История религий

Максим Ткаченко - номинант литературной премии "Просветитель" (за другую книгу), попал с ней в лонг-лист 2025 года. Заголовок обещает просвещение и расширение кругозора. Что может пойти не так?! Я открыл книгу без всякого предубеждения. И впервые споткнулся на утверждении автора из предисловия

Письменность история религии также считает одним из проявлений духовного поиска человечества, указывая, что именно необходимость записи священных текстов стала мотиватором возникновения пиктографики и иероглифики, эволюционировавших позднее в слоговое и алфавитное письмо.

Эээ, нет! Консенсус, сложившейся в современной науке, состоит в том, что появление письменности обусловлено в первую очередь, хозяйственными нуждами. Потребностью в учете взаимных обязательств, когда люди стали жить сообществами такого размера, что человеческая память уже не справлялась. Ткаченко предлагает весьма специфическую интерпретацию как установленный исторический факт, игнорируя общепринятое объяснение. И буквально через несколько абзацев наталкиваюсь на идею, небесспорную саму по себе, но, что гораздо хуже, выдаваемую автором за общепризнанную теорию.

В настоящее время практически нет никаких сомнений в том, что мамонты вымерли ввиду активного их истребления из-за религиозных целей.

Я не номинант премии "Просветитель", но прочитать статью в википедии в состоянии. В ней слово религия не употребляется ни разу. Если автор в самом начале так беззастенчиво манипулирует фактами, то ожидать чего-то достойного от книги бессмысленно. Не знаю, связаны ли принадлежность самого Ткаченко к религиозной традиции и его презрение к научной картине мира, совершаемая им подмена научного знания идеологически удобной интерпретацией. Возможно, дальше автор рассказывает много интересного и даже исправляет допущенные в начале ошибки. Но проверять это на собственном читательском опыте я не стал. У меня нет ни времени, ни желания продираться через книгу, в которой уже на первых страницах приходится отделять факты от авторских фантазий. Я не готов мириться с тем, что спорные гипотезы преподносятся как научно установленные истины. Особенно в книге, претендующей на просвещение, которое начинается с уважения к достоверному знанию.

Чтобы немного расширить кругозор, я решила обратиться к теме, которая обычно не попадает в сферу моих интересов. Эта книга оставила очень приятное впечатление. Её можно читать без специальной подготовки: после знакомства с текстом у вас появится чёткое понимание базовых понятий, и вы сможете легко ориентироваться в основах религиоведения.

Высокую оценку этому изданию я поставила по нескольким причинам:

1) Широкий охват. В книге представлено множество верований. Рассматриваются религии Древних государств — Греции, Египта и Междуречья, три основные мировые религии (христианство, буддизм и ислам), а также учения Востока, как Ближнего, так и Дальнего.

2) Чёткая структура. Каждое вероучение описывается по единому плану. Это очень удобно: так читателю гораздо проще сравнивать религии между собой. Кроме того, благодаря этой системе легко найти и перечитать то, что вас заинтересовало, но забылось.

3) Новые знания. Из книги я узнала много нового. Например, для меня абсолютным открытием стал зороастризм. Теперь я знаю, что это такое, и это здорово.

4) Неожиданные параллели. Меня удивило, как в, казалось бы мне, самой неверующей стране некоторые традиции, берущие начало в религиозных обрядах, сохранились и трансформировались.

«Социалистические демонстрации. Представляют собой манифестации и публичные выражения политической лояльности. Имеют ярко выраженные корни христианских крестных ходов».

После прочтения я получила именно то, что хотела — знаний на эту тему в моей голове заметно прибавилось. Книга действительно отлично подходит для первого знакомства с религиоведением.