Оглавление
- СОЦИОНИКА: 100 самых вредных стереотипов. Версия 1.5
- СОЦИОНИКА ВООБЩЕ
- 1. Соционика это гороскоп
- 2. Соционика – это забава для школьников
- 3. Соционический тип легко воспитать
- 4. Можно стать кем угодно и работать на любой работе
- 5. Соционика – это секта
- 6. Соционика – это лженаука
- 7. Давайте проведём эксперимент и докажем, что соционика – это наука
- 8. Всех 16 типов – поровну
- 9. Почему бы вам не предложить новые имена типов?
- ТИПЫ
- 10. Гамлет может сыграть любой тип
- 11. Максим Горький должен носить усы
- 12. Дюма заботятся постоянно
- 13. Учёные – это ДонКихоты
- 14. Чёрные сенсорики – злые
- 15. Жуков – это быдло
- 16. Драйзеры – добрые
- 17. Джеки хотят всех обмануть
- 18. Штирлицы самые работящие
- 19. Бальзак вечно всех критикует
- 20. Робеспьеры – зануды
- 21. Все, кто смеются и любят готовить – Гюго
- 22. Дон Кихот всё время что-то изобретает
- 23. Габены – самые ленивые и любят диваны
- 24. Драйзеры самые честные
- 25. ЛИИ – самые принципиальные борцы за справедливость
- Конец ознакомительного фрагмента
24. Драйзеры самые честные
ЭСИ склонны опираться на свой глубоко субъективный внутренний этический кодекс, и если туда таки действительно входит полнейший самозапрет на ложь, то такой Драйзер вполне себе будет его соблюдать. Пока однажды обстоятельства жизни не окажутся более витиеватыми, непредсказуемыми и сложными, чем те ровные этические правила, которые он себе установил (установил ли он их сам?). И тогда может возникнуть некая моральная дилемма: ему, например, нужно будет солгать в ситуации, когда не солгать не получается, либо когда правдой будет нанесён некий существенный вред чрезвычайно дорогим для него людям. И тогда один нерушимый этический принцип вступает в сильное противоречие с другим. Возникает fatal error.
И если приходится солгать, то остаётся ощущение вроде «я поступил, как подонок». Но есть одно замечательное но: поскольку этический кодекс субъективен и эксплуатируется сугубо единолично, то ничто не запрещает создать некое уточнение – ситуативную этическую надстройку, позволяющую нарушить одно из правил («только один раз», «только в исключительном случае», «только ради семьи» и т. д.), поэтому внутреннее равновесие сохраняется. Но возможно, что я усложняю, обычно всё происходит гораздо проще.
БЭ – это же этическая функция, причём довольно гибкая; одну и ту же ситуацию или поступок человека она может трактовать как в категорически обвинительную сторону, так и полностью в оправдательную. В зависимости от позиции оценивающего, его отношений с оцениваемым и его выгоды в конкретной ситуации. Поэтому внутренний кульбит самооправдания может происходить довольно быстро, с полным сохранением внутреннего ощущения правильности содеянного. Правда, многие базовые БЭ не настолько гибки (творческая БЭ в этом плане гораздо более вариативная) и склонны испытывать длительные моральные страдания даже из-за вполне безобидных и никем особо не замеченных вещей. Причём происходит это сугубо автоматически, а человек попросту НЕ МОЖЕТ иначе. В таких ситуациях становится заметно, насколько всё-таки глубоко в психику человека вшит этот самый соционический тип, и насколько сильно он способен влиять на автоматику наших мозгов. Автоматика это вообще значительная часть всего того, что говорит и думает большинство людей.