
Художественная психопатология
Virna_Grinderam
- 660 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Данная книга представляет из себя сборник небольших рассказов написанных в готическом стиле. До этого мне подобную литературу читать не доводилось, поэтому было вполне познавательно.
Жутковатые истории словно вышли из ночных кошмаров, для того, что бы заставить работать воображение читателя и пощекотать нервы.
Но я, видимо в силу возраста, не прониклась должным ужасом. Наверное читая данный сборник в подростковом возрасте впечатлилась бы больше.
Больше всех понравился рассказ «Пустой дом». Он выглядит целостным и заставляет задуматься о существовании человека в этом мире, но это конечно, мои личные ощущения.
Некоторые из рассказов выглядят словно неоконченные авторски зарисовки, так и не ставшие полноценными в силу неизвестных обстоятельств. Хотя может это задумка такая.
В целом неплохая книга, читать рекомендую хотя бы для того, чтобы познакомиться с творчеством Гофмана и расширить свои читательские горизонты!

И вот друзья спрашивают тебя: «Что это с вами, почтеннейший? Какая у вас забота, дражайший?» И вот всеми пламенными красками, всеми тенями и светом хочешь ты передать возникшие в тебе видения и силишься обрести слова, чтобы хотя приступить к рассказу. Но тебе сдается, что с первого же слова ты должен представить все то чудесное, великолепное, страшное, веселое, ужасающее, что приключилось тебе, и поразить всех как бы электрическим ударом. Однако ж, всякое слово, все, чем только располагает наша речь, кажется тебе бесцветным, холодным и мертвым. А ты все ищешь и ловишь, запинаешься и лепечешь, и трезвые вопросы твоих друзей, подобно ледяному дуновению ветра, остужают жар твоей души, пока он не угаснет совершенно.
Песочный человек
Гофман нащупал возможность выразить невыразимое до того, как оно отболит и забудется, и все вошедшие в «Ночные этюды» сюжеты произрастают из этой возможности. Его сюжеты в данном сборнике —образчик живописной прозы, в котором вычурность слога и баснословное нагромождение тяжеловесных семантических конструкций призваны стать пастозными мазками, что добавляют рельефности и без того живописному полотну.
При встрече с новеллами Гофмана всегда хочется помыться — выскрести кожу докрасна под горячей водой, лёжа в ощерившейся чугунными лапами ванной, растереться полотенцем, облачиться в ночную сорочку и нацепить ночной колпак, пока кровать согревается старой грелкой, наполненной раскалёнными углями. Чтобы предстать перед таинственным, зыбким, пограничным, безумным и тревожащим в состоянии покоя и телесной мягкости, чтобы разум мог пуститься в блуждание по сумеречному романтизму, не отвлекаясь на телесные нужды. Конечно, Гофмана можно читать, опершись на крепкое плечо соседа в электричке или в рабочий перерыв за обедом. Но наилучший эффект растревоженной души оказывается на читателя в густеющих сумерках рядом со срывающимся пламенем свечи.
«Ночные этюды», несмотря на жанровое различие и подход к повествованию (через обмен письмами, через диалог персонажей, через голос автора, через воспоминания героя), объединяются общим мотивом сгущающегося тумана, в котором светотеневой моделировкой очерчиваются события, свет на которые непременно прольется после самого тёмного часа. Воспринимать эти сюжеты только страшной сказкой для взрослых — значит отказать себе в удовольствии предаться хмельному сновидению наяву, когда вокруг блуждают смутно знакомые образы, воспоминания, сюжеты, а ты остаешься немым наблюдателем, отделенным от их сумасшествия надежным одеялом. В отличие от снов, которые тем быстрее истончаются и истлевают в памяти, чем сильнее ты пытаешься их ухватить и осмыслить, истории Гофмана никуда не пропадают с рассветом. И можно из раза в раз блуждать в потёмках, наслаждаясь тем или иным «узнаванием» момента, обнаруживать параллели с сегодняшним днём, искать отголоски событий, повлиявших на Гофмана, поскольку его обостренная восприимчивость реального мир находила выход и осмысление в письменном творчестве. Подо всеми этими жуткими особняками, горящими кострами и мертвоглазыми женщинами таятся, о чем вам скажет любой уважающий себя романтик, символы и аллюзии на любой вкус, было бы желание их обнаружить или изобрести свои, поддавшись толчку Гофмана.
Архаичность слога, обветшалые образы и проеденные молью герои — всё это характерно для Гофмана, однако не делает его заложником своего времени, каким стал де Сад. Возможно, секрет Гофмана не только в опережении некоторых настроений своей эпохи в вопросе религиозности или смысла человеческого существования, но и в обращении к тем глубинным страхам и чаяниям человеческой души на границы осознанного и невыразимого, которые слабо меняются из столетия в столетие. Страх смерти, недоверие к себе, больная привязанность, нездоровая горячка сознания, психотравмы, подчиняющие себе всю будущую судьбу человека, измотанное страданиями сердце — всё это существовало в веках, пусть и под разными именами. Гофман занимается «остранением» высшей пробы — он оживляет образы, балансирующие между галлюцинацией и фантазией, вплетая их в реальность и оставляя вопрос веры на откуп читателю.
По рассказу перед сном после принятия ванны — залог того, что вам захочется завесить кровать пологом, чтобы спрятаться от сгущающихся в углах теней.

Ох уж эти романтики!
Я не литературовед и не перечислю отличительные черты немецкого романтизма с закрытыми глазами в три часа ночи. Но чувствуется же! Чувствуется по тексту, что это нечто старое, написанное для людей с немножко другим восприятием реальности. И чувствуется, что магический реализм (который зачем-то прикрутили в тэги к этой книге) – совсем другое.
Рассказы Гофмана – это потрясающий коктейль из разной степени трагических судеб, трепетных, восклицающих юношей и мужей (дамы как-то поспокойнее, или, скорее, так кажется на фоне современных реалий, алхимии, легкого страха перед грядущим техническим прогрессом и, поэтому, машинами и изобретателями. И заправлен этот напиток потусторонним ужасом. Вы не встретитесь с демонами лицом к лицу, но то и дело мелькнет что-то демоническое на периферии зрения – то во сне привидится, то в отражении зеркала, а то и в глазах собеседника. В качестве вишенки – фольклор, старинные истории, страшные сказки для детей, которые под пером Гофмана обретают второе дыхание.
Читать эти истории – как вдохнуть морского ветра для жителей мегаполиса.

Покуда ты в него веришь, он существует и оказывает на тебя свое действие, только твоя вера и составляет его могущество

Ежели существует темная сила, которая враждебно и предательски забрасывает в нашу душу петлю, чтобы потом захватить нас и увлечь на опасную, губительную стезю, куда мы бы иначе никогда не вступили, ― ежели существует такая сила, то она должна принять наш собственный образ, стать нашим «я», ибо только в этом случае уверуем мы в нее и дадим ей место в нашей душе, необходимое ей для ее таинственной работы. Но ежели дух наш тверд и укреплен жизненной бодростью, то он способен отличить чуждое, враждебное ему воздействие именно как таковое и спокойно следовать тем путем, куда влекут нас наши склонности и призвание, ― тогда эта зловещая сила исчезнет в напрасном борении за свой образ, который должен стать отражением нашего «я».
















Другие издания

