Последний пастух

Вот знаете, меня, иной раз, очень сильно удивляет то, как в маленьком объёме, может поместиться столько глубокой и сильной информации? В этом плане, меня всегда поражает корейская литература. Данный сборник рассказов, он вообще небольшой, но по эмоциональному содержанию, словно ты прочитала том, как минимум 800 страниц. И, очень интересно то, что я не люблю особо сборники рассказов, потому что там почти всегда понамешано всего и вся, но в азиатских сборниках в 99% случаев идёт прямая связь. Так вот, здесь прямая связь и герои взаимосвязаны.

Мне понравилась последовательность от «Последний пастух» с уходом в прошлое. Герой первого рассказа, очень пожилой человек, кто пережил Вторую Мировую и сейчас наблюдает за тем, как сильно меняется общество, как его профессия, с уничтожением полей, всё дальше и дальше уходит в прошлое. И затем рассказ переходит на как раз прошлое, пусть и не особо радостное, но всё же.

И читателя ждёт история про Вторую Мировую войну, как японские солдаты бесчинствовали в Корее, затем к тематике гражданской войны, затем к тему распада на Северную и Южную Корею и то, как местное же население уничтожало своих, за какие-то бессмысленные вещи, а потом начинается каждый раз – ой извините, погорячились.

История персонажей, это история живых людей, кто в прошлом прошли через все эти ужасы, испытания. И главная мысль в том, что нынешнее молодое поколение настолько ушло в бессмысленные проблемы, что для них история и ужасы прошлого вообще ничего не значат.

Хотя еще только февраль, я нашла книгу, которая точно отправится в мой топ года.

Я часто делаю ставку на сборники рассказов, потому что, как правило, даже если не нравятся некоторые вещи, все равно удается найти то, что оказывается близко и понятно. В этом же случае все иначе: тут нет проходных рассказов, каждый на своем месте и работает на общий сюжет. Да, в прямом смысле тут его нет, но тема, объединяющая эти пять историй, сама по себе складывается в мощное и трагичное повествование о судьбе народа, сполна хлебнувшего горя.

В последовательности рассказов прослеживается хронология реальных событий, но меня покорило даже не это. Книга «звучит». И я не про аудиоверсию, которую не искала (может, ее и нет), а про то, как напряжение и горечь нарастают, достигая кульминации в очень болезненном рассказе «Жаждущие души». Тела можно сжечь или предать земле, на месте руин можно отстроить новые дома, но как быть с душами, которые не обмануть и которым не вернуть жизнь? Иногда они требуют право голоса… В этой истории есть мистические нотки, и, должна признаться, тема одержимости меня всегда пугала из-за страха утратить контроль над своей жизнью, но здесь ужаснее всего как раз приземленная действительность. И безысходность, потому что есть вещи, которые невозможно исправить.

С художественной точки зрения книга также хороша. Дело не только в переводе, но и в умении автора работать с деталями. Ночью блестит мокрая трава, и герою кажется, будто на ней кровь. Яркий закат отражается в школьных окнах, делая их алыми. Такие легкие штрихи образуют цельную картину, связывая визуальную составляющую с эмоциональной.

Сильно, глубоко – и при этом лаконично. Каждый из этих рассказов настолько полон, что мог бы развернуться в роман. И если вы еще не читали этот сборник, но вас интригует фраза «сто предков с одним потомком», то самое время взяться за книгу. Ничего подобного не должно повториться, и пусть каждый потомок чтит своих предков!

«Ни жизнь и смерть человека, ни его судьба не определяются им самим». Сборник рассказов южнокорейского писателя Хён Киёна под названием ПОСЛЕДНИЙ ПАСТУХ.

Произведения посвящены исследованию психологической травмы и исторической памяти жителей острова Чеджудо, особенно в контексте событий 1948 года и периода Корейской войны (1950–1953), восстанию Кванджу; каждый рассказ отражает изменения в жизни корейского общества, последствия которых затрагивают судьбы отдельных людей; весь сборник глубоко погружает в историю и психологию корейского общества. В книге не раз звучал простой, но важный для корейцев вопрос: «Чтобы образовать страну, нужно единое правительство. Почему должно быть отдельное?» И первый рассказ представляет собой глубокую психологическую прозу. Композиция построена на переплетении настоящего и прошлого главного героя — пастуха Ко Сунмана, ставшего последним свидетелем страшных событий. И воспоминания сыграют ключевую роль в раскрытии его личности, вернее, в образовавшейся в ней пустоте… Через его судьбу автор раскрывает трагедию человека, пережившего немыслимые испытания.

«Ему были знакомы только счастье и люди, существовавшие прежде. Жизнь ему стала казаться вымыслом, не имеющим ничего общего с реальностью, вымыслом, данным в придачу к чему-то».

Следующий рассказ повествует о жизни девушке —ныряльщицы по имени Каннан. И здесь мне сложно говорить что-то членораздельное, поэтому приведу только одну цитату: «Какой смысл на коленях просить о пощаде в мире, вывернутом наизнанку?»

Далее — произведение со смысловым названием «Жаждущие души»:

«Плачут, когда есть лишь печаль, а от страха слез не бывает». Главный герой — шаман, для которого мертвые стали ближе, чем живые. Шаман, —проводящий обряды утешения душ.

О рассказе «Родина» говорить не менее сложно, чем о предыдущих. Положение было такое:

«Страна сошла с ума и поглотила своих же жителей, как бешеная свинья пожирает своего поросенка».

И последний — «Тётя Суни». Тяжелее всех. «Что для меня значит родина? Она оставила мне лишь глубокую печаль и беспросветную бедность».

Весь сборник трогает до глубины души своей искренностью, эмоциональным воздействием. Автор, детально проработав внутренние переживания персонажей, создал сильные произведения, в которых личная история человека становится отражением судьбы целого народа. [Что говорить, если (из статей в интернете) за освещение запретных тем Хён Киён подвергался преследованиям: например, после публикации рассказа о резне на Чеджудо в 1978 году он был арестован и три дня подвергался пыткам. Власти предупредили его, чтобы он больше не касался этой темы. Несмотря на пытки и угрозы, Хён Киён стал ключевой фигурой в процессе раскрытия правды. Более того, он опубликовал новый роман о тех событиях, подчеркивая, что писал не из храбрости, а под давлением духов погибших.]

Глядя на название, думается мне, что последний пастух — метафора человека, хранящего память о тех, кто не вернулся, и продолжающего выполнять свой долг, несмотря на события вокруг. Именно в таком образе я и вижу писателя Хён Киёна. В образе — последнего пастуха. Своей книгой, он как шаман, провел обряд утешения душ.

Книга — тяжелая, в эмоциональном плане. Порекомендовать такую могу только интересующимся корейской культурой, тем, кто хочет понять, как исторические события повлияли на судьбы корейского народа.