Коллаборационисты

Иэн Бурума – довольно известная фигура в интеллектуальной жизни США и не только. Историк, журналист и писатель родился в Нидерландах в семье голландского юриста (возможно, отсюда его скрупулёзность в исследованиях). Изучал в Лейденском университете китайскую историю и литературу, закончил аспирантуру по специальности «японский кинематограф» в Колледже искусств Университета Нихон в Токио. С 1985 года много публиковался в США и Нидерландах, Германии и Великобритании, преподавал в Бард-колледже, работал главным редактором "The New York Review of Books", откуда ушел со скандалом (из-за разногласий по поводу публикации эссе канадского ведущего ток-шоу, оправданного в обвинении об удушении и сексуальном насилии более 20 женщин). Жил в Лондоне, Токио, с 2005 года переехал в Нью-Йорк, говорит на шести языках. Его работы известны по всему миру, особенно «Цена вины» (1994) и «Нулевой год: история 1945 года» (2013), на русский язык, к сожалению, не переведены. Зато в 2025 году в издательстве АСТ вышла одна из последних книг Бурумы «Коллаборационисты». И отдельный бонус – аудио версия в исполнении Вадима Прохорова (что может быть лучше?) «Феликс Керстен – упитанный бонвиван, знаменитый – даже скандально знаменитый – как личный массажист массового убийцы, главы СС Генриха Гиммлера. Айсинь Гьоро Сяньюй, она же Цзинь Бихуэй и Дунчжэнь (Жемчужина Востока), но больше всего известная под своим японским именем Ёсико Кавасима – маньчжурская принцесса, которая носила мужское платье и была шпионкой японской тайной полиции в Китае. Фридрих, Фредерик или Фрейк Вайнреб – хасид, иммигрировавший в Голландию, который брал деньги у других евреев, якобы чтобы спасти их от депортации в лагеря смерти, а в итоге сдал некоторых из них немецкой полиции»

История внутреннего врага, история трех людей, не просто сотрудничающих с захватчиками, но извлекающих из этого выгоду. Ведь очевидно, что соглашаться на выполнение приказаний, чтобы спасти свою жизнь это одно, но ради денег, славы или статуса и престижа – совсем другое. Соглашаться, подчиняться, выполнять против воли – одно. Помогать, способствовать, мимикрировать под врага, стать своим, восхвалять – совсем другое.

Конечно, за каждым именем коллаборациониста лежит своя история, своя жизнь и условия, которые легко объясняют предпосылки такого поведения. При желании можно найти в каждом из трех случаев целый список фактов, оправдывающих их. Но в то же время, никто никого не собирается оправдывать, такой цели ни у писателя, ни у меня как читателя нет. Иэн Бурума хочет рассказать. Я как читатель хочу узнать. Вот и всё. А оценки и суд – оставим тем, кто имеет на это право. Рассказывает автор довольно обстоятельно, его книга предназначена для широкого круга читателей, поэтому текст не перегружен сухими фактами. Особо мне нравится, что он предлагает разные версии событий, упоминает как менялось отношение к тому или иному поступку его героев, как этот факт трактовали современники, сторонники и противники. Мне нравится, когда читателю дают возможность самому сделать выводы, когда не навязывают и не диктуют свою точку зрения.

Лично я, даром, что много читала о Второй Мировой войне, биографий конкретно этих героев не знала. Для меня эта книга стала еще одним кусочком пазла в картину мирового масштаба. Может быть, когда-нибудь я смогу сложить четверть или даже треть. Но на половину или более не претендую. Эта война имеет столько обличий, столько историй, что ее можно продолжать изучать всю сознательную жизнь.

«Истории коллаборационистов на удивление современны с их сложным прошлым, переживаниями из-за национальной, сексуальной и культурной идентичности, сопротивлением и повиновением политическим силам, которые предписывают людям идентичность, умышленным размытием границ правды и вымысла. Они жили в век пропаганды, когда говорить правду было опасно»

И это еще одна причина, почему мне понравилась книга. Она дает возможность заметить сходство между героями из разных стран, с разными судьбами, она дает возможность провести параллели с другими историческими личностями и лучше понять свою историю, своей страны. Конечно, каждый может вкладывать здесь свои смыслы и находить свои ответы. Иэн Бурума пишет о том, что каждая нация, будучи оккупированной, пережившая эпидемию фашизма так или иначе нуждается в создании утешительных мифов о героях. Людях, которые сотрудничали с врагом якобы ради освобождения и помощи другим. Так создаются легенды. Так эти три героя книги до сих пор вызывают желание защитить их и оправдать. Ведь хочется верить в лучшее… Ведь хочется верить в то, что у зла есть смысл. Что зло совершается во имя высшего блага. Верить в то, что люди лучше, чем нам говорят, чем нам кажется…

Ёсико казнили, Вайнреб был заключён в тюрьму, а Керстен так и не предстал перед судом. Есть ли у зла смысл?

Иэн Бурума — голландский писатель и журналист, включенный Foreign Policy в список ста ведущих мировых мыслителей. В своей книге "Коллаборационисты" он рассказывает истории трех не очень известных, но очень любопытных персонажей — Феликса Керстена, Ёсико Кавасимы и Фридриха Вайнреба.

Хотел сказать, что о жизни каждого из этих персонажей можно было бы написать роман, но осёкся: во-первых, это было бы трюизмом, во-вторых, что значит "можно"? Про ту же Кавасиму, как выяснилось, в Японии вышло уже как минимум 20 художественных произведений, причем последнюю мангу создали всего-то в 2020 году. Это неудивительно, ведь судьбы у всех троих получились очень замысловатыми, а еще, как сейчас модно говорить, неоднозначными. При желании любого из героев этой книги можно заклеймить как чудовище, а можно воспеть как героя.

Например, Феликс "Золотые Руки" Керстен был личным массажистом главы СС Генриха Гиммлера. Как будто бы на этом можно и заканчивать, да? Но не все так просто: пользуясь уникальной возможностью облегчать боли высокопоставленного пациента, Керстен добился от того освобождения как минимум нескольких евреев, что подтверждается серьезными источниками. Что касается менее серьезных, то в послевоенной автобиографии Керстен вообще утверждает, что уболтал Гиммлера отказаться от плана перевезти все население Нидерландов в Освенцим, разрушить Гаагу и убить всех евреев в концлагерях до подхода союзных и советских войск. Тут, правда, исследователи полагают, что Керстен малость преувеличивает (например, он говорит, что голландцев в Освенцим должны были вывозить в мае 1941-го, но мы-то с вами понимаем, что в тот момент у транспортных служб Третьего Рейха явно были другие приоритеты). Так или иначе, после войны Керстен успешно заставил всех забыть о малоприглядных сторонах биографии, получил государственные награды в Швеции и Нидерландах, пользовался уважением и ни с какими упреками не сталкивался. Уважаемый человек и личный друг голландской королевы, какие упреки-то?

История Ёсико Кавасимы еще запутаннее. Если бы я читал не историческую, а художественную книгу с таким сюжетом, то вероятно отложил бы ее со вздохом и словами "Ну автор и намутил!". Девочка, которая позже прославилась как Ёсико Кавасима, родилась в Пекине в семье маньчжурского принца из династии Цин и была родственницей императора Пу И (того самого, что из великого фильма Бертолуччи). После Синьхайской революции семье пришлось бежать и отец девочки ни с того ни с сего отдал ее на удочерение японскому бизнесмену Кавасиме. Странная история, особенно с учетом того, что этот Кавасима со старта начал девочку насиловать. Это, а также неспособность прирожденной принцессы адаптироваться к японским школьным порядкам, оказали явное воздействие на ее психику — Ёсико заявила, что хочет быть мальчиком, стала носить мужскую одежду и принимать опиум, а в конце концов стала "восточной Жанной д'Арк", принявшей участие в завоевании Маньчжоу-Го. Дальше она участвовала на стороне Японии в войне против Китая, из-за чего в 1945 году была арестована и казнена за измену Родине. Кстати, этого вполне можно было бы избежать, если бы приемный отец прислал документы, подтверждающие переход девочки в японское гражданство (тогда ни о какой измене речи бы уже не было), но он даже тут не помог.

Наконец, самым омерзительным (для меня) персонажем тут был Фридрих Вайнреб. Максимально мутный деятель, который, сам будучи евреем, принялся продавать отчаявшимся евреям Нидерландов места в некоем списке, членство в котором якобы освобождало от преследований нацистов. Потом Вайнреб с семьей и сам оказался в лагере Вестерборк, но довольно быстро вышел оттуда, а вот некоторые его "подопечные" после этого внезапно были найдены и арестованы (вот так совпадение). Чтобы дополнить омерзительную картину, автор еще и рассказывает о том, как Вайнреб придумал "проверять" юных девушек на пригодность для нахождения в списке, устраивая им "медосмотр" наедине. Поразительно, но евреи, которые попали в список Вайнреба и по каким-то причинам пережили войну, так до самого конца и считали его своим благодетелем, из-за чего отсидел он всего три года и с помпой был выпущен как "невинно осужденный голландский Дрейфус". И прожил из героев книги дольше всех, аж до 1988 года. Судя по заверениям автора, споры вокруг Вайнреба не утихали вплоть до его смерти, и тех, кто считает его неким "вторым Шиндлером", все еще немало.

Несмотря на то, что сама по себе тема Второй мировой войны мне давно уже опостылела, книга показалась очень и очень интересной. В первую очередь из-за того, что нам тут предлагаются совсем уж необычные сюжеты — про ту же Маньчжоу-Го кроме упомянутого фильма Бертолуччи материалов вообще нет, да и про особенности Холокоста в Голландии мы знаем не так уж много (если оставить за скобками Анну Франк). Еще очень понравился взвешенный авторский подход и подбор персонажей — я так и не понял, что такого противоречивого в образе подонка Вайнреба, но вот Ёсико и Керстен действительно "черно-белые", их действительно интересно обсуждать. Подумал, что с удовольствием поболтал бы с друзьями об их отношении к тому же Керстену — кажется, это рассказало бы о человеке больше, чем миллион психологических тестов.

Что расстроило, так это страница 255 (sapienti sat). С другой стороны, уловил некоторую иронию в наличии такой страницы в книге, важной темой которой в том числе являются пропаганда и навязанные формулировки.

5/5