Огненный ангел

Если бы не коронавирус, я бы после прочтения этой книги поехала в Кёльн! И, думаю, что не только мне, читая этот чудесный роман, захотелось приехать в Германию и любоваться архитектурой вместе с Рупрехтом. Эта книга буквально заворожила меня. И да, в ней нет ничего мистического, точнее Я не увидела мистики. А вот главные герои живут в мире колдовства и чёрной магии. Поэтому, когда они слышат таинственные звуки, то это демоны, а не ветер долбят ветками о стены и крышу. Именно поэтому у главной героини, Ренаты, видения, а не истероидный склад характера и не неустойчивая психика (это её демоны терзают, да). Собственно, это и есть второй момент, который меня зацепил: средневековый наёмник Рупрехт (или в Германии XVI век это уже Возрождение?) описывает то, что он видит своими глазами. В том числе и шабаш, на который он попал, обмазавшись наркотиками. Единственно, жаль, что эта книга не попалась мне раньше, ведь такие книги при перечитывании в более старшем возрасте открываются с новой стороны.
В общем, всем рекомендую!

Если бы меня спросили, о чем эта книга, я бы ответила метафорой. Ибо это книга сплошная метафора. Лишь высокий слог и метафоры, все что осталось в моей голове. Замысловатей языка давно я не встречала. Ах кабы люди так говорили, им бы приходилось говорить очень много, гораздо более обычного, ибо так много слов надобно, чтобы передать немного содержания столь высокопарно. THE С. Соловьев сказал об этом произведении - это "плод соединения исключительно сильного таланта с исключительно сильной эрудицией". И это меня, признаюсь, привлекло. Но после прочтения, я бы обсудила с господином Соловьевым его высказывание. Это тонкий рекламный ход. Подписаться под этим я никак не могу. Может быть, под второй частью про эрудицию потому, что слов автор знает много.
Коли я так много говорю о метафорах, приведу несколько для верификации всего наговоренного. Вот я открываю книжку на первой попавшейся странице и читаю :

или

или

или

Продолжать можно бесконечно. И слово бесконечно даже не отражает всех моих чувств.

Весьма занимательная история, если вы любитель такой словесности.
Я ставлю 6 из 10 за витиеватость, цветистость, многословность, пышность. Все, что представляется для меня недостатками, кто-то посчитает достоинствами.

К сожалению, до прочтения этой книги я была знакома только с поэзией Валерия Яковлевича. Его «Огненный ангел» привел меня в восторг, ведь я так люблю эмоциональные книги! Здесь столько мистики, чувств и одержимости! Даже подумать страшно, на сколько слеп и доверчив может быть человек, безудержно влюбленный, если не сказать помешанный на женщине, о которой он почти ничего не знает, и куда его это может привести. Такая полная погруженность в человека, отдача всего себя, готовность на все, даже на то, что переходит в моем понятии все грани морали, меня приводит в ужас.

И снова о методе.

Для того, чтобы написать этот достаточно фундаментальный, несмотря на средний объем, роман, Брюсову для начала, согласно его замыслу изобразить во всесторонней полноте картину представлений о мире той эпохи, потребовалось освоить огромное количество литературы на разных языках – и о самом времени, и самих книг – артефактов эпохи, посвященных философии, демонологии и прочим достойным наукам. Список проглядывает хотя бы сквозь написанные автором пояснительные примечания (Брюсов еще мог позволить себе оставить примечания примечаниями, не делая их самоцелью, как часто принято ныне).

Но этого оказалось мало. Для повествования понадобилась центральная фигура ведьмы – и роман из исторического описания постсредневекового культурного контекста постепенно переполз на историю взаимоотношений главного героя и главной героини (можно бы сказать – историю любви, но – не хочется). Получается, что для того, чтобы написать этот роман, прежде его автору пришлось найти подходящую женщину, в то время непременно бывшую бы ведьмой (или, что вернее, осужденную за ведьмовство) и, пережив несколько лет мучительного и сложного романа с ней (featuring murder attempt), в то же время пропустить через себя с чисто писательским хладнокровием и расчетливой целеустремленностью необходимый для работы опыт, послуживший непосредственным материалом для книги. Такое отношение к себе как к непосредственной части создаваемого произведения искусства – поразительно, если Брюсов действительно действовал настолько осознанно. Включенные в книгу помимо собственно романа статьи и приложения подобраны так, чтобы дать контекст, картину личной жизни писателя, связанную с его связью с прототипом главной героини - Ренаты.

Как много вложено в этот роман! Целый кусочек жизни. Но только так можно добиться сочетания технической и фактической точности, детальности с эмоциональной силой, свойственной этой книге.

Основа ее сюжета – роман главного героя с несчастной, безумной и истеричной женщиной, одержимой дьяволом. Но помимо этого в книге находится место и среде, важной самой по себе, и подробному описанию инквизиционного судебного процесса, и доктору Фаусту с его неизменным спутником, и любимому Брюсовым Агриппе Неттесгеймскому с его собакой, и рассказу о мысли эпохи и много чему еще.

Эта книга - необычайно удачная стилизация под немецкие хроники 16 века. Настолько удачная, что немецкие исследователи считали, что никто иной, кроме немца, не мог ее написать. Однако написал ее русский поэт-писатель-символист Брюсов в годы всеобщего увлечения оккультными знаниями. Интересна эта книга не только символическим образом Огненного ангела, о котором так до конца и не скажешь - от "светлых" он или от "темных"; не только своебразным покружением в мир оккультных наук. Необычна она и потому, что в ней Брюсов изобразил историю своих взаимоотношений со своей возлюбленной Петровской и ее бывшего поклонника Андрей Белого. Так что если хотите почувствовать настроения эпохи "мрачного декаданса", погруженного к тому же в 16 век, - то книга для вас.
ПС. А Брюсовский Мефистофель чем-то напоминает мне Воланда. И мне кажется, что это не единственная связь с Мастером и Маргаритой.

Не знаю, кто впервые сравнил «Огненного ангела» с «Мастером и Маргаритой», но, на мой взгляд, такое сопоставление вводит в заблуждение. «Огненный ангел» — это сплав истории, мистики и психологической драмы, который погружает читателя в сумрачную атмосферу Германии XVI века.

Брюсов мастерски воссоздаёт эпоху — от готической архитектуры Кёльна до тонкостей оккультных учений того времени. Описания городов, обрядов, трактатов и даже бытовых мелочей создают эффект полного погружения. Автор стилизует роман под «перевод старинной рукописи», дополняя повествование фрагментами и отсылками к реальным историческим фигурам — таким как Агриппа Неттесгеймский и доктор Фауст.

Ещё одна важная грань романа — его автобиографический подтекст. В основу сюжета легли реальные, запутанные отношения Брюсова с Ниной Петровской и Андреем Белым. Эти личные переживания автор мастерски перенёс на страницы книги, наложив личную историю на широкий исторический контекст. В результате перед нами не просто любовная драма, а глубокая притча о страсти, одержимости и вечном поиске идеала.

При этом роман оказался для меня непростым для восприятия: чтобы по-настоящему понять замысел автора и уловить заложенные в текст смыслы, пришлось дополнительно изучить биографию Брюсова и контекст его эпохи. Символизм явно не мое.

Люди, которые пишут к этой книге положительные отзывы и советуют к прочтению, я бросаю перчатку, но проигрывать не собираюсь.

Я решилась на чтение этого романа, потому что многие мои знакомые его советовали, говорили, что здесь есть всё, что мне нравится: фаустовская атмосфера, демоны, ангелы, магия, рыцари и т.п. Я согласна, тут это всё есть, но тут так убого это выстроено и вплетено, что теряет всю силу. Если кратко, вернувшийся из Нового Света Рупрехт, бывший ландскнехт, не успел добраться до Кёльна и заночевал в старом доме а-ля гостинице, где ночью услышал крики женщины и решил помочь. Ворвавшись внутрь, он увидел, корчащуюся от боли,женщину в конвульсиях. Молитва и крест убедили демонов отпустить несчастную и та, передохнув, рассказывает ему свою историю. В 8 лет к ней явился огненный ангел, сначала они просто играли и весело проводили время, потом он сказал ей, что она святая и с этого момента должно ей придерживаться строго праведного образа жизни. На некоторое время она обрела дар и считалось, что Бог к ней благосклонен. Но став старше, Рената начала испытывать телесное влечение к ангелу и после неудавшейся попытки его соблазнить, тот покинул её. Она долго взывала, просила прощения, умоляла и он ответил ей, что не может быть с ней в этом обличии, но он может предстать пред ней в человеческом и быть с ней. Рената долго искала и нашла графа Генриха очень похожим на своего ангела. Они прожили вместе два года и он сбежал. Она тут же молиться. Получила ответ, что встретит вновь своего "ангела", да ещё и охранника, Рупрехта, получит. Выслушав это, подумав, он все-таки решается помочь девушке и им ещё и по пути, вместе до Кёльна. В процессе их путешествия Рупрехт испытывает недоумение, телесное влечение и жалость к Ренате. А Рената в свою очередь воспринимает его как нечто данное. Все ее мысли забиты графом, только о нем она думает целыми днями. Рупрехт в ходе этого постоянно ревнует. Встреча с Ворожеей, поиски графа, мелкие лживые бесы и тд. Все это отлично, если бы не односторонние чувства Рупрехта и не змеиный характер Ренаты. В конце концов Рената находит своего графа, но тот лишь в отвращение и страхе отталкивает ее и уходит. (Правильно делает) Тут Рената меняет, как всегда, свое отношение и говорит Рупрехту, что граф ее обманул, что из-за него она приняла его за своего "ангела" и он ее соблазнил и сбил с праведного пути и вообще, Рупрехт, убей его. Он как всегда подчиняется, находит нелепую причину и вызывает его на дуэль. Рупрехт осознает весь абсурд и даже отталкивает Ренату. Но деваться некуда. Потом, как всегда, Рената меняет свое отношение и говорит, что она соблазнила графа, он ее "ангел", и вообще, Рупрехт, если хоть волос упадёт с его головы — потеряешь меня навсегда. А потом эта мыльная опера все ещё продолжается. Рупрехта ранят, Рената за ним ухаживает и говорит, что он прошёл испытание и она любит только его. Они живут вместе, ругаются и страстно мирятся. Пока Ренату не навещает ее знакомый ангел и не говорит ей, что она согрешила. Днем она ходит в церковь, читает про муки в аду и боится, а ночью страстно грешит с Рупрехтом. И так несколько дней, потом она решается и уезжает, а Рупрехт ее ищет. Но нет, ребята, дальше ещё лучше, на сцену выходят доктор Фауст и Мефистофель. Немного он путешествует с ними, потом остается в монастыре, где находит свою возлюбленную, но та приговорена к пыткам за содействие с дьяволом. Ну и кончает как Гретхен. Хотя, что случилось с её душой, неизвестно. (Это очень краткий и примитивный пересказ сюжета, также прошу прощения за грамматические ошибки).

Лучше прочтите "Фауста" и позаботьтесь о своей нервной системе

Общие впечатления : понравился роман. Не ожидала я произведения такого уровня от Брюсова. Прочитав о том, какая была проведена подготовительная работа к написанию романа, была удивлена.

Осторожно, спойлеры!

1. Не понравилось то, что автор сам нещадно просто таки спойлерит, в названиях глав, в тексте рассуждений. И то, что Рената умрёт, я узнала из названия главы, немного разочаровало и украло интригу, как то не ждала я её смерти.

2. Главный герой поразил высотой чувств, несмотря ни на что, любил Ренату до конца, даже узнав о ее колдовской прошлом, продал душу, шёл на различные безумства. Даже не верится, что бывает такая любовь.

3. Роман увлекает, держит в напряжении, вызывает эмоции.

Рекомендую. 9 из 10

Я дочитала эту нудятину. Аминь.

Честно говоря, если бы эту книгу я читала не в рамках игры в классики, на этом мой отзыв и закончился бы. Ну а так... Попробую дать более развёрнутый отчёт о впечатлениях от прочитанного.

Во-первых, к счастью или к несчастью я не знакома с поэзией Брюсова, но вот Брюсов-прозаик меня совершенно не впечатлил. Он вроде бы хочет рассказать историю глазами беспристрастного очевидца, но его постоянно уносит на волнах каких-то личных эмоций и переживаний.

Во-вторых, возможно, что целью книги было изобличить мрак Средневековья с её верой в мистику, колдовство, чертовщину и самым постыдным явлением того времени, ставшим ответом на всё перечисленное, - инквизицией. Вот только инквизиторы получились хоть и всевластные, но блеклые и промелькнули перед глазами так быстро, что я даже разглядеть их толком не успела.

В-третьих, оба главных героя Брюсова: и Юний из "Алтаря победы" и Рупрехт из "Огненного ангела" сходят с ума на почве любви к женщине. Но если у Юния это было хотя бы интересно читать: сам процесс его метаний меж двух огней женщин, то у Рупрехта это скорее история езды по холмистой местности на велосипеде: вверх-вниз-вверх-вниз... Первые два подъёма-спуска ещё выдержать можно, а потом так и хочется остановиться, слезть с велика, прилечь и уснуть. в итоге читала эту небольшую в общем-то книжку ажно два месяца. И сделала вывод, что "Алтарь победы" мне нравится больше.

Ну и в-последних, напиши Брюсов путевые заметки Рупрехта, избороздившего Новый Свет, получилось бы намного интереснее. По крайней мере, мне так кажется.

Итак, "Огненный ангел" Валерия Брюсова. Книга явно не впечатлила. Почему то не хочется перечитывать. Второе: сам авторский стиль явная стилизация под Средневековье, с описанием городов Германии, шабаша ведьма, знакомства Рупрехта с магами Средневековья Корнелием Агриппой, у которого есть трактат "Оккультная философиия" и доктором Фаустом и его спутником Мефистофелем. Без них можно было бы обойтись, но они как проводники Рупрехта в дом графа.

Коротко о сюжете. В центре любовь Рупрехта, ландскнехта, не брезгающего блеснуть своей начитанностью, к одержимой девушке не то ангелами, не то бесами Ренате. В принципе концовка говорит об одержимости демонами, хотя Рената уверяет своего возлюбленного в обратном в явлении ей ангела Мадиэля, в которого она и влюбилась. Потом этот ангел переселяется в графа Генриха, с которым у Рупрехта происходит поединок. Интересно и описание шабаша ведьм, а также вызывание духов по просьбе Ренаты. Если сравнивать с Казотом "Влюбленный Дьявол", то книга Брюсова гораздо интереснее.

Теперь коротко о любовной интриги. Она носит какой-то ненормальный характер. Рупрехт влюбляется в Ренату, которая мечется между магией и богоискательством. Под конец она поступает в монастырь, где ее считают одновременно и святой и одержимой бесами. Рупрехт ей помогает и вместе с ней изучает магические искусства, но богоискательства Ренаты для него уже через край. К тому же он в безумном порыве хочет ей обладать как женщиной, чему она противится, хотя и вынуждена подчинится его страсти.

Как я писал описание Средневековья выдержано. Даже приведен допрос Ренаты. Закономерна и концовка. Когда Рупрехт пытается освободить Ренату из монастыря, где ее содержат после пытки, то девушка начинает отчаянно сопротивляться, в результате чего и погибает.