Трудно быть богом

Про прошлое, настоящие и будущее. Всему нашлось место в этой книге. Я понимаю, что Стругацкие писали про то что они пережили или видели вокруг себя. Любая диктатура страшна, оголтелая диктатура серой массы или же просвещенная диктатура избранных. Как не крути диктатура она и есть диктатура. Для меня главный момент в конфликте Руматы с собой, быть или не быть... Порадовало что в итоге не было никакого соплежуйства, он пошел убивать. Зло нельзя искоренить добрыми словами, уговорами и бездействием. Румата не бог, он - человек. Человек наделенный силой и знаниями, но человек. Со своими слабостями. Не зря в повести всплывает солилог Гамлета, и Румата объявляет это своими стихами. Он и есть по сути Гамлет. Румата как и Принц Датский, слишком долго смотрит на творящееся зло вокруг него и не принимает никакого решения, а потом крошит всё и вся, как и Гамлет.

• Отвратительная вонь, - с чувством сказал Румата.
• Да, ужасная, - согласился дон Тамэо, закрывая флягу. - Но зато как вольно дышится в возрожденном Арканаре! И цены на вино упали вдвое...

  Повесть напичкана отсылками к недалекому прошлому (теперь уже и далекому): и штурмовики Рэма, и ночь острых ножей, и трибуналы-тройки... Конечно, перегрузили авторы средневековое общество аллюзиями на общество тоталитарное, но и писали они не исторический роман, а приключенческую повесть. Так что глубокого философского смысла я в ней не нашел.

В то время пока все мои знакомые восхищаются творчеством братьев Стругацких и этой книгой в частности, я тщетно пытаюсь найти хоть что-нибудь, чем эта книга смогла бы зацепить лично меня; и также тщетно пытаюсь разгадать саму суть подобной задумки.
Какой смысл создавать мир, в котором ровным счетом нет ничего положительного, и который, вместо преображения, в конце падает в еще более глубокую пропасть? Хотя об этом не говорится, но мне от чего-то кажется, что после той страшной ночи никаких положительных перемен не произошло.
Неужели бесконечно мрачные пейзажи, которые доводят до отчаяния даже самого неисправимого оптимиста могут приносить радость?
Неужели кому-то может доставить удовольствие быть сторонним наблюдателем, когда, на самом деле, в его силах сделать нечто большее? Когда он может удержать этот мир от погибели, но должен просто смотреть? Да, может быть, даже скорее всего, дяденька-супермен из Руматы и не получился бы, но, думаю, какие-то активные действия тут пришлись бы как нельзя кстати. Но стоит этому несчастному борцу за справедливость приложить малейшие усилия, чтобы сделать мир чуточку лучше, как его сразу называют чуть ли не малолеткой и говорят, что это пройдет. Но "проходит" только смысл жизни, умирает вместе с любимой. А дальше начинается серое, как окружающий пейзаж; беспросветное существование, которому нет ни начала, ни конца.
Безысходность, отчаяние, страх, тоска, отвращение, брезгливость, беспросветность, мрачность, серость и никаких надежд на светлое будущее - все это подходит к одной и той же книге. Да, видимо и правда "трудно быть богом", пожалуй, даже слишком трудно.
Эта книга по-своему цепляет, но цепляет как-то нехорошо. Подобного негатива слишком много в реальной жизни. Хотелось бы, чтобы в книгах его было чуть меньше. Возможно, здесь не обошлось без сатиры, даже скорее всего не обошлось, но разглядеть ее мне не удалось.
С одной стороны, можно было бы поверить окружающим, посчитать эту книгу единственной в своем роде и понадеяться, что остальные книги братьев Стругацких не столь мрачны, но, увы, это моя не первая встреча с ними, и она мало чем отличается от предыдущей. Обстановка, конечно, другая, но мрачность исключительно та же. Может я когда-нибудь и решусь повторить подвиг и прочесть еще парочку их шедевров, но, подозреваю, нескоро.

Один из самых завораживающих миров, о которых мне довелось читать. Хотя Стругацкие дают только осколочное, калейдоскопное его описание - это не раздражает. Скорее даже наоборот, вызывает лавину вопросов, дающих простор уже для нашей фантазии.
И все это со всей земляникой, за которую я так люблю великих братьев: очень интеллигентный юмор, переходящий в едкую и хлесткую сатиру мира нашего, живущие своей отдельной жизнью персонажи, и атмосферность. Книга была прочитана мною за день и оставила ощущение падения в глубокую пучину. Вроде и быстро оттуда выбрался и одежда высохла - но чувство недоумения осталось: неужели это все?

Средневековье. Что мы знаем об этом времени? Что-то мы читали в учебниках истории, какие-то моменты лицезрели на полотнах великих художников, что-то почерпнули из экранизированных романов. Основные эпитеты, которыми можно охарактеризовать этот период – это грязь, вонь и рабство. Однако авторы книги предлагают нам окунуться не столько во внешнюю атмосферу этого «серого» времени, сколько во внутреннюю. В полной мере ощутить ничтожность человеческой жизни, проникнуться ограниченностью человеческого разума и самое страшное рабством человеческой души. Главный герой Румата оказывается в роли Бога на неизвестной ему планете – всемогущего и милосердного. Однако пять лет пребывания на самом «дне» не проходят даром, пытаясь изменить существующий мир к лучшему, меняется он сам – в его душе просыпается что-то дикое, жестокое и темное, оно мутью поднимается из самых глубин подсознания. Это настораживает его и даже пугает.
Казалось бы, среди всей этой тьмы нет никакого просвета, но и здесь на его пути встречаются люди, которые сумели коснуться его сердца - бесшабашный барон Пампа, экономный мальчуган Уно и любовь всей его жизни Кира. Только они помогают ему оставаться человеком, не потерять себя. Ведь именно тогда, когда тебя окружают близкие люди, и тебе есть, кого терять, оберегать и защищать – чувствуешь, что живешь. Смерть верного Уно тяжким бременем ложится на его плечи, слезы отчаяния разрывают истерзанную душу, но все же еще человеческую. Однако развязка близка. Последней каплей оказывается неожиданная и страшная гибель Киры, оковы разорваны и разъяренный зверь, томившийся взаперти, вырывается наружу, круша все на своем пути…
Да, Богом быть действительно трудно, особенно если ты просто Человек!

PS или мысли вслух: После прочтения книги, остается странное послевкусие. Приходит осознание неотвратимости колеса истории, которое движется по своей собственной известной только высшим силам траектории.
Да, сейчас не средневековье (и, слава Богу!), на дворе 21 век, наука ушла далеко вперед – мы покоряем Галактики вселенной, опускаемся в самые темные глубины Мирового океана – и это просто немыслимо. Однако если взглянуть внутрь себя, я думаю, по сути, современный человек мало чем отличается от человека средневековья. Конечно, можно возразить, сказав, что у нас нет рабства, и человек полностью свободен, а горизонты нашего сознания и разума намного шире и глубже. Позволю себе не согласиться, рабство все-таки есть, просто оно приобрело иные формы и новые очертания. Очень часто мы становимся рабами своих собственных страхов, желаний и комплексов, я уже не говорю про более очевидные формы рабства (наркомания, алкоголизм и т.д.). Впадая из крайности в крайность, человек пытается найти опору, твердую почву под ногами – для одних такой опорой становится семья, для других наука или религия, кто-то вообще ее не находит. Проходят века, меняются лица и нравы, а человек остается все тем же, что и был 1000 лет назад – существом, блуждающим во тьме в поисках смысла жизни.

Мне давно советовали эту книгу, говоря, что она очень интересная и точно мне понравится. Но сегодня, закончив читать "Трудно быть Богом" и поняла, что Стругацкие не мое. Дочитывая последнюю страницу, я с облегчением выдохнула. Нет, читалась она очень легко, заняв у меня чуть меньше 4 дней, но сам сюжет и проблемы поднимаемые в книге совсем мне не по душе.
Первая глава начинается так неожиданно, что только под середину прочитанного ты начинаешь понимать, о чем же идет речь.
Книга повествует о великом доне Румате, которого на самом деле зовут Антон. Прилетел он с Земли на другую планету, чтобы вести наблюдение за развитием жителей, которые ничем не отличаются от людей. Цивилизация, живущая там, находится на этапе развития, соответствующем земному Средневековью. В стране убивают всех, кто пытается развить науку, но а к чему это приведет в итоге, я не буду говорить :) Пусть у вас останется хоть какая-то интрига!

На протяжении всей книги в моей голове мелькали такие мысли: "О! Интересно-интересно! А, нет, показалось..."
Скорее всего, чтобы вникнуть в суть данного произведения нужно сесть и перечитать ее несколько раз. Или быть мальчиком, который любит Средневековье. Или очень любить братьев Стругацких.

Обожаю Стругацких. После серии книг про прогрессора Максима Каммерера с радостью переключилась на нового героя. Румата (или просто Антон).
Учёный из будущего Земли 5 лет живёт на другой планете под именем благородного дона Руматы. Государство, в котором он работает, находится в такой стадии развития, напоминающей земной наш век 15. Особенность в том, что правящий строй с ожесточением убивает всех грамотных, способных и умеющих что-либо людей. Политика такова, что грамотность - зло.
Румата изо всех сил старается спасать самых просвещённых людей, до которых может дотянуться. Но проблема в том, что он может только спасать и наблюдать. И хотя он физически и интеллектуально превосходит всех вокруг, но вмешиваться же в историю коренным образом категорически запрещено! И как бы не складывались обстоятельства, но земному исследователю Антону нельзя просто взять и убить правящего интригана Рэбу, хотя пребывание на этой планете уже достаточно ожесточило его и сделало для его чувств возможным пролить чужую кровь, чего на Земле уже давно нет. Однако, когда убивают девушку, которую он (Румата) полюбил, Киру, такую не похожую на всё её окружение, Антон не может себя больше сдерживать...

отличная книга! понравилось!
язык мужской и очень конкретный, без лишних мусипусей, но при этом достаточно эмоциональный, чтобы заставить задуматься!
да, тема, на сегодняшний день, уже совсем даже не новая, НО книга и написана в 60-х! это видно по многим фишечкам: исследовательским институтам, именам, взглядам на будущее...

думаю, что если бы я читала эту книгу в 16, она бы мне тоже понравилась, просто сейчас как-то четче воспринимаются многие размышления и мысли, лучше виден образ общества, больше понимаешь ту щемящую проблему безвыборного выбора...

п.с. а еще, читала и думала, что Лукьяненко, судя по всему черпает вдохновение из произведения братьев Стругацких..)

Сразу скажу, начало чтения этой книги никак не связано со смертью Бориса Натановича (вечный ему покой), просто так получилось, что желание прочесть совпало с печальными событиями. Причём, почти день в день...

Я сейчас напишу ересь, в понимании абсолютного числа людей, достаточно поживших во времена СССР, но не написать её я не могу, потому что этот роман братьев Стругацких отнести к фантастике у меня как-то не получилось. Он какой угодно - философский, социальный, политический, гуманистический, идеологический и любой другой, но не фантастический. Для меня, фантастика - это сюжет, который может произойти только в той ситуации, которая описана, но никак и никогда, применительно к иным, а тем более современным, временным рамкам. Действие же этого романа можно представить где угодно (к примеру - в каком-нибудь полудиком государстве типа Сомали или в прошедших на Земле Средних веках) и, кроме делания золотых монет из грязи, там нет ничего фантастического. Видеокамера - банально. Владение рукопашным боем - архибанально. Вертолёт - ещё более банально для 1963 года, когда эта книга писалась.
Вообще-то, разделение литературы на жанры, в частности отнесение произведений к фантастике, весьма сложная штука. Вот скажите, Стивен Кинг - это фантастика? А Жюль Верн? А сказка "По щучьему велению..."? Поэтому я, пожалуй, остановлюсь в своих сравнениях и оценках и перейду непосредственно к книге.

Дальше...

Во-первых, у меня сложилось впечатление, что книга написана исключительно из конъюнктурных или меркантильных соображений, и от этого напичкана целой массой "новинок" того времени: кроме вышеперечисленных видеокамеры и вертолёта, появившихся в СССР незадолго до написания книги и ещё не известные широкому кругу граждан, присутствуют весьма пространные размышления о гуманизме и антропоцентризме, набравших силу в те годы; явно наличествуют попытки осмысления итогов Карибского кризиса 1962 года; есть стенания по поводу роли искусства и науки, что вполне естественно для периода завершения Хрущёвской оттепели; видны попытки (по моему мнению не очень внятные) оценки действий сталинских орлов-ГПУшников, что явствует из описания суда над Руматой, проводимым тройкой, упоминании дела лейб-медиков и в образе дона Рэба, в котором сложно не угадать Берию (авторы, в принципе, и не пытались этого скрывать, назвав его в первом варианте романа именем Рэбия). И всё это замаскировано под эдакий "а-ля фашизм", причём грубо и понятно, с применением эпитетов "мясники", "лавочники", "штурмовики" и пр., что должно показать читателю, что он, ни в коем случае, не должен представить на месте "серых" кого-либо иного, кроме солдат СС или мальчиков из Гитлер Югенда. Плюс ко всему, в книгу зачем-то впихнуты (именно впихнуты, т.к. абсолютно не вяжутся по сюжету) рассуждения на темы: что есть добро, зло, свобода, богатство, бессмертие и даже божественная сущность?
Короче, эдакий Пелевин пятидесятитилетней давности (кстати, с юбилеем, Виктор Олегович!), только с претензией не на философские, а на социально-политические изыски.
Во-вторых, почему земляне боги? Они смертны, подвержены чувствам и страстям, не могут/не хотят/не имеют права влиять на ход истории. Они не создавали этот мир и не могут его разрушить. Румата даже не миссионер, который имеет желание и возможность обращать кого бы то ни было в свою веру. Его роль ничтожна и сводится к спасению нескольких "диссидентов" и не более того (эта сюжетная линия, кстати, тоже подтверждает конъюктурность произведения).
Есть и в-третьих, и в-четвёртых, но писать об этом не очень хочется.
Так что, хоть я и долго решался на этот шаг, но данную книгу я, пожалуй, для прочтения не рекомендую. Или, что более справедливо, вынужден констатировать, что есть великие книги, не подверженные влиянию времён, а есть такие, которые надо читать только тогда, когда они написаны...

ЗЫ. Изучая тему, встретился в Инете с вопросами типа "И как такую книгу в то время не запретили?". Ответ, на самом деле, достаточно прост, стоит только провести небольшие исторические параллели - если уж тогда напечатали "Один день из жизни Ивана Денисовича" Солженицына, то это роман Стругацких, видимо, тем более было можно...