Eifelheim

Какая же нудная книга!
Пожалуй, эту фразу я повторяла чаще всего в период чтения "Эйфельхайма".
Но, это чисто мое восприятие манеры повествования, которое ни в коем случае не умаляет заслуги автора. Ведь столько труда вложено, столько материалов перерыто и проштудировано, чтобы только сделать книгу более реалистичной и достоверной, что Майкл Флинн достоин, как минимум, уважения.
Однако, не могу поставить более высокую оценку, потому что, честно говоря, было очень скучно и так не хотелось возвращаться к чтению, что каждый раз находила какое-либо другое занятие. И тем не менее, я все-таки дочитала, что не может не радовать (особенно, учитывая объем данного произведения).

Так что же скрывает Эйфельхайм?
Автор погружает читателя в атмосферу средневековья первой половины XIV века. Отдаленная деревенька на юго-западе Германии становится местом действия странных и необычных событий. Люди видят загадочных кузнечикоподобных созданий, скрывающихся в близлежащем лесу. Местный пастор Дитрих не может оставить появление "демонов" безнаказанным и, в итоге, сталкивается с чем-то, объяснение которому он будет пытаться найти на протяжении всей своей дальнейшей жизни. Конечно, современному читателю сразу становится очевидным то, что "демоны" - это пришельцы, причем самые, что ни на есть классические (если так можно выразиться) их представители: бледная зеленовато-серая кожа, большая голова, по форме напоминающая треугольник, огромные желтые фасетчатые глаза, усики-антенны и тому подобное. Дитрих становится посредником между жителями деревни и "странниками", благо, что последние обладают необходимыми технологиями для обеспечения двустороннего общения. Выясняется, что покинуть господские леса чужаки не могут, им приходится смириться со своей участью (хотя некоторые их представители все же не теряют надежды починить свой межпространственный корабль) и учиться жить вместе с селянами, многие из которых относятся к ним отнюдь не дружелюбно. Огромную роль в развитии отношений сыграло то, что Дитрих - человек религии, а следовательно он во всем видит волю Господа и не может отвернуться от существ, нуждающихся в помощи. Но, на этом он не останавливается. Постепенное прививание, даже навязывание своих взглядов на жизнь и мироустройство инопланетным друзьям позволило последним перенять привычки и обычаи местного населения, хотя и понять все по-своему. Пришествие "Господина-с-неба" они ждут с таким же благоговением как и обычные христиане, однако вкладывают в него совсем иной смысл, поэтому столь остро и реагируют, когда их надежды не оправдываются.

Очень удивила проницательность Дитриха, он обо многом догадывался с первого раза. Поражает его способность к состраданию, безграничная тяга к знаниям в попытках объяснить все происходящее. На мой взгляд, он единственный, кто действительно был искренен в своих чувствах и отношении к крэнкам. Остальные же либо винили их в пришествии чумы, либо искали выгоду в их технологиях, либо через помощь монстрам видели способ искупления своих грехов. Пастор старался по мере сил переубедить свой приход, вызвать в них сострадание, воззвать к "любви-к-ближнему"; редко попытки были успешными, чаще всего - безрезультатными, слишком уж разные культуры столкнулись... К тому же, свирепствующая в округе и подбирающаяся все ближе чума не способствовала налаживанию связей с "демонами". Итог очевиден, хоть и печален...

Итог, кстати, автор делает ясным сразу же, что лишает действие интриги, на мой взгляд. Флинн вводит в повествование вторую линию. Современные ученые - клиолог-историк и физик - работают каждый над своей проблемой, рассказывая при этом друг другу о продвижении к цели своих исследований. Историк соответственно трудится над тайной Эйфельхайма, а физик - над (?) искривлением пространства-времени. На мой взгляд, эта добавочная линия все портит, достаточно было краткого эпилога с участием "героев наших дней", чтобы расставить все точки над i. Ощущение, что наличие второго сюжета нужно было лишь для того, чтобы жанр произведения из "фантастики" превратился в "научную фантастику". В остальном же, главы из современности ничего толком и не рассказали, только запутали еще больше обилием физических терминов. Достаточно привести лишь один пример.

Я затрудняюсь себе это представить, честно говоря.

Еще один минус связан с языком, на котором говорили персонажи средневекового Эйфельхайма. Я рассуждала следующим образом. Место действия - Германия, соответственно, язык общения местного населения - немецкий. Для облегчения понимания вся речь героев в оригинале уже "переведена" на английский (но, в моем случае на русский), за исключением фраз на латинском, греческом и др., перевод которых дан в сносках. Здесь все логично. Продолжим, я читаю в "переводе", значит все "ja" и "doch" уже должны быть учтены, так ведь? То есть, предложений типа "— Doch, — сказал Дитрих..." быть просто не должно, так как он заведомо говорит на немецком. Получается, что это какой-то другой немецкий...

В остальном, книга неплохая, но уж очень (да, повторюсь!) нудная.
Идея пришельцев в средневековье показалась мне необычной. В книге много мыслей и интересных рассуждений, но продираться через текст "ни-о-чем", когда абсолютно никакого действия не происходит, было трудно. Возможно, дело в том, что я просто не любитель исторической литературы. И все же, кропотливый труд автора, действительно, заслуживает уважения (явно заметен тщательный анализ эпохи и всех затрагиваемых религиозных вопросов). Поэтому 3, ведь книга правда нудная еще остались вопросы, на которые автор не дал ответов...

Аннотация сплошной спойлер, так что, нет смысла скрывать основную интригу – инопланетяне приземлились в средневековом захолустном поселке. Параллельная и по общему (и моему) мнению гораздо более слабая линия – современные ученые, супружеская пара - историк и физик, разгадывающие загадку Эйфельхайма.
Ну, что ж…
Часть посвященная средневековью увлекает.
Здесь главный герой – крайне продвинутый для своего времени деревенский священник отец Дитрих. Персонаж колоритный – умен и любознателен, образован, добродетелен, религиозен без фанатизма, истинная светлая душа с темным прошлым.
Инопланетяне не очень выразительны, но в целом любопытны. В наличии у них достаточно высокий уровень научно-технического прогресса и неправдоподобная регрессивная социальная структура.
Тут надо объясниться. При всей моей мизантропии, я склонна считать, что светлое будущее человечества возможно только при серьезном интеллектуальном и духовном прогрессе его индивидов. Во многом, именно поэтому я не очень-то верю, что это будущее наступит. И скорее придерживаюсь вычитанного у Митио Каку рассуждения, что у нас нынче крайне сложный период развития, когда смесь из животных инстинктов и высоких технологий может рвануть в любой момент, и если и были цивилизации во вселенной, то где-то вот на этом этапе, предположительно, большинство из них и закончилось. Поэтому жесткая социальная иерархия крэнков, их жестокость и раздражительность кажутся мне мало реалистичными.
Средневековая деревушка же напоминает мне варио-открытку. Повернешь картинку под одним углом, вроде натуралистично – болезни, суеверия, бедность, зажиточность, малолетние браки, сказки, грязь под ногтями. Повернешь по другому, лубок да и только – крестьяне дружелюбны, правитель просвещен, законы справедливы. Но, как говорится, в среднем по больнице температура нормальная, то есть немного приглаженно, но достоверно выглядит прошлое.
Отдельная интересная история – религиозная составляющая истории. Интерпретация сущности инопланетян и оценка с христианских позиций. Очень любопытно!
С настоящим похуже.
Может, я как-то не так себе представляю быт современных ученых, но историк-аналитик, производит впечатление некоторого недоучки и гика, а уж супруга его, физик-теоретик и вовсе какая-то не от мира сего барышня, витающая в многомерных эмпиреях. Азиатская подружка из архива, какой-то вообще «с боку припека» ученый Антон… WTF?! Кто эти люди?! И на живых персонажей они не похожи. И цель их присутствия в книге не ясна. В общем, здесь и сейчас у Флинна мне не понравилось
В целом же, произведение можно отнести к классической и добротной научной фантастике. Все строго по канонам жанра. В меру наукообразно и терминологически запутанно, в меру увлекательно и фантастично. Такое… хорошо выполненное упражнение-фантазия на заданную тему.
Читать интересно, процесс идет неспешно и ладно, ибо сюжет развивается степенно и гармонично. Хорошо. Думаю всем любителям жанра социально-научная фантастика книга к прочтению обязательна

Я мало что знала про средневековую Германию, про бытовую сельскую жизнь, нравы, обычаи и привычки простых жителей. Потому что на взгляд современного обывателя средневековье в глубинке Европы - это религиозные и политические конфликты. А чем жил простой народ - непонятно. И тем более сложной кажется загадка исчезновения целого поселения в 14 веке, да так крепко, что все последующие 700 лет на этих землях редко кто даже ездит, не говоря уж о заселении. Такую задачку обнаружил современный ученый, историк Том Шверин, проверяя свои собственные исследования, да не один , а с подругой жизни Шерон, которая вообще-то физик и её исследования лежат совершенно в другой сфере, которые, на первый взгляд, никогда не соприкоснуться с средневековой историей. Но так получилась, что разгадка Тома оказалась и разгадкой для Шерон! Итак, на протяжении всей книги повествование ведется во двух временных потоках - пастора Дитриха в маленьком средневековом поселении Оберхохвальд, и Тома и Шерон, наши дни. К концу книги оба повествования сходятся в одной точке.

Начало получилось очень интригующее и даже страшное. Пастор Дитрих обнаруживает что-то, что совершенно не вписывается в уклад его простой жизни. И пошли-поехали загадки и тайны. Само прошлое Дитриха - тоже тайна и загадка, которая не сразу открывается. Но чтобы там ни произошло, он движется - в своем развитии характера, в углублении понимания роли пастора и стремлении к человечности. Человечность - вот тот лейтмотив книги, который звучит между строк в повествовании о том, как встретились люди и нелюди. Встретились в глубоком средневековье, когда понимание и определение "люди" зиждилось строго на религиозной тематике, и то порой очень формально и схоластично. Зарождающийся самостоятельный взгляд науки как отделенной от негибкой формалистики религии проявляется в лице изредка прорывающихся стремлений Дитриха на основе привитых ему в юношестве знаний от именитых ученых того времени. Чтобы уже в наши дни этот уже окрепший научный подход в лице Тома и Шерон, как огранка драгоценному камню, раскрыл и показал миру ту удивительную историю. Почему я сравниванию сюжетную линию Тома и Шерон с огранкой - потому что они не давали самой истории никакой оценки. Они использовали для своих целей, да, доказать своё положение, свои теории, но автор предпочел в их лице оценки не давать. Они были лишь его инструментом для заземления всей фантастической истории к современности. Наличие компьютеров, интернета, современных библиотек рядом мельничными жерновами и упряжками волов для пахоты дает эффект документальности повествования. И порой ну очень хотелось, чтобы эта история действительно была реальной..

Но ещё больше хотелось, чтобы люди, обыкновенные люди средневековой Германии, поняли и прониклись человечностью встреченных ими нелюдей, кренков, волей судьбы потерпевших кораблекрушение в их лесу. "Эйфельхайм" - книга мирная, с позиции привычных фантастических сюжетов о вооруженных конфликтах с инопланетянами. Здесь конфликт более тонкий. Кренки не прилетели завоевывать нашу планету. Они вообще, как я понимаю, летели не сюда. Они оказались заложниками судьбы и такими же жертвами, как и крестьяне перед эпидемией чумы. Но люди в своём страхе и привитой христианским средневековым догматическом воспитании ограниченности ума и узости взглядом записали их в демоны только потому, что они не похожи на них самих. Это как сейчас судят по одежке, поверхностно, обосабливая себя и не желая лишний раз шевелиться ради кого или чего-то нового, когда уютно в своем мирке мировоззрения и нет даже дела до того, что существует вообще другое мировоззрение, где, возможно, все существующие вещи имеют совершенно другую оценку, другое место. Как излюбленный в то средневековое время спор, Земля ли вертится вокруг Солнца, или Солнце вокруг Земли. Вопрос человечности - вечный пока будут существовать живые существа и пока они будут взаимодействовать - в любом форме. И очень горький осадок оставляет книга, когда через много лет Шерон сталкивается с почти той же упертостью и неспособностью принять новое при поиске поддержки у своего руководства по исследованиях. Горечь от того, что люди за много веков создали много вещей, технически облегчили себе жизнь,но по сути главным вещам в отношениях даже между самими собой ничему не научились...

"Эйфельхайм" - это, конечно, научная фантастика, но очень необычная. Совмещение попаданцев из космоса со средневековьем дает просто ошеломляющий эффект. Настолько ощеломляющий, что трудно разобрать, чем же еще книга хороша. Мне кажется, что кроме самой идеи, автору удались герои. Пастор Дитрих - просто потрясающий. Другие не так заметны на его фоне, но по-своему тоже удачны. Еще к особенностям книги я бы отнесла обилие философских диалогов, так что если Вы не в теме, то многое просто придется пропускать. Современная ветка, в принципе, достаточно логично вписывается, но такое ощущение, что она скорее чужеродное тело, чем часть чего-то целого.
Ну и остался у меня не совсем проясненным вопрос, почему же все-таки Эйфельхайм больше так и не заселили - все-таки память человечества достаточно короткая.

Не могу сказать, что я любитель научной фантастики, мне по вкусу больше историческое фентези. И вот прочитав аннотацию к книге – решила: "А чем, собственно, черт не шутит?". Хотя все же наличие инопланетян меня смущало, ну не люблю я их с детства, а конкретно с сериала "Секретные материалы". Помню, пугали меня зеленые человечки с большой вытянутой головой и огромными глазами.
Итак, книга разделена на два параллельно идущих сюжета. Первый - это средневековье. Германия. Там внезапно для местных жителей терпит кораблекрушенье инопланетный корабль. Сюжетная линия вертится вокруг пастора деревеньки, с явно непростым прошлым, и загадочных крэнков. Как именно произойдет столкновение обычных людей и внеземного разума? Какие сложности могут при этом быть? Автором это удачно все разложено по полочкам.
Второй - современный мир. Главный герой, Том Шверин, клиолог(что за зверь такой, это клиология, спросите вы? Историческая наука, специально придуманная автором. Психоистория (англ. psychohistory) или клиология — название вымышленной науки в цикле романов Айзека Азимова «Основание» и произведениях других авторов, которая применяла математические методы для исследования происходящих в обществе процессов и благодаря этому позволяла предсказывать будущее с высокой степенью точностью) пытается разгадать исчезновения небольшого городка Эйфельхайма. Почему жители резко покинули его? Почему эту местность считают Дъявольской долиной? Почему даже по прошествии долго времени люди так и не вернулись туда? В общем на все эти вопросы, с присущей ученным долей безуминки, он пытается найти ответы.
Мне было немного нудновато читать как раз про период Средневековья, на котором построен в принципе весь сюжет. Хотя очень порадовала дальновидность жителей средневековья:

И еще поначалу, меня раздражала манера Тома изъяснятся на разных языках. Он перепрыгивал с английского на французский, русский и немецкий. Поэтому частенько приходилось прерывать чтение, чтобы понять, о чем ведет речь ученный:

Это по-моему самое безобидное, что как раз не потребовало перевода.
В общем, для первого знакомства с серией "Сны разума" книга мною была выбрана удачно. Но все же - эти зеленые человечки...

Книга о чуде. Нет, не о чуде посещения инопланетянами средневековой деревни. Гораздо большим чудом мне показалась доброжелательность местных пейзан по отношению к НЕлюдям, открытость священника Дитриха новому знанию и милосердие Хильды.
Наверное, я слишком дурно думаю о человеческом роде. Было бы приятно ошибиться так на самом деле.
Средневековая часть истории показалась мне гораздо интереснее, потому как современную приходилось часто пролистывать. Вынуждена признать, мало что из рассуждений Шерон и Тома я поняла — катастрофически не хватает знаний по физике. Увы.
Современная часть вообще лишняя, имхо. Лучше бы автор дописал историю Дитриха.

Загадка средневекового поселения-призрака, который, если и был, то исчез, похоронив в своих лесах не только последних жителей, но и великую тайну пришельцев… Если найти этот город, станут понятны многие тайны: как жили там люди, почему они исчезли, что удивительного произошло в этом месте 7 веков назад, что должно было изменить ход человеческой истории – но по стечению обстоятельств не изменило. Версия, которая вырисовывается по мере изучения документов, постепенно становится все более непонятной – или же невероятной, потому что если это действительно было,то это необъяснимо даже с точки зрения сегодняшней науки, не говоря уж о средневековье.

Но можно ли узнать историю того, о чем даже прямых свидетельств нет? И можно ли объяснить все то невероятное, что тогда неизменно возникнет в обычном, казалось бы, клиологическом исследовании? Можно, если совершить новое открытие в физике – и доказать возможность контакта с внеземными цивилизациями. Можно, если найти средневековый документ, содержание которого намного превосходит все достижения современной науки с ее множественными измерениями и искривлениями пространств.

Осталось лишь хоть что-то найти, чтобы вообще узнать, насколько реальным был этот город-призрак?

Это не просто интересная история, перемешанная с научными или (научными) гипотезами, и очень яркими, живыми средневековыми картинками. Это столкновение разных мировоззрений, вопросов веры, представлений о чести и долге, знания. Это попытка понять мир, его устройство с разных точке зрения (с точки зрения средневекового простого человека, средневекового ученого, средневекового христианина, клиолога и физика XXI века, существа из другого мирf, намного опередившего человечество в своем развитии) и попытка найти возможность соприкосновения всех этих точек.

-------
Окажутся ли поиски города-призрака успешными и удастся ли приоткрыть некоторые, быть может, самые важные, тайны средневековья – расскажет читателю автор. А какие выводы можно сделать из сопоставления разных точек зрения и представленных гипотез, разных судеб героев, рассуждений о мире, о Боге, о науке, о других мирах – каждый уже будет решать сам.

Хоть в описании и расписано так, как будто вся книга будет посвящена исследованию историка и его жены, на самом деле это все же второстепенная сюжетная линия. Фактически, все действие книги происходит именно в прошлом, от лица жителей Эйфельхайма, а историк со своим современным расследованием - это только эпизодические вклинивания. Вроде бы все логично, вроде бы такая структура книги должна быть интересной, когда параллельно идут и события, и их расследование в будущем, когда историк по каким-то урывкам документов догадывается о происходящем и, может, дополняет для читателя события прошлого чем-нибудь. Но по факту мне эта линия настоящего времени только мешала, только отвлекала личной жизнью того самого историка от главных событий. Все его описанное расследование ну ничем события в прошлом не дополняло, половину времени чертов историк проводил в спорах, разборках и примирениях со своей женой. В общем, зря только треть книги набили, прерывая самое интересное.

Но даже сама главная история о тех самых инопланетянах, посетивших тот самый городок в Германии в XIV веке, вышла какая-то неоднозначная. Не думаю, что это будет большим спойлером, если я скажу, что главным контактером с инопланетянами был главный герой книги священник Дитрих. Так вот, первая часть книги вышла даже комичной, когда описывалось, как тот самый средневековый священник пытался объяснить инопланетянам, кто такой бог, где он находится, как он создал этот мир и что попасть к нему можно только умерев. Очень забавно он пытался объяснить свое средневековое видение мира инопланетянам и как пытался для себя понять, что такое электричество на примере известных ему понятий. Ну, например, что электричество - это как где-то там есть такое маленькое водяное колесо, по которому движется какой-то неизвестный поток. И ведь он даже умудрялся объяснить для себя более сложные устройства вроде радиопередатчиков, планшетных компьютеров на базе таких вот представлений!

Кстати, помимо лишней на мой взгляд современной линии с историком, еще парочка моментов портила мне жизнь при чтении. Что меня невыносимо задолбало, так это невероятно количество немецких слов, которые переводчик не стал переводить, оставляя их, видимо, для колорита. Всего в книге 281 сноска, 95% из которых, наверное, переводы разных слов с немецкого, итальянского, латыни. И это ведь сноски приводятся только при первом упоминании этих слов, а потом уже все эти "ja, doch" идут уже без сносок, но по-прежнему без перевода. Хоть ты немецкий учи! Еще чуток поднадоело подробнейшее описание церковного уклада и приличного количество разных богословских диалогов и монологов (главный герой ведь священник), но это даже познавательно в какой-то мере, так что ладно, терпимо.

Еще мне показалась слишком уж невероятной излишняя гениальность Дитриха. Средние века, народ еще только очки изобрел и какую-то там убогую механику, а он совершенно спокойно воспринимает истинное устройство космоса, радиогарнитуры, компьютеры, летающие тарелки, всегда находя объяснение в этих своих слишком уж проницательных мыслях о природе молнии, гелиоцентрической природе мира, гравитации, оптоволокне, радиоволнах и прочему. Всему у него есть правильное суждение о природе вещей, пусть даже в примитивных моделях вроде водяного колеса для объяснения электрического тока. Но в общем, это тоже не мешает.

Но вот потом пришла чума... И как-то веселье книги все сразу кончилось, и началась суровая трагедия и драма. Очень натурально и жутко расписано, как вымирали все и вся вокруг, в каком страхе жили жители, как их же родные и близкие умирали в ужасных мучениях... очень нелегкое чтиво. Я никогда не считал себя особо чувствительным в плане чтива товарищем, но даже мне эта часть давалась очень тяжело. Но зато эта часть все же самая интересная. Очень интересна роль инопланетян, очень интересно поведение людей в эту трагедию, больше всех, конечно, интересен сам Дитрих, мечущийся между долгом перед людьми и страхом смерти. Много разных интересных психологических моментов... пробирает, в общем.

Подводя итог. Вот потому-то и неоднозначная книга, что тут и комедия, и трагедия, и читать вроде интересно, но очень уж тяжело... Хорошая вроде книга, но, блин, такую вряд ли кому посоветуешь. Разве что явному любителю сильных драматических книг, который не побоится ради интересной и запоминающейся книги буквально продираться через гниющие трупы (ДжорджеМартиновское "мясо" в "Песни Льдя и Огня" - детский лепет в сравнении, как мне показалось). Ужас, конечно, но как по мне, оно того стоит, хоть я и не советую...

Какое однако счастье, что современная научная фантастика способна не только живописать различные варианты апокалипсиса и деградации человечества! Довольно многогранное произведение, и что особенно приятно, все грани удались автору одинаково хорошо. И средневековые хроники и научное историческое расследование. Философские рассуждения и теоретическая физика. Вера и наука. Что приятно, автор умудряется преподносить философские рассуждения о вере и физические выкладки таким образом, что читатель не ощущает себя умственно отсталым, в то же время, это не выглядит дилетантским лепетом. Контакт с иным разумом и проблема толерантности в обществе. На мой взгляд, средневековая атмосфера получилась выше всяких похвал, совсем немного таинственная, по-крестьянски приземленная и ограниченная, истово верующая, но стремящаяся к свету знаний. А еще это просто очень добрая книга, которая оставляет удивительное светлое чувство.

Данная книга входит в состав серии «Сны разума» и получила высокие оценки, как обычных читателей, так и профильной прессы. Именно поэтому я не мог пройти мимо данной книги. Читать я начал еще месяц назад, но как-то все затянулось и в итоге мнение о книги у меня сложилось не самое радужное. Но начнем все по порядку.
В хорошей книге все должно быть хорошо и обложка, по моему мнению, играет далеко не последнюю роль в выборе книги. Внешний вид данного произведения достаточно аскетичен и ничем не привлекателен. На обратной стороне, уже традиционно, печатаются хвалебные отзывы журналистов. По моему мнению, издатели книги с хвалебными высказываниями перестарались. Обещая, что данная книга «Лучший научно-фантастический роман года», издатели берут на себя риски, дабы произведение, хоть немного соответствовало предъявленному высказыванию. С этой книгой не совсем они сдержали слово. Но продолжим.
В книге ведутся две сюжетные лини:
1) Двое исследователей, Том и Шерон натыкаются на загадку исчезновения средневекового городка Эйфельхальм.
2) В 1348 году вблизи средневекового городка терпит крушение инопланетный корабль и пастор Дитрих и местные жители пытаются сжиться с инопланетянами, до тех пор пока инопланетяне не починят корабль.
На протяжении всей книги одна сюжетная линия дополняет другую. В конце, по сути, идет обобщение событий произошедших в 1348 году. Так что можно сказать, мы имеем единое структурное повествование. Но по-настоящему сильный и интересный сюжет все-таки, получился про средневековье.
В книге автору хорошо получилось описать средневековый дух времени, мысли, поступки людей, их характеры. При чтении не возникало фальши по отношению к людям, жившим в 1348 году. Много нового можно почерпнуть о жизни и философии в тот период, например о влиянии церкви на умы людей.
Что не совсем получилось у автора так это сами инопланетяне (кренки). При всей развитости технологий их поступки зачастую не логичны и неосмысленны. Выходит какая то не стыковка: по части устройства вселенной кренки гении а вот по части всего остального уступают по уму даже людям. Особенно меня раздражали диалоги о Боге между пастором и Кренками.
Начало читаешь запоем – диалоги, события и тема повествования затрагивают сердце, но уже к середине все огрехи автора начинают надоедать.
В целом роман получился, его действительно интересно читать и он дает пищу для ума. Проблемы произведения можно было бы решить, укоротив на треть обьем текста. Но у каждого свое мнение. А вам приятного чтения