Женщина – преступница и проститутка

Как бы и название говорит, что ничего хорошего женскому полу от этой книги ожидать не приходится, а стоит прочесть пару первых страниц, и эта уверенность крепнет и становится практически железобетонной. Начинает автор издалека - с животных, насекомых и птиц, сразу же неустанно восхваляя самцов - да какие ж они заботливые, верные, любящие в отличие от самок - ветреных и бессердечных. Впрочем, это вступление длится недолго, и рассуждения переходят к собственно предмету исследования - представительницам рода человеческого. Эта первая и небольшая часть книги посвящена разбору темы любви, и было большим облегчением увидеть в ее конце заключение, где автор сделал вывод из сказанного, ибо из кучи всяких примеров, историй и отсылок мне было трудно понять, к чему он ведет вообще.

Следующая часть более интересная - о проституции. Автор и тут подошел к делу основательно, с толком и расстановкой, предварительно решив ознакомить читателя с историей проституции с древних времен, приводя множество фактов и примеров. Правда, не очень поняла, какое имеет отношение добрая половина этих примеров к проституции вообще - оно ведь собственно за плату занятие, причем тут всякие разные туземцы, у которых было принято ходить голыми либо племена, у которых женщины были общими и куча других обычаев, с платой никак не связанных. Последующий подробный анализ личности проституток начиная от происхождения и вплоть до привязанности к животным - весьма интересное чтение.

Долгожданной часть о преступности (в целом небезынтересная, когда дело наконец доходит до анализа) началась с потрясающей значимости факта - как одна муравьиная самка убила и сожрала травяную вошь (о, какой ужас, и что же из этого следует? Не иначе, как доказывает то, что все женщины - агрессивные маньячки). Почти сразу - контрольный выстрел в голову:

А потом второй:

Ага, а быки, видимо, при таком меню станут нежными и ласковыми. И подобное можно продолжать еще долго, потому что такого в книге вообще немало. А именно - в высшей степени спорных утверждений, безосновательных, либо однобоких, либо на уровне "одна бабка сказала", на основании которых делаются выводы. Вообще, при анализе личности преступниц либо проституток автор если и разбирает вопрос объективно, то весь этот предваряющий набор фактов, малоотносящихся к делу, придает данному исследованию тот самый смысл, который и следует из названия.

Вряд ли это это самое подходящее слово, но читать было забавно, хоть и интересно. Сей труд оказался для меня забавен своей, не побоюсь этого слова, нелепостью, попытками подтвердить имеющееся мнение любыми относящимися и не очень к делу аргументами и придирчиво выбранными, притянутыми за уши примерами. Ну так при наличии большого желания и убеждения, средней способности к словоблудию и умения натянуть сову на глобус можно придти к выводу, что и жопа - соловей.
Зато узнала некоторое количество интересной, где-то даже несколько шокирующей информации, и это, собственно, скрасило чтение. Как бы теперь развидеть образ шестнадцатилетнего дяди, которого мать кормит грудью. Книга была познавательной, это правда, а вот выводы, к которым подводил автор, принять не могу.

Прочтя известное количество страниц известного труда известного автора, я почувствовала известное количество известных эмоций...
А если серьезно, то господин Ломброзо известным образом (простите, не удержалась) злоупотребляет понятием некой "известной величины". Это может быть известное влияние, известная сумма, известная профессия, известное подставьте-что-нибудь-сами. Мне в палату мер и весов идти за эталонами этих ваших "известных", господин Ломброзо? Кому это ваше известное известно?
Я не буду цепляться к понятиям "врождённая преступница" и "врожденная проститутка" и прочим - вероятно, для своего времени это были ну очень прогрессивные термины. Я порадовалась уже тому, что здесь поведение "ведьм" объясняется эпилепсией либо психическими болезнями.
Кроме всего прочего, здесь была представлена информация о преступлениях и проституции среди (помилуй нас Ктулху) животных. Преступные пчелы, дамы и господа. Банды преступных упоротых пчел, разоряющих своих добропорядочных, законопослушных соседей. Падите ниц перед их величием!
Кое-какие цифры приводились, какие-то там проценты ( не иначе как от известного количества), проводились какие-то опросы, исследовались разнообразные физические данные (известного количества женщин известной профессии, как вы могли догадаться)... Мы ведь изучаем взгляды древних людей на мироустройство? Изучаем. Так почему бы нам и вот это все не изучить, - в известном смысле?
С точки зрения товарища Ломбразо, нормальная женщина не подвержена страстям, сидит себе спокойно замужем и салфетки вышивает. Информация же о тех особах, истории которых включена в эту работу, подается, но мой взгляд, таким образом, каким подаются особо грязные сплетни: "Госпожа Т., выйдя замуж за богатого старика, спустя известный промежуток времени удавила своего мужа, призвав на помощь молодого любовника, а любовник-то, не будь дурак, прихватил вдовьи денежки - и удрал! Ах, как пикантно, какой скандал!" или "Юная и прекрасная Ж., жившая в страшной нищете, была вынуждена стать проституткой, и к восемнадцати годам, сколотив шантажом и развратом капитал, вышла замуж за своего состоятельного любовника, отравив предварительно его беременную двойней жену!"...
Эту конкретную книгу Ломброзо читайте, только если он есть в списке обязательной литературы. Ну или если вы крайне заинтересованы в предмете изысканий этого труда.

Книга изначально воспринималась как криминологические рассуждения и наблюдения, чем она собственно и является. Поэтому ждать восторженных эпитетов о художественной ценности не стоит, ее нет.
Текст разбавлен примерами из жизни, благодаря чему читается очень легко.
Произведение интересно также с позиции анализа отношения общества к женщине, к преступности женщины не только в Италии конца 19 века, но и на более ранних этапах развития.
Порой явно подбешивало однобокое отношение автора к женщине, да простит его время. Порой соглашаешься с его мнением целиком и полностью.

В целом книга интересна, но, однако, наиболее реальным мне показалось описание мира животных в первой главе. Все-таки человек слишком сложное существо, уж не говоря о женщине, чтобы давать ему такие категоричные оценки.

Из курса Юридической психологии я уже знала, что автор скомпрометирован ложными теориями, но как бы то ни было решила почитать для общего развития.
Сначала, конечно, поражает отношение автора к женщинам. Кажется, что он их ненавидит и презирает. Но потом вспоминаешь, в какое время жил автор, и все становится на свои места. Хотя все равно приравнивать женщину к животному и низшему существу, мне кажется, это еще можно понять в средние века, но не в конце XIX.
Меня поразило до глубины души утверждение, что между женщинами нет дружбы, хотя некоторые и сейчас так считают, так что, что уж тут говорить о 19 веке.
Из плюсов хочу заметить, что история проституции написана весьма неплохо и интересно, пожалуй это единственное, что мне понравилось в данной книге.

Каждый год проходили они через эту деревню. Еще бодрые женщины и мужчины с одинаковым нездешним огнем в глазах. Иногда, правда, на лице вместо вдохновения лежала уже печать усталости и покорности.

• Странники мы, мать моя, - объясняла одна такая сердобольным жительницам, вышедшим навстречу с краюхами хлебами и кувшинами молока. - Идем в Прогулку Долгую, еще десять месяцев идти.
• А куда идете?
• Не куда, а зачем, - строго отвечала странница. - Служим энтропии и дурной бесконечности. Читать человек должен не то, что сердцу мило, а то, что свыше дадено. Принимаем страдания за весь лайвлиб.
• Что же читали?
• Ломброзо, матушка. Басурманин италийский, что писал про людей, у которых шишка на голове не там выросла. Дескать, если родился с такой шишкой - даже не думай чем хорошим заняться, не тебе суждено. А то говорит, коли в природе мураши малые разбоем занимаются, значит, и человеку того же разбоя не миновать, внутре у него заложено.
• Ой-ой, - закручинились деревенские.

Итак, согласно Чезаре Ломброзо, все женщины делятся на:

• Нормальных.
• Дегенеративных, лишенных всяких человеческих чувств, особенно материнского инстинкта.
• Слабых созданий, ступивших на стезю порока.
• Описанных в романах писателями мужчинами, например, Дюма, Бальзаком и братьями Гонкур.
• Умных, потому что слабых.
• Наполовину мужчин по складу характера.

  Давайте обратимся к характеристикам нормальной женщины. Это легко. Во-первых, у нее есть материнский инстинкт, который благотворно влияет на любую женщину, это все знают. Во-вторых, конечно, холодность и половая сдержанность, нормальная женщина никогда себе ничего неприличного не позволит. В-третьих, готовность переносить лишения, но это даже не преимущество, просто у женщины хуже с эмоциями, у нее пониженная чувствительность, и она потерю статуса и проигрыш мужем всего семейного состояния, например, воспримет проще и приспособится, потому что надо как-то жить дальше и ставить на ноги детей. Мужчины у Ломброзо далеко не такие. Они чуткие, они переживают, и непременно застрелятся или сопьются после подобного конфуза.

То за ними сразу следует что-нибудь такое:

Кстати, танцы Ломброзо тоже не одобряет. У него полно историй про то, что вот была одна девочка хорошей женой и матерью, а потом начала “часто посещать балы” и покатилась по наклонной. А еще одна девочка как-то выпила бокал вина, и тоже не удержалась. А еще одна, когда муж забрал ее из полиции, “вырвалась от него и скрылась в бесчисленных закоулках обширного полицейского двора”. И сия пучина поглотила ее в один момент. Стиль бульварного романа, но похоже, что именно из романов г-н Ломброзо и черпал свои знания о женской натуре, учитывая, сколько раз он ссылался на художественных писателей.
Написано это плохо. Во-первых, если это научная работа, какие, к черту, ссылки на “типичный образ женщины в романах у Золя”. Во-вторых, почему примеры приводятся не систематизировано? Был у нас в деревне один случай. Сначала Людовик XI, потом Филипп Август, а потом можно про парижских проституток в 19 веке. В-третьих, это очень, очень слабые наглядные примеры. Вот мой любимый:

Запишите золотыми иглами в уголках глаз это доказательство. Целая ангорская кошка начала вести себя плохо. Что уж тут говорить о женщине, которая вообще может выкинуть что угодно.
В-четвертых, ни одной успешной попытки сделать выводы из этих примеров я не увидела. Dixi.

Странница встала и направилась к дороге.

• Ты уж скажи на милость, надо этого Ломброзия читать, али нет? - обступили ее деревенские.

• Не надо, так живите! Я за вас всех прочла, отстрадала, чтобы боле никто не мучался!

В названии этой книги, уместно было бы, вместо тире поставить частицу это. Получаем «Женщина это преступница или проститутка». В данном случае, название, более точно отражает посыл книги. Удивительный текст, читать который сплошное удовольствие. Масса примеров, перечислений и фактов, призванных стать обоснованием таких максим, что женщина, если она нормальна, то это человек среднего уровня, а уж если что пошло не так, например, у женщины врожденный нравственный идиотизм, то быть ей проституткой. Замечательный текст, абсолютно лишенный всех комплексов навязанных феминизмом и прочими глупостями вызванными истериями по поводу равенства полов. В тексте, очень мало противопоставлений мужского и женского. Могло быть гораздо больше, что подчеркивает, не просто рассмотрение женщины как противоположного, мужскому, гендерного полюса общества. У Ломброзо женщина - это что-то принципиально иное, что в силу явленных акциденций отражающих расхождение женского с мужским в слабую сторону (слабое чувственное влечение, слабая физическая конституция, слабый интеллект и т.п.) обречено на проституцию, а, в выдающихся случаях, на преступность. Сущность женщины для Ломброзо это некая тварность, т.е. женщина это живое существо, сотворенное, но не единосущное как Богу, так и мужчине.

Чезаре Ломброзо (1835-1909) - известный итальянский психиатр, основоположник антропологической школы в криминологии, занимался исследованием врожденной тяги человека к преступлениям и написал много работ на эту тему. С данной информацией очень важно познакомиться, чтобы морально подготовиться к последующему, а поверьте психологу подготовка действительно нужна.

В принципе, я бы никогда не сказала, что у меня предвзятое отношение к нон-фикшну на какую бы то ни было тему, но жизнь меня не готовила, что почти с первых страниц данного сборника психиатр обвинит меня практически во всех смертных грехах. Хотя снова следует вернуться к годам жизни Ломброзо, некогда просветителя своего времени, в актуальности работ которого нельзя не усомниться сегодня, поэтому на каждый приведенный факт и довод хотелось кричать «да неужели???» и бесноваться.

Нас, девочек, девушек и женщин, сравнивают с животными и насекомыми, сравнивают с животными и насекомыми, приводя примеры из классической литературы о том, что женщина, такая она сякая, предпочтет ребенка мужчине. Эм, ну разве это плохо? Разве это не норма? Но, судя по Ломброзо, это отклоняющееся от нормы поведение, хотя, на мой субъективный взгляд, мужчину, который умеет доставить удовольствие найти проще, чем родить точно такого же ребенка, претерпев все 100500 мук (говорит человек, который через них прошел). И это первое от чего мой многострадальный глаз начал дергаться.

Мы женщины, а значит мы низшие существа и стоим на ступень ниже. Если мужчина XX века выдвигает массу требований к будущей спутнице, то женщине важен лишь характер мужчины, ну и чтобы внешность была не самой отталкивающей. Ну-ну. А, еще чтоб сильный был. Интересно, Ломброзо знакомил с данной работой свою жену, дочерей и как к этому отнеслись женщины-последовательницы его школы? Допустим, первых он принципиально не учил читать, потому что ну не женское это дело, но с его любимой Тарновской как?

Достаточное кол-во страниц автор уделяет непростой истории женщины, я бы это так назвала, в неразвитых племенах и в странах, о которых ему скорее всего доводилось только читать (Привет расистам: "Почти у всех диких народов, даже у полуцивилизованных, как японцы, поцелуй как символ любви совершенно неизвестен», также он пишет, что европейские матери в начале 20 века кормили детей, поили уж точно, первоначально набирая воду себе в рот, то есть как птицы… К такому меня Дафна ДюМорье, Бронте и Остин не готовили). Немного непонятно, почему глава про то, как бедную девочку с 10 лет может насиловать любой член (какая ирония) племени назвали первобытной проституцией. Когда тебя дефлорируют на людях, а потом оставшуюся часть жизни сношают ежедневно кто хочет и ты не имеешь права отказать… что ты с этого имеешь? Ничего, ты же женщина, стерпишь! как и с гостеприимной проституцией - тебя отдают мореплавателю на ночь как знак расположения твоего племени, поплачь, что ты родилась с вагонной и иди в палатку, женщина! Так какая же это проституция? Где плюшки, ДМС со стоматологией?

В данной книге есть один большой плюс, который является также огромным минусом - структура: на одной странице минимум 3 интересных новых факта, но как это систематизировать в голове очень большой вопрос. Причем часто каждый следующий факт часто противоречит или опровергает предыдущий (Пара примеров: 1). все воровки - проститутки, но уже в следующем абзаце фраза: «8% лондонских проституток становятся воровками в 30 лет, а 7% – в более пожилом возрасте», у кого-то явно плохо с процентами…. 2). проститутки очень умные, но нет, подождите, они недоразвитые, но наверно одаренные. Что с тобой не так? Проститутка получается каждая женщина или с определенным интеллектом? 3). путаны вроде как любят бездельничать, лениться, лежать и не шевелиться, но в то же самое время любят шумные сборища и кутеж -- О, как), от чего весь сборник кажется несвязанным как мой диплом, но возможно Ломброзо также не планировал, что его работу кто-то будет читать.

Мне категорически не понравилась эта мешанина мнений, которую автор загнал под одну обложку, было крайне тяжело вычленить что же считать истинной последней инстанции или хотя бы мнением самого итальянского психиатра Ломброзо. Никаких выводов после приводимых мнений часто абсолютно диаметральных! А «заключения» на одно предложение не делает никаких выводов, а просто описывает кратко что ты прочитал ранее. Ну спасибо. Самое странное, что книга не имеет, на мой взгляд, прикладного значения, так как автор постоянно расходится в показаниях, как-то использовать можно только источники, с которыми он работал для составления этого «сборника» умных мыслей и фактов.

Это довольно сексистское чтение, написаное тяп-ляп, переведенное также из рук вон плохо, взять хотя бы латинские и иностранные наименования, имена, термины и целые абзацы, через которые продираться такое себе удовольствие, а переводить? Зачем? Наверно работа переводчика заключается в чем-то другом. Ну допустим термины оставили непереходными, но как можно было в тексте бросить: «Александру Dumas-сыну», «негритянки из Surinam’a», «Georges Sand», «Jeanne d'Arc» и фразу «Сознаюсь, что manu peccavisse cum fratre meo еще до семилетнего возраста» без сноски?

Как я уже сказала в начале, меня ошарашила эта обвинительная форма повествования, с которой Ломброзо начал данную работу. Такое себе удовольствие с ходу узнать, что я проститутка, осталось только понять врожденная или случайная, там же разница о-го-го (на самом деле только материнский инстинкт и желание быть гетерой). Но вы знали, что от отсутствия хобби женщины уходят в проститутки? А также для того, чтобы понравится самому красивому на деревне, девушка нередко решает переспать со всеми в этой самой деревне?

Сколько бы Ломброзо не говорил о врожденных проститутках (а глава достаточно велика), у меня все время вертелся на языке вопрос: если можно ей родиться, тогда наверно сразу стоит из капусты нести ребенка в публичный дом? Факторов ведь масса! Начиная от родителей-выпивох, заканчивая отсутствием подруг и безразличием со стороны родителей, ну вот сразу из роддома и в дом терпимости. Но как бы автор не осуждал врожденных проституток, он оправдывает случайных, хотя сам признается, что между ними очень размыты границы, хз как он их без полной клинической картины отличает вообще.

Если бы я сейчас встретила автора данного творения, то первое что спросила: Почему отклоняющееся поведение у животных - норма, а вот у человека так сразу проститутка? Где логика, если Ломброзо говорит, что животные меняют партнеров также осознанно как и люди?

Как вы наверно уже заметили, часть про проституток меня задела максимально, хотя дальше становится не легче, переход не к законопослушной матери семейства, а к еще одной сути женщины - преступной. Спасибо! Ведь оказывается, что с психологической точки зрения проститутка та же преступница, и если она не совершает преступления, то причина этого – ее физическая слабость и ограниченное умственное развитие. Понятно? Хотя дальше снова автор переобувается и пускается в пространные объяснения, что интеллект интеллекту рознь и среди преступниц (и проституток) есть достаточно одаренные барышни. Не нашли себя? Тогда что если я вам скажу, что по мнению Ломброзо, если вы не умеете вышивать и рисовать, то добро пожаловать в клуб врожденных преступниц? Все дело в том, что у них якобы подавлены графические центры, поэтому они предпочитают не как умные мужчины писать, рисовать или по-другому сублимировать о содеянных преступлениях, а попросту трепаться направо и налево --.

В какой-то момент, а конкретно на 60% книги, я поймала себя на мысли, что автор начал анализировать! Но не ранее изложенное, а новую часть и главу книги, внезапно, словно он вспомнил, что надо это делать, либо кто-то умный не мог это больше терпеть и решил дописать сию работу (склоняюсь ко второму).

Итак, немного о выводах! На мой взгляд, эту книгу можно читать с 2 целями: если вы любите факты о животных, а также иногда в разговор ввинтить пару шокирующих заявлений о том как в каком-то племени дефлорировали маленьких девочек или с целью произведения опять же шок-впечатления от литературы, которую вы почитываете на досуге, можете даже зачитать пару абзацев вслух для пущего эффекта, если название данного произведения будет недостаточно.

Для меня абсолютная загадка как это произведение выпустили в начале 2000г. и с какой целью? Познакомить читателя с фундаментальным творением известного ученого? Сомневаюсь, потому что в наши дни должна выйти дополнительная книга-переиздание с комментариями современных умов, доказывающих и опровергающих почти каждую страницу сего с комментариями и объяснениями неправоты автора. Ну и основной мой внутренний протест: как книга о женщинах, физиологии и ментальной составляющей оных, может быть написана мужчиной, который черпает материал из творений таких же мужчин, описывающих их физиологию в научной литературе, связывая ее с поступками (есть соски - кормит потомство - совокупляется только чтобы родить), либо говоря про чувство любви также опирается на художественную литературу, написанную мужчинами, приводя в пример, созданные мужичинами-писателями женские, часто не самые умные, персонажи… Занавес!


Ну и интересные факты:

• Дочь Хеопса нашлюшила на пирамиду
• Культ Афродиты был не что иное, как культ проституции
• Муравьи известные алкоголики
• Футфетиш к нам пришел от горилл