Рикша

Нынешнее знакомство с творчеством китайского классика было случайным, но очень заметным. И я, наверное, даже рада, что началось оно не с неоднозначных, но самых, наверное, известных “Записок о Кошачьем городе”, а именно с истории простого рикши - маленького человека, чьим надеждам на достойную жизнь не было суждено сбыться.
Всегда очень грустно читать о людях трудолюбивых, не чурающихся никакой работы, стремящихся к поставленной цели не щадя сил и здоровья, которым судьба раз за разом ставит подножку, лишая опоры, и история жизни Сянцзы исключением не стала. Тем более, что Лао Шэ весьма проникновенно описал мечты и душевные терзания парня, его успехи и неудачи - прямо даже напомнило Федора нашего Михайловича.
Жизнь городских рикш вообще отличается какой-то неустроенностью и далеко не каждый из них пришел в эту тяжелую и неблагодарную профессию по своей воле - в отличие от Сянцзы. И для того, чтобы бегая с утра до вечера по городу заработать не только на оплату аренды коляски, еду и ночлег, но и накопить денег на мечту, нужно действительно пахать до изнеможения. А гарантии, что усилия окупятся, нет никакой, тем более, что описываемые события происходят в очень неспокойное для страны время.
Лао Шэ дал очень красочную картину общества Китая начала прошлого века - на примере одного города, да, но, думаю, описание жизни Пекина можно считать вполне универсальным для всей страны - с поправкой на постоянное присутствие в городе военных, находившихся в противостоянии с гоминьдановцами, которые постепенно забирали власть в стране. Ни о какой социальной защите для бедных слоев населения, естественно, никто не слышал. Каждый выживает как может - кто бегает по городу с коляской, кто продает дочерей в сожительницы военным или в публичные дома. И даже если кому-то удается устроиться на постоянное место в какую-нибудь семью, не факт, что жизнь станет легче и лучше - разве только что будет уверенность в крыше над головой. Всюду царят несправедливость и обман.
В таких условиях ожидать, что добрый наивный парень сохранит свои идеалы, сбережет мечту (пусть даже это просто мечта иметь свою коляску и зависеть только от себя самого, от своих сильных рук и быстрых ног), сохранит чистоту души, просто невозможно. Слаб человек, каким бы сильным физически он ни был - слаб, если один стоит против несправедливости общества, если не получает ниоткуда ни малейшей поддержки, даже моральной. Если само общественное устройство не позволяет достойно жить честным трудом.
Хороший роман, небольшой, но очень емкий, откровенный и проникновенный.

Любая нищета безобразна. И кажется, что в любой стране в любое время быть нищим одинаково сложно. Но только до того момента, как начинаешь сравнивать. А как сравнить проще всего? Конечно, читая описания жизни низших слоев населения разных стран в разные эпохи. И тут обнаруживается, что самые нетерпимые европейские писатели-гуманисты, яростно обличающие экономические, политические и социальные причины бедности, описывая европейских же бедняков, придают им некоторые черты благородства и справедливости. Писатели винят режим или условия жизни, бичуют и внутренние пороки людей, но даже при описании самых гнусных условий, где люди почти уже превратились в животных, они оставляют место для лучика надежды в темном царстве.
Настоящую безнадежность можно увидеть в произведениях азиатских писателей, где бедность по-настоящему унизительна, ужасна и безнадежна. Там каждый пытается урвать свой кусок, даже если это кусок старого тряпья. Никто никому не доверяет. Человек, получивший толику власти, тут же начинает унижать тех, кому власти не досталось. Если же в романе писателя имеется положительный перснонаж, верящий во что-то и пытающийся быть добрым, то он будет или постоянной жертвой пока не умрет, или сдастся и станет как все.
Роман китайского писателя Лао Шэ «Рикша» как раз из категории таких романов. Он повествует о судьбе молодого рикши, который попытался достичь лучшей жизни. Но азиатская бедность не щадит никого. Надо ли отдельно говорить, что у него ничего не получилось?

Принято считать, что мастодонты русской литературы - Достоевский, Толстой, Чехов, Гоголь - имели влияние и на китайскую литературу 20 века. В романе «Рикша» Лао Шэ это влияние отчётливо прослеживается. Возможно это и совпадение, но в «Рикше» можно найти и китайского Акакия Акакиевич, и Сонечку Мармеладову. Конечно такие совпадения, в первую очередь, обусловлены тем, что и русское и китайские общество переживало схожие периоды в своей истории.
Интересно, что в оригинале роман называется «Верблюд Сянцзы». Сянцзы - это главный герой романа - простой трудолюбивый юноша, зарабатывающий на жизнь тем, что работает рикшей на улицах старого Пекина. Сянцзы не мечтал ни о чём высоком, лишь о том, чтобы скопить денег на собственную коляску и начать работать на себя, перестать зависеть от хозяев прокатных контор.

Для бедняка, «маленького человека», который едва сводит концы с концами, иметь хоть какой-то символ независимости и свободы многое значит. Добросовестный работяга долгое время терпел лишения и в конце концов накопил на коляску, но её отобрали военные. Сбежав из военного лагеря, прихватив с собой несколько верблюдов, Сянцзы заработал прозвище Верблюд (по-китайски Лото).
Лао Шэ назвал роман именно по прозвищу главного героя, показав, что рикш в начале 20-го века вовсе не считали за людей. К ним относились как к животным, которые могут на своих плечах домчать коляску в любой конец города в любую погоду за относительно невысокую плату. Жизнь рикш описана очень подробно: в любых погодных условиях, будь то невыносимая жара или морозы, рикша должен впрягаться в коляску и бежать как можно быстрее. Заболевший рикша на несколько месяцев может лишиться заработка, поэтому к своему здоровью рикши должны были относиться внимательно. Эти «маленькие люди» даже не смеют мечтать о другой жизни. Бегать по городу - единственное, что они умеют. Завести семью для рикши - непосильная ответственность, сил не остаётся, на заработок рикши всё равно сложно прокормить семью.
В романе уделяется много внимания чувствам и переживаниям Сянцзы. Он часто задумывался о своем будущем и продолжал мечтать о собственной коляске. Сильное впечатление на него произвела встреча в чайной в морозный вечер со старым рикшей. Сянцзы купил еле живому старику пирожки, а тот отдал большую часть своему внуку. У старика и внука была собственная коляска, но разбогатеть им не удалось.

Жизнь сильно ломает Сянцзы, и с каждым потрясением падают его моральные принципы, рушатся идеалы. Финал романа не мог быть иным. В нём мы видим смирившегося со своей участью человека, которому не удалось выбраться из порочного круга. При этом, Сянцзы совершенно не хочется обвинять в слабоволии, в том, что он сдался и смирился со своей жалкой участью. Хочется обвинять лишь общество за то, что не позволяет «маленьким людям» найти своё счастье.
На моей полке «Рикша» определенно встаёт в один ряд с лучшими мировыми классиками.

Тяжела участь рикш в Китае: получаешь копейки, да часть медяков вечером отдаешь за аренду коляски. Редкий рикша может позволить себе купить свою собственную.
Рикши редко заводят семьи, поскольку за себя не всегда могут понести ответственность, а тут еще жена-дети как ярмо на шее. Век рикши недолог: хоть и "на свежем воздухе", "физактивность", как модно сегодня говорить, но чаще всего это один и тот же халат летом и зимой, бывает, и без обуви совсем по холодной земле. Повезет, если заболеет и умрет, не приходя в сознание. Голодная смерть на улице выдохшегося изнурительно тяжелым трудом тела - вот печальная участь большинства рикш.
Но как ни тяжела судьба рикш, в деревне жить еще хуже. Главный герой, деревенский паренек, пришел в Пекин побегать пару лет с коляской, чтобы потом купить свою и жить хорошо.
Боги посмеялись над его планами. Удар за ударом, а он все стоит: качается, злится, склоняется, но стоит. Планка уровня жизни, которую он выставляет для себя, постепенно понижается - и вот он уже не юноша с целью в жизни, а тридцатилетный старик "как все". Таких тысячи было.
Страна менялась, прокатывались войны, волнения, но сама жизнь была против их существования, выталкивала их прочь.

Драйзеровщина или достоевщина «Made in China”.
Бежит «Маленький человек» - молодой, здоровый, полный сил и стремлений – от неудачи к неудаче, от потери к потере. Сильные, тренированные ноги кормят его, дают надежду, ведут к цели. А цель – не хуже и не лучше, чем у других, вполне достижимая, было бы терпение и трудолюбие,- играючи ускользает, заволакивается пыльной бурей невзгод и неурядиц.
Жизнь – коляска рикши. Новенькая или потрёпанная, кому-то приносящая радость, кому-то – разочарование. Всем одинаково дающая средства к достижению цели. В руках рикши возможность воспользоваться этими подарками судьбы. В руках судьбы – отобрать даже зыбкую надежду, омрачить едва затеплившуюся радость, лишить желания стремиться к чему-либо, предать забвению понятия «доверие», «честность», «честь».
Кто же он – рикша – управляет ли он своей жизнью или везёт коляску, куда повезёт?

Одно из моих любимых произведений китайской литературы. Пронзительно. Живописно. Больно.
Юный рикша любит возить свою коляску и мечтает заниматься этим всю жизнь, хотя понимает, что шансы его невелики - большинство рикш умирает в молодости и бедности... Он отчаянно борется с судьбой, но она наносит ему удар за ударом и, наконец, ломает.

Здесь всё: и Толстой, и Гюго, и Достоевский... А совершенно потрясающая обстановка - обязательно обратите при чтении внимание на описания Пекина - вы полюбите этот город - делает книгу вдвойне интересной и новой для искушенного европейского читателя.

Сянцзы не имеет родственников и перебирается из деревни в Пекин. Тут он хочет связать свою жизнь с профессией рикши: сначала брать коляску в аренду, а затем уже накопить на свою и стать независимым. Но, увы, когда ты бедняк - деньги копятся очень медленно, а различные невзгоды заставляют расстаться и с теми крохами, которые удалось отложить, отказывая себе во всем.
Хорошо описан быт, настроение и атмосфера, в которой приходилось обитать среднестатистическому рикше. Сянцзы вызывает искреннее сочувствие - столько невзгод выпало ему на долю, а подсказать, что делать или поддержать его некому. В итоге, как оно обычно и бывает, юношеский максимализм потихоньку разбивается о реальность, и Сянцзы становится точно таким же как большинство, которое он в свои юные годы не понимал.
Скажу, что книга актуальна даже сейчас. Конечно, запросы у людей выросли, но по сути и сейчас много людей, живущих от зарплаты до зарплаты, которой хватает только на простую еду, крышу над головой и какую-то одежонку. В итоге, руки опускаются, кто-то спивается, кто-то забывает про честь и совесть.

Во время чтения романа Юн Чжан «Дикие лебеди» у меня постоянно возникал вопрос – как такая огромная страна могла дойти до того состояния, что было до и во время «культурной революции»? Что такое произошло с почти миллиардным народом, позволившим в таких омерзительнийших формах себя унижать, уничтожать, швырять из стороны в сторону, как марионетку?!
Частично я нашла ответ на этот вопрос в книге Лао Шэ.
Здесь рассказана история пекинского рикши. Человека, находящегося на самом дне китайского общества. Рикши живут и умирают на дороге, иногда за весь день зарабатывая лишь на горсть риса. Хорошо, когда рикша без семьи, тогда ему надо кормить только себя. А если семья, дети – тогда он обрекает и себя, своих близких на нищету, голод, болезни и смерть.
Это социальный роман на тему «маленького человека». Только в отличие от «маленького человека» в классической русской литературе, здесь нет такой сложности души. Нет рефлексии и самокопания, нет душевных терзаний и любовных мук, нет философских размышлений и экзистенциальных споров.
В этом романе показана воронка, которая через череду несчастий, загнанности, болезни и нищеты повергает человека, когда-то мечтавшего выбиться в люди, в совершенно скотское состояние – беспринципное, циничное, равнодушное. По капле в нём вытравливается всё человеческое – мечта, любовь, чувство собственного достоинства, стремление к красоте, чистоте и порядку. Остаются только рефлексы и импульсы: желание набить утробу и справить нужду.
Больное общество коверкает, уничтожает душу. Китай первой половины ХХ-го века – государство больное. Уродливая нищета и уродливое богатство. Жесточайший дисбаланс, ввергнувший страну и в коммунизм по версии Мао, и в «культурную революцию», принявшую столь извращённые формы ненависти человека человеком.
Если вам хочется разобраться в причинах «падения» человека, увидеть корни китайской (и не только) революции, порадоваться своему цивилизованному благополучию, научиться мягче относиться к тем, кто «на дне», этот роман – подходящее чтение.

Роман переносит нас в Пекин (Бэйпин по-китайски) начала ХХ века. Молодой сильный парень Сянцзы, по прозвищу Лото (Верблюд) родился и вырос в деревне. После смерти родителей он махнул рукой на скудный клочок земли и в 18 лет ушел в Бэйпин на заработки. Перепробовав все виды физического труда, он решил, что разбогатеть можно только работая рикшей. Но здесь важно иметь свою коляску. И четыре года он трудится не щадя себя - работает в любую погоду, берет любые заказы, от которых отказываются остальные рикши - ничего, что придется пробежать лишний десяток километров обратно пустым, каждая копейка важна. И он-таки добился исполнения своей мечты - стал собственником коляски. Чего он достиг дальше? Стал ли он собственником целой стоянки рикш? Удалось ли ему разбогатеть и почить на лаврах? Вот об этом и весь роман - о жизни рикши, о его достижениях и неудачах, о его любви.

Тяжело быть бедняков в любой стране. Бедняк может быть здоров, амбициозен и полон решимости, изменить свою жизнь, но из-за обстоятельств и сложившихся устоев его путь пролегает от одной неудачи к другой, пока бедняк не опустится на самое дно.

Как в русской литературе, в китайской маленькому человеку не светит ничего хорошего, любой может его обидеть и отнять нажитое непосильным трудом. Однако в отличие от русского маленького человека, китайский не так уж и добр и скромен. Зачастую он просто плывет по течению и винит в своих неудачах кого, угодно только не себя. Таков и Сянцзы - он может допускать ошибки, но виноваты в них будут другие (обычно это женщины - коварные соблазнительницы, а он тут не при чем). Поэтому и сочувствия китайский маленький человек вызывает меньше русского. Ну скажите, чем провинился перед Сянцзы несчастный старик Лю Сые? Ладно, обманом женившая на себе Хуню! Но в чем виноват старик? Обдирал? Так вроде это у него дело такое сдавать коляски и получать с этого прибыль. И Сянцзы он привечал больше других рикш. Но Сянцзы чувствует себя окрыленным, когда унижает старика, хотя тот ему и ничего не сделал.