Цитаты из книги История религий

Несмотря на тот факт, что большинство исследователей относят данную концепцию к категории религиозных, в ней тем не менее отсутствует главнейший признак любой религии – теологическая составляющая. Направление конфуцианской мысли, если так можно выразиться, не вертикально. Оно строго горизонтально и затрагивает в основном принципы общественной гармонии, которые базируются на двух своеобразных пятерицах Первой являются так называемые пять отношений:

1. Почитание предков (живых и мертвых).

2. Отношение царя и подданных. (Царь есть сын Неба, который принимает от Неба мандат, или особое право на правление. Если царь ведет себя неподобающе, его следует заменить.)

3. Отношение между супругами. (Отец и муж – это безоговорочный глава семьи, а также патриарх и глава для своего семейства подобно тому, как царь является отцом государству. Жена всегда занимает подчиненное место и прежде всего служит мужу. Брак же воспринимается как ритуальный обряд, служащий укреплению семьи.) 4. Отношение младших и старших (старшие всегда доминируют).

5. Отношение друзей (единственные равноправные из всех пяти).

Заметим, что Конфуцию, как и всем китайцам, свойственно некоторое околорелигиозное отношение к Небу. Тем не менее оно никак не обожествляется и не персонифицируется, оставаясь небогословской категорией.

Второй пятерицей являются пять обязательных составляющих праведного человека, или пять постоянств:

1. Жень – милосердие, человеколюбие, гуманность.

2. И – справедливость и правдолюбие.

3. Ли – уже подробно разобранный нами принцип ритуала.

4. Чжи – благоразумие и рассудительность.

5. Синь – искренность, добросовестность.

Совокупность двух пятериц образует в человеке «вэнь» – культурный аспект, фактически составляющий смысл бытия.

Согласно данной концепции, любой человек-нееврей должен соблюдать особые морально-нравственные положения, известные как семь заповедей потомков Ноя (ивр. шева мицвот бней Ноах)[152]. Фактически данные правила формируют некий универсальный образ верующего монотеиста и выглядят следующим образом:

1. Запрет идолопоклонства (почитание одного Бога).

2. Запрет богохульства (уважение к его личности).

3. Запрет убийства (уважение к человеческой жизни)

4. Запрет супружеских измен (уважение к семье).

5. Запрет воровства (уважение к чужому имуществу).

6. Запрет отрезать плоть с живого животного (уважение к жизни).

7. Обязанность для всех стремиться к созданию справедливой судебной системы.

В силу своего особого положения евреи не могут ограничиваться исполнением правил Ноя, но обязаны соблюдать весь закон. Под этим термином понимается колоссальное количество различных запретов и предписаний, которые были выведены из текста Торы и известны как 613 мицвот.

По своей сути иудаизм является многократно прокомментированным законом. В этой религии практически полностью отсутствует теологическая составляющая Взаимоотношения человека и Бога заключаются не в развитии богопознания, но в доскональном следовании предписаниям закона религиозного поклонения практической направленности, данного одному из главных пророков еврейского народа – Моисею. Пять книг (Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие)[147], приписываемых авторству данного человека, считаются сердцевиной священных писаний иудаизма, называются Торой и в широком смысле представляют всю совокупность еврейского религиозного закона.

Всем знакомое слово «герой» действительно греческое. В эллинистическом мировоззрении оно имело совсем иное значение. Под героями понимались не столько храбрые воины четвертого рода, сколько особые сущности, полубоги и полулюди, появившиеся на свет в результате союза бога и человека. Имея часть человеческой природы, герои оказывались смертными. Однако другая, божественная часть их природы не давала им унаследовать судьбу всех людей и попасть в Аид. Самыми известными представителями класса героев являются Тезей, Персей, Геракл и Ахиллес.

В мировоззрении древних греков человек начисто лишен всякой доли божественного. Такой взгляд людей на самих себя значительно отличается от того же египетского, в котором человек имеет в себе небесное начало. Египтяне называли своих умерших не иначе как «Осирис-имя», показывая тем самым, что человек после смерти соединился с божеством. В Египте человек – это бог. В христианстве – бог. В Греции же мы не находим даже намека на что-либо подобное. Напротив, перед нами предстает не только четкое понимание неизбежности смерти и Аида, но и призыв смириться с этим положением. Человека ожидает подземное царство мертвых.

С точки зрения религиоведческой классификации ислам является одним из представителей мировых религий[289], будучи из них самой молодой. Официальной датой его возникновения считается 622 год н. э.

Помимо этого, ислам однозначно относится к группе теистических религий, то есть признающих существование личности бога (или богов), обладающего разумом и самосознанием.

Кроме того, эта религия является монотеистической, то есть постулирующей идею существования только одного бога, которого считает творцом бытия и которому предлагает поклонение. Более того, из всех монотеистических религий ислам считается наиболее радикальной в том смысле, что не терпит в этом вопросе ни малейшего компромисса. Религия мусульман является монотеизмом в чистейшем его виде, о чем очень скоро мы поговорим далее.

Так или иначе, но для христиан крест является одной из самых главных святынь. Верующие употребляют по отношению к нему эпитет «животворящий» (то есть дающий вечную жизнь), а также украшают его драгоценными камнями и золотом, воздавая тем самым честь как орудию спасения человечества, так и самому Спасителю-Богу.

Кроме креста христианству известно еще несколько символов, которые плотно ассоциируются с Иисусом. Наибольшее распространение подобная ассоциативная символика получила в первые три века, когда христиане подвергались жестким преследованиям со стороны римской власти и были вынуждены скрываться в катакомбах.

Так, наиболее распространенными (даже в настоящее время) являются изображения рыбы и ягненка

Существует также и индивидуальная форма поклонения, которая занимает огромную часть всей религиозной практики религии Индии. Эта форма именуется «йога». В современном мире это понятие достаточно сильно упрощено и сведено к модным гимнастическим упражнениям.

В реальности же йога представляет собой сложную систему разнообразных духовных практик, направленных на контроль психических и физических функций организма с целью осознания своего личного Атмана и его тождества с Брахманом, что в конечном итоге и приводит к мокше.

Из всех религий, существующих в наши дни на планете, индуизм является едва ли не самой древней из сохранившихся. Он зародился около 1800 лет до н. э. и продолжает свое активное существование, практически не распространяясь за границы Индии[189]. Строго говоря, термин «индуизм» является хоть и общепринятым, но не совсем верным. Данное слово, скорее всего, имеет европейское происхождение. Сами же последователи называют свою религию «Санатана-дхарма», что означает «вечная религия» или «вечный закон. К тому же термин «индуизм» обозначает, как правило, совокупность индийских религий[191]. Таким образом, говоря о Санатана-дхарме, наиболее уместным представляется использовать словосочетание «религия Индии», однако даже в таком случае речь будет идти о разнообразных религиозных традициях и философских течениях, во многом схожих между собой и образовавшихся на Индийском субконтиненте в приблизительно одинаковое время.

миграции можно встретить еще одну малозаметную, но вместе с тем и одну из древнейших религий, сохранившуюся до сего дня. Этой религией является зороастризм, получивший свое название от имени пророка, провозгласившего данную концепцию, – Спитамы Зороастра[168], жившего приблизительно в VII веке до н. э.

В настоящее время количество последователей этой религиозной системы, по оценкам различных источников, насчитывает в среднем около 280 000 человек, проживающих преимущественно в Индии, Иране, Курдистане и США, однако в древности зороастризм являлся весьма влиятельной религией персидской империи.