На краю света

С этим произведением я познакомилась ещё в школе, но мы его проходили поверхностно и впечатлений от его прочтения у меня не осталось. После окончания школы прошло несколько лет и моя одногруппница часто приводила этот глубокий и проникновенный рассказ о поиске и смысле жизни. Ещё прошел один год и я решилась его прочитать и не пожалела. Вначале я думала, что рассказ будет о тяжёлой судьбе человека, о его месте в мире, но я глубоко ошибалась. Рассказ затрагивает человеческие отношения, веру в Бога, различные культуры и народы, проживающие в то время в Российской Империи. Через мистику, общение с разными людьми, главный герой приходит к пониманию того, что он один в мире и в то же время не одинок. У каждого своя вера в Бога, каждую веру надо уважать.

Рекомендую читателям познакомиться с рассказом "На краю света" и ощутить полноту жизни, переосмыслить что-то в своей жизни.

Прочла на одном дыхании, и для меня эта повесть стала как бы продолжением «Соборян». Эти два произведения объединены одной темой – противопоставление «истинного» христианства и «казенного».

В первой публикации повесть имела подзаголовок «рождественский рассказ». И это действительно рассказ реального человека – епископа Иркутского, впоследствии епископа Ярославского Нила. Эта история случилась с ним в далекие годы, когда он довольно молодым человеком прибыл в отдаленную северную епархию, «на край света», чтобы нести христианство северным народам, язычникам.

Человек «от природы нрава пылкого», он решил «всего себя посвятить трудам по просвещению диких овец», этих язычников, не ведающих о Христе. Но знакомство с отцом Кириаком – монахом бедного монастыря, который наотрез отказывался крестить формализованно, «оптом», а также удивительное приключение, случившееся с ним в тундре, помогли ему отделить зерна от плевел и увидеть в этих язычниках смелых людей с детскими чистыми душами, держащихся "за краешек ризы", "за краешек Света".

Замечательная повесть! В ней есть всё: и яркие герои, и захватывающий приключенческий сюжет, и урок всем нам.

Чудесная книга, Автор пишет легко, интересно и очень задористо. История главного героя даст фору многим другим, лично я о таком читала впервые. Узнать, как живут и чем дышат отдаленные народы Сибири - бесценное знание, безусловно достойное внимания.

Николай Семенович был настоящим специалистом в области народного языка, духа и самосознания, глубоко чувствовавшего русского человека и умеющего ярко отразить эти знания на бумаге. В этом произведении герои сочные, объемные, язык яркий, чего стоят его "дикуши", "притоманный", "голубком приоборкается", "щунял", "малицы", "орстели" и "юколы". Как прекрасен этот старинный язык, сколько в нем любви, сердечности и мудрости. Как чудесен в своих простых и в то же время наполненных верой словах старый священник "из местных" Кириак, эти слова хочется перечитывать, от них тепло и легко становится на душе. Как забавен и мил дикарь, с его обстоятельностью, мудростью и неизменным "бачка".

Книга без сомнений достойная, не скажу, что для детей, но для юных людей очень даже подойдет. Да и для взрослых, позабывших, что одной свечкой и походами в церковь верующим не сделаешься, можно посоветовать.

Также достойна внимания первая сцена, в которой герой истории, архиепископ Нил, беседуя с заезжим офицером о силе католической веры, просто и ясно объясняет глубину понимания простым человеком Христа через старорусскую икону. И делает это так легко, что и сомнений не остается, ведь невозможно не верить глазам своим.

"Вот вновь Христос, и тоже кисть великая писала — Тициан: перед господом стоит коварный фарисей с динарием. Смотрите-ка, какой лукавый старец, но Христос... Христос... Ох, я боюсь! смотрите: нет ли тут презрения на его лице? — Оно и быть могло, владыко! — Могло, не спорю: старец гадок; но я, молясь, таким себе не мыслю господа и думаю, что это неудобно? Не правда ли? Мы отвечали согласием, находя, что представлять лицо Христа в таком выражении неудобно, особенно вознося к нему молитвы."

Вот как. И правда, кто не поленится найти эту работу в хорошем качестве, чтобы рассмотреть лицо Христа, вряд ли сможет опровергнуть слова старца и уж тем более не назовет его "ликом".