где-то рядом, пострадавшая родительница поглощает протухшие торты собственного приготовления (припрятанные мужем на случай всеобщего миллениумового апокалипсиса) и как-то хило пытается подвесить собственное тело на бельевой веревке к потолку. Мужики пьют и дерутся между собой, но тоже как-то без накала. Смахивает на провинциальную постановку Шекспира: страсти, вроде, по сценарию есть, а возвышенного пафоса в игре не хватает – люди отбывают номер, до зарплаты и антракта.

  И тут возникает совершенно закономерный вопрос: зачем Эрдрич вообще понадобилось убивать бедного ребенка? Понятно, мама рассказала ей красивую современную байку, надо отдать дань маме. Но по сюжету до мертвого Дасти никому нет дела (обязательные вздохи и слезы не в счет). Это лишь так, манок для читателя. Главное в книге ведь не слезинка ребенка, а картинки современной индейской жизни.

  Пресный сюжет, который замирает уже на первом десятке страниц до самого финала, Эрдрич начинает разбавлять по принципу «лей-лей, не жалей» рассказом о становлении рода Лароуза, интриговать читателя надвигающейся страшной мстей со стороны бывшего приятеля Ландро, завлекать сценками школьного детства Лароуза и его новой сестренки Мэгги. Слов полно, возни много, а ощущения, что это надо читать дальше не возникает. И, в целом, понятно по какой причине. У Эрдрич получился довольно рыхлый, вихляющий из стороны в сторону, из настоящего в прошлое роман, подкрашенный в отдельных местах невыразительным юмором и обязательным упоминанием (мы же про индейцев пишем) об общении с духами. Уныло, тоскливо, бесцветно. Никакого удовольствия уму, никакого труда душе. Настоящая индейская изба для читателя.

  14 понравилось

  1,1K