Операция «Немезис». История возмездия за геноцид армян

Весной 1921 года в Берлине армянин Согомон Тейлирян застрелил Мехмеда Талаат-пашу, бывшего великого визиря Османской империи и одного из инициаторов геноцида армян 1915 года, унесшего жизни более миллиона человек. Тогда никто не знал, что убийца действовал не один. За ним стояла тайная организация, миссией которой была месть ответственным за геноцид. В честь греческой богини возмездия организация получила название "Немезис". Опираясь на множество исторических источников, Эрик Богосян, американск...

Жанры

Купить эту книгу

Операция «Немезис». История возмездия за геноцид армян

Электронная

399 ₽320 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,7

32 оценки

5
72%
4
25%
3
3%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 34Хотят прочитать 88

Рецензии

ELiashkovich
18 декабря 2025
Хорошая книга, где-то даже превзошедшая мои ожидания.
Дело в том, что Эрик Богосян — этнический армянин, который не является профессиональным историком. Из-за этого я настраивался на что-то вроде некритичного панегирика операции "Немезис", но по факту работа Богосяна оказалась намного глубже и интереснее. И, к слову, на порядок объективнее, чем посвященные той же теме работы профессиональных историков из Турции (которые геноцид попросту отрицают) и Армении (которым, например, не пришло бы в голову задаваться вопросами о странностях процесса над Тейлиряном).
Приятной неожиданностью стало уже то, что Богосян начинает повествование с... апостола Варфоломея, якобы посетившего в свое время Армению, и святого Григория Просветителя, который сделал Армению первой в истории христианской державой. Благодаря такому глубокому экскурсу мы лучше понимаем, как армяне оказались в Восточной Анатолии (кстати, намного раньше, чем турки-сельджуки) и почему, в отличие от многих других народов Османской империи, они так плохо поддавались турецкой ассимиляции. Народ с настолько глубокими христианскими корнями просто невозможно исламизировать.
Дальше Богосян добрых сто страниц разворачивает перед нами предысторию геноцида 1915 года — конечно, не пытаясь оправдать турок (такие вещи не оправдываются), но стараясь как-то объяснить их извращенную логику. Преступления ведь редко совершаются просто потому, что кто-то "злой" — обычно у преступника все-таки есть какие-то мотивы, и в 1915 году они тоже были. Во второй половине XIX века турки потерпели ряд эпичных военных поражений и были вынуждены убраться с Балкан, причем: а) главные поражения османам нанесла христианская Россия; б) многим мусульманам не без насилия пришлось принудительно покинуть Балканы и, затаив на христиан обиду, переселиться "на родину" — в том числе в Восточную Анатолию. Уже в 1890-е это привело к так называемой "хамидийской резне" армян как "потенциальных предателей", ответом на которую стало несколько громких терактов вроде захвата армянами банка в Константинополе. Да и на султана армяне тоже покушались.
Дальше началась Первая мировая, в которой Турции снова противостояла Россия. Очевидно, что симпатии армян в этой войне были не на стороне османов, чего Богосян, к слову, не отрицает. В Стамбуле из-за всего этого очень боялись "штыка в спину", и вот так-то головы Талаата, Энвера и Джемаля и посетила безумная идея о физическом уничтожении мятежного меньшинства. Осуществлено оно было в 1915 году, сотни людей оставили жуткие свидетельства геноцида (в том числе и фото), так что официальная позиция Турции, до сих пор отрицающей массовые убийства армян, выглядит предельно жалко.
Только тут, где-то на 35% книги, Богосян переходит к заявленной теме — операции "Немезис". Мы знакомимся с молодым армянином Согомоном Тейлиряном, потерявшим во время геноцида мать, сестер и жену брата (сам Согомон во время резни служил в русской армии). С потерей Тейлирян не смирился. Когда уже после войны знакомые армяне в Стамбуле показали ему предателя, который помогал османам формировать списки интеллигентов, обреченных на уничтожение в первой волне, Тейлирян спросил "Так чего ж вы ничего не делаете?" и через пару дней пристрелил подонка. Из Стамбула после этого пришлось бежать, но влиятельные люди в армянской диаспоре поняли, что парень настроен очень серьезно и что его можно использовать для больших дел.
А дел было невпроворот. После войны в Стамбуле был проведен показательный процесс против виновников геноцида, где Талаат, Энвер и Джемаль были приговорены к смертной казни (кстати, сам факт этого процесса Турция сейчас тоже отрицает, хотя он широко освещался в газетах по всему миру). Проблема в том, что к тому времени все трое архитекторов резни уже благополучно покинули Турцию и скрывались в Европе под чужими именами, а европейским политикам в двадцатые и без каких-то там турок хватало, чем заняться. По всему выходило, что виновники геноцида уйдут от возмездия, поэтому лидерам армянской партии "Дашнакцутюн" пришлось брать дело в свои руки. Дальше подробно рассказывается, как было организовано резонансное убийство Тейлиряном Талаата в Берлине, а также чуть менее подробно про убийства Энвера, Джемаля и еще нескольких преступников.
Что очаровало, так это глава о суде над Тейлиряном. Обычно для армян это ангельский герой-фидаин, но Богосян показывает, что поведение Тейлиряна на суде было довольно противоречиво — в частности, он беззастенчиво врал насчет того, что своими глазами видел геноцид и что шрамы на его теле получены не в ходе боев Первой мировой, а в тех самых "маршах смерти". Все это он заявлял под присягой, так что возникают некоторые вопросики — если вы так хотели привлечь к своей проблеме внимание при помощи показательного процесса, то насколько этично строить защиту во время этого процесса на лжи?
(Это я не касаюсь вопроса о том, насколько вообще этично брать правосудие в свои руки. Лично я тут на стороне "Дашнакцутюн" и Тейлиряна, но многие люди и в 1921, и в 2025 считали, что никакие пережитые ужасы действий армян не оправдывают).
Богосян наглядно показывает, что при желании прокурор мог не оставить от сбивчивых показаний Тейлиряна камня на камне, но вмешалась политика. Германию в то время начали обвинять в пособничестве османам (немецкие офицеры присутствовали в Восточной Анатолии и теоретически могли бы туркам помешать), а это по идее могло вылиться в требование репараций для Армении. Веймарская республика при этом и так уже была приговорена к чудовищным репарациям и нового удара ее казна просто бы не вынесла. Поэтому немцы принялись методично валить все на турок, а процесс Тейлиряна использовали как дополнительную возможность погуще замазать в крови бывших союзников. В итоге Тейлиряна объявили невиновным, признав, что он действовал в одиночку в состоянии аффекта — хотя какое там "состояние аффекта", если человек сам признал, что вел многомесячную слежку и даже специально снял жилье напротив квартиры будущей жертвы. Ну и формулировка про "одиночку" вызывала смех уже тогда: особенно после того, как через пару месяцев такие же "одиночки" по такому же сценарию ликвидировали еще нескольких турок.
В заключительной части книги рассказывается о том, как вопрос о геноциде армян чувствует себя в современном мире и к каким эксцессам время от времени продолжает приводить. Страшные главы, которые показывают, что бывает, когда проблему не проговаривают, а загоняют вглубь. Узнал, как в 1973 (!) году пожилой армянин Гурген Яникян записался на прием в турецкое консульство в США и застрелил там двух дипломатов (которым, к слову, не было и пятидесяти, то есть они-то к геноциду уж точно никак не были причастны). Яникяна это не волновало, он стрелял "не в людей, а в Турцию". Еще довольно грустно было читать о всемогуществе турецкой пропаганды, которой даже удалось в тридцатые заблокировать выход голливудского фильма по роману Верфеля "Сорок дней Муса-Дага" — американцы уже тогда рассматривали Турцию как важного партнера и решили ее "не провоцировать".
Из неявного отмечу интересную мысль о том, что одним из главных бенефициаров операции "Немезис" стал... Мустафа Кемаль Ататюрк. Перебив всю верхушку старой Османской империи, армяне попросту расстелили перед ним ковер к верховной власти. Если бы не они, то с тем же Талаатом пришлось бы бодаться и кто его знает, чья бы взяла. По авторитету на начало двадцатых Талаат Кемалю не уступал.
Помимо содержания, отмечу хороший стиль автора. Книга написана живым и понятным слогом, благодаря этому можно фокусироваться на фактах и аргументах, а не воевать с псевдонаучным воляпюком.
Минусов не так уж много. Самым большим из них являются странные повторы одного и того же во второй половине книжки (как будто редактор не успел ее нормально вычитать). Еще местами автор склонен складывать в кучу то, что должно лежать по разным стопочкам: например, резануло глаз место, где он говорит о большом количестве политических убийств на рубеже веков (что правда) и приводит в качестве примеров покушения на Александра II и португальского короля Карлуша, а также расстрел Николая II. Думаю, достаточно очевидно, что последний пример тут так себе.
Болезненное, но важное и нужное чтение. Плюс к тому интересное, поэтому ставлю однозначные 5/5.
Читать далее
32 понравилось
327
Marina_Mango
25 февраля 2026
Очень глубокий анализ вопроса
Весной 1921 года в центре Берлина на одной из фешенебельных улиц выстрелом сзади убит великий визирь Османской империи Мехмет Талаат-паша. Убийца - молодой армянин, Согомон Тейлерян, потерявший всю свою семью в резне 1915 года, не скрывал своих мотивов и дал чистосердечное признание.
Так одновременно планировалось убить двух зайцев - убить организатора геноцида армян в Османской империи 1915 года и привлечь внимание всей мировой общественности к этому вопросу.
На эту тему написано множество книг. И не все мне нравятся. Скажу честно, во многих педалируется откровенно одна только сторона медали. Турки до сих пор отрицают сам факт геноцида - армяне до сих пор требует признать эти преступления против человечества.
Именно поэтому новая книга, вышедшая в издательстве Индивидуум, привлекла мое внимание. Хотелось свежего взгляда на вопрос, а может быть даже какой-то конкретики.
Автор - Эрик Богосян - американец армянского происхождения, режиссер, совсем не историк, но решил взяться за эту тему и скажу вам, достаточно профессионально с ней справился. Слушая в детстве рассказы своего дедушки, чудом спасшегося из резни 1915 года и эмигрировавшего в Америку, автор решается заняться исследованием этого вопроса и докопаться-таки до истины.
Свою книгу он начинает задолго до кровавых событий, пытаясь тем самым объяснить, как армяне оказались в Анатолии, как давно они там живут и в чем суть их религии. Автор подробно сравнивает особенности христианской веры, показывая чем же все-таки отличаются армянская апостольская церковь от византийского христианства. Затем он анализирует территории, где они жили, их соседей и плавно переходит к Османской империи, которая на тот момент была населена многонациональными и многоконфессиональными народами. Греки, евреи, арабы, армяне - все они долго жили, соседствуя друг с другом. Но в начале 20 века, когда основной правящей партией в Османской империи стали Младотурки, началась политика исламизации всего населения страны. Что и привело к многочисленным жертвам и трагическим событиям. Семьи, принявших ислам, не трогали, остальных под предлогом депортации истребляли.

"По трагической иронии доказательством вероисповедания для мужчин служило обрезание. Этот обряд, в отличие от их соседей - армян-христиан и немцев, - соблюдало как мусульманское большинство, так и еврейское меньшинство. В османской Турции обрезание могло спасти жизнь, в нацисткой Германии становилось смертным приговором".
На современной территории Турции из имевшихся когда-то более 2 млн. армян сегодня не наберется и 100 тыс.
Большим открытием для меня было узнать о возможной вовлеченности в эту катастрофу немцев. Но автор объясняет это так: немцы были союзниками турков, они были в Османской империи на тот момент и возможно были очевидцами всего, но не воспрепятствовали этим действиям. Кстати, на этом вопросе автор уходит потом в долгий анализ немецких преступлений против народа и человечности, сравнивая все предпосылки и результаты.
Что мне еще понравилось, что автор не защищает ни одну из стороне, он показывает Тейлеряна не как героя всех армян, а как обычного человека, со своими нервишками, эмоциями и чувствами и со своей "правдой". Он показывает его даже жалким невротикам, который не может даже нормально построить свою версию преступления. В то же время автор пытается объяснить это преступление со стороны турок, приводя в доводы и войны, в том числе Первую мировую, и многочисленные стычки на их территории. Но напомним, что современная Турция считает вообще факт существования геноцида армян недоказанным и списывает все жертвы на жертвы Первой мировой войны. И вообще полностью отрицают всю историю и ту версию истории Турции, которая была до Кемаля.
В общем и целом, вопросы, обсуждаемые в этой книге, актуальные, интересные, не заезженные, даже в какой-то степени новые в своей подачи. Тут можно бесконечно спорить, кто прав, кто виноват. Но одно остается неизменным - убийство более миллиона человек, этнические чистки, множество разрушенных судеб и семей.
Для тех, кто интересуется историей, это очень свежий взгляд и очень глубокий анализ. Рекомендую к прочтению!

Читать далее
6 понравилось
43