מלכת היופי של ירושלים

Так-с, любители семейных романов, мне кажется, вы смотрите куда-то не туда! Иначе как объяснить отсутствие отзывов у этого прекрасного пухлого томика с историей о том, как однажды сефард Рафаэль Эрмоза влюбился в синеглазую ашкеназку и навлёк на свою семью проклятье, из-за которого женщины обречены быть нелюбимыми своими мужьями?!

Иерусалим после 1945 тонет в огне взрывов и автоматных очередей, но куда большие страсти царят в семействе Эрмоза, где красавица Луна, любимица лавочника Габриэля, страдает от нелюбви мужа Давида, хранящего в своём сердце верность пышногрудой красотке Изабелле. Луна не знает, что презираемая ею мать всю жизнь прожила при муже в качестве обслуги, и даже рождение трёх дочерей не помогло ей сблизиться с супругом, для которого брак с ней был наказанием и местью.

«Королева красоты Иерусалима» – это испанские страсти, помноженные на еврейские страсти, ведь община сефардов, предпочитающих ивриту свой бойкий лантино, сложилась из переехавших на Восток испанский евреев. Здесь у каждого своя боль и свой скелет в одном на всех платяном шкафу, передающемся по наследству из поколения в поколение. Сарит Ишай-Леви показывает, что можно быть сколь угодно доброй и скромной, или же напротив, яркой и порывистой, ничто не является гарантом любви и счастья. Ничто не спасёт тебя от того, что однажды вечером ты можешь взглянуть на свою семьи и осознать, что никогда не была и не будешь её частью.

И не так уж важно, есть ли семейное проклятие или это всё выдумки, призванные хоть как-то оправдать целую цепочку ошибок, совершённых представителями разных поколений, но приведших к одним и тем же результатам. Куда важнее разорвать наконец этот порочный круг и понять, что семья – это не только про долг, но и про любовь.

Мужики - сволочи.
Нет, я так не считаю, а "Королева красоты Иерусалима" утверждает обратное. Уж не знаю, где притаилась беда: в мамашах-манипуляторшах, выращенных ими бессловесно-сломанных маменькиных сынках, браках в стиле "кого мама выберет" или патриархально-иудейском укладе жизни в целом. Только никто не счастлив в славном городе Иерусалиме.
Дело даже не войне, оккупации, чужаках на родных улицах, взрывах, обстрелах и прочих "прелестях", включая тяжелые ранения и смерти. А они в жизни случаются. Точно знаю.
Дело в отношении к близким. Представьте несколько поколений семьи, в которой мужчины испытывают ослепляющую любовь к женщинам, что не принадлежат к их общине. Понятное дело такой "пердюмонокль", как моя бабушка выражалась, Царство ей небесное, никто не попустит. Товарищей женят, причем невест выбирает кто? Мама естественно. А мужики что? Страдают. Очень своеобразно страдают. Настолько обуздать свои страдания не в силах, что их бедные, выбранные мамами жены (порой из мести сыночку), страдают тоже. Их показушно не любят. Настолько, что отказывают не только в сексе, (бордели, понятно, никто не отменял), - даже в малейшем проявлении внимания. Быт пытаются обеспечить, а вот душевное ни-ни. Ты что-то типа мебели. В результате вышлел человек замуж и не понимает, что происходит. Беда в том, что к подобным отношениям крайне чувствительны дети - история повторяется.
Когда читала историю Розы, не особо одаренной красотой девушки, волей судьбы оставшейся сиротой, попавшей в "приличную" семью и ее свекрови - суки Меркады (хоть и она неспроста такой стала), меня аж трясло. Это ужасно. И таки да, я понимаю все про семейные традиции, клановость, приверженность своим. Но ведь надо же быть людьми! В любых раскладах. Поэтому доминирующим чувством при чтении стало возмущение. Мужики - безвольные козлы. Весь роман они лелеяли свои чувства, проявляли минимум уважения, зато максимум эгоизма.
А роман (или правильно назвать его семейной сагой?) - не оторваться. Много-много колорита. Читатель просто живет а Иерусалиме предвоенно-военных лет. Он будет сокрушаться по поводу современных арабо-израильских отношений (как же так, они ж всегда бытовали в полном согласии), переживать за зарождающееся израильское сопротивление, возмутится жестокости по отношению к девушкам, что осмелились "гулять" с британскими военными. Он перживет взлеты и экономические кризысы. Переедет в дом с лифтом, а потом обратно в традиционный квартал, наладит элементарный быть во время военных действий. Услышит колоритную иудейскую речь, в конце концов. И все это ненавязчиво, повествовательно и талантливо.
Классно...

Да. Это то самое. Маленький бриллиантик. 

Я не очень люблю семейные саги и не разбираюсь особо в них, но тут прям в сердечко. Дебютный роман, они нередко получаются такими - яркими, уютными, атмосферными - при наличии таланта, разумеется. 

Итак, книга рассказывает о нескольких поколениях еврейской семьи Эрмоза-Ситон, которая испытывает на себе все тяготы военных лет (в книге описаны периоды турецкой, а затем британской оккупации еврейских городов, Второй мировой войны и арабо-еврейский конфликт). В самом начале мы узнаём, что над женщинами рода Эрмоза тяготеет проклятие: мужчины, которые женятся на них, их не любят. 

Сага о четырёх поколениях еврейских женщин, пытающихся побороть это проклятье, не совершать одни и те же ошибки, раскрыть тайны и ложь прошлого, чтобы разомкнуть порочный круг нелюбви и научиться любить и прощать.

Впечатляет, масштабно, свежо, увлекательно.  

Не понравилось то, что фактически ни один из главных героев (что женских, что мужских) не вызывает эмпатии и сопереживания. Да, понятно, что автор хотела показать разные судьбы и характеры, жизнь во всех ее проявлениях, но при этом наделила главных героинь качествами, которые отталкивают. Порою хочется крикнуть : «Да ты сама в этом виновата!». Из поколение в поколение герои не делают выводов, совершают какую - то дичь, странно относятся к детям, тяготятся своим традициями (но упорно продолжат забираться на кактус). Вообщем мне, как и в книге «Добрее одиночества», никого не жалко. Впрочем, для меня это не портит впечатление от романа. Это хорошая книга, в которой много любви и нелюбви. 

История точно зайдёт любителям семейных саг, полное погружение в жизнь нескольких поколений сафардских евреев. Любовь, драма, долг, мечты и поиск своего места в мире.
Повествование иногда скачет во времени между прошлым и настоящим, это немного меня сбивало с толку. Но потом стало более последовательно и структурировано.
Как такового сюжета нет, девушка из нашего времени начинает постепенно узнавать историю своей семьи и попутно рассказывать её нам, начиная с её дедушек и бабушек, времён когда ещё не существовало государства Израиль, почти все события происходят в Иерусалиме. Так что параллельно с историей семьи можно наблюдать и историю страны, что естественно влияло и на судьбу семейства.
Повествование неспешное, очень много повседневности, но в то же время мало каких-то объяснительных деталей, всё рассказывается так словно читатель понимает нюансы жизни евреев, а сносок совсем немного, так что периодически приходилось гуглить, чтобы уловить нюансы.

_  Как для своего жанра история получилась отличная, а я не люблю семейные саги, так что для меня интересного было мало, но я не жалею о потраченном времени, я всё же узнала что-то новое о стране и даже немного погрустила за судьбу героев.

Сарит Ишай-Леви
"Королева красоты Иерусалима"

По сюжету: семейная сага о жизни сефардской общины. Роковые тайны одной семьи, чье счастье было веками похороненно под гнетом безразличия.

Луна, мать Габриэлы, Королева красоты. С детства ее обожали и оберегали. Она притягивает взгляды и покоряет сердца. Только вот семейное счастье у нее не сложилось. Как и у многих женщин в ее семье. А вина то чья? А виноват прадед Рафаэль Эрмоза, который влюбился в ашкеназку и все счастье рода пошло по ухабах)

На самом деле, наглядно можно увидеть все плюсы и минусы книги). Пробежимся по плюсам:
+ Подробное описание жизни рода одной семьи (что отлично раскрывает роман, как сагу).
Мне понравилось, что автор начал издалека. Он рассказывает Габриэле не про деда, а даже про прадеда, чтобы было понятно, как давно у них тянется это "проклятие".
+ Знакомство с обычиями сефардской общины.
Автор много рассказывает нам о сефардской общине и об отличиях их с ашкеназами. Почему произошло так, что евреи разделились и к чему это привело в человеческих отношения.
+ Живые, интересные герои.
+Противостояние образов на протяжении всей книги (нет однонаправленность по героям).
Пока я читала сагу у меня не было однозначного отношения к героям. Их каждого можно понять и каждого осудить. Как и в реальной жизни, у героев есть обстоятельства, которые толкают их поступить так, а не иначе.

Из минусов хотелось бы отметить:
-Страсти, которые затянуты.
Под конец истории я уже подустала от беспросветного будущего. Оглядываясь назад, понимаешь, что всю книгу было темно и холодно. Возможно, так и должно было быть, чтобы не получился бульварный роман..

Подводя итоги, хочу сказать, что сага получилась достойная и интересная. +1 в копилочку хороших книг))

Книга совершенно замечательная, напомнила мне любимый "Неаполитанский квартет" Элены Ферранте. История длиною в жизнь, но уже не с итальянским, а с иерусалимским колоритом. Читается легко, залпом прочла за три вечера, хотя книга и не тоненькая. Главное: не верьте аннотации, она совпадает с содержанием примерно никак. О юной девушке Габриэле (четвертое поколение семьи Эрмоза, о котором нам рассказывают) в книге мало страниц, и как таковой истории у нее еще нет, она только жить начинает. Но самое интересное — это рассказы ее пожилых родственниц про историю семьи от начала до середины 20-го века. История семьи, рассказанная от лица женщин, поэтому в фокусе рождения и смерти, свадьбы и измены. Очень интересно было читать про местные обычаи и быт. Советую. Как мне кажется, кому нравится Ферранте, те получат удовольствие.

Слишком избитыми стали слова колоритный и душевный, но этот роман именно такой.
Семейная сага о жизни нескольких поколений семьи из сефардской общины, в которой лейтмотивом звучит любовь и почтение к Иерусалиму, земле, народу и традициям.

Перед нами одновременно и прекрасный роман о любви/нелюбви, семейная сага и исторический экскурс.
Однажды прадедушка Рафаэль, будучи представителем сефардской еврейской общины, посмел влюбиться в ашкеназскую еврейку. Браки между представителями этих 2-х общин были практически невозможны. Поэтому Рафаэль заглушил любовь в своем сердце и женился на «девушке из уважаемой семьи». Тем самым он навлек на все семейство Эрмоза страшное проклятие – все женщины Эрмоза несчастливы в браке, а мужчины женятся не по любви.

Казалось бы, что мешает порвать этот порочный круг и дать волю сердцу и чувствам? Однако немногие знают, на сколько эти две еврейский общины разные и противопоставлены друг другу. Ашкеназы – европейские евреи, говорят на идише и представляют практически 80% всех евреев в мире. Сефарды – изгнанные когда-то давно из Испании и Португалии евреи, говорят на языке ладино. И, как мы правильно понимаем, они не понимают друг друга и не хотят иметь ничего общего.

Вот так и бывает в жизни. Все упирается в традиции, культуру, веру и никто не хочет идти на уступки. Дебютный роман Сарит Ишай-Леви «Королева красоты Иерусалима» поведает нам не только о семейных страстях. Фоном разворачивается самая страшная война 20 века и постоянное противоборство еврейского народа за землю.

Именно поэтому этот «толстячок» (656 стр.) не будет просто семейной сагой или драмой, но это одновременно и отличный материал об истории, культуре евреев, населяющих Иерусалим. Кстати, по книге снят мини-сериал, правда нам доступен пока только в английской озвучке. Но главное – найти, где посмотреть. Остальное – не проблема.

«Королева красоты Иерусалима» для меня однозначно хорошая литература, очень полезная во всех смыслах. Информативна, заставляет задуматься о смысле жизни, о любви, о преданности традициям предков, о красоте в конце концов и ее роли в жизни любой женщины. Именно поэтому книга займет свое достойное место на моих полочках.