Пустозерская проза

Протопоп Аввакум , инок Епифаний , поп Лазарь, дьякон Фёдор

Сборник «Пустозерская проза» — первая книга из серии «Голоса времен», предназначенной вобрать в себя художественные автобиографические повествования разных времен и народов. В сборник включены произведения четырех узников — Аввкакума, Епифания, Федора и Лазаря, центральное место в нем занимают знаменитые автобиографические жития Аввакума и Епифания. Наверное, все знают картину Сурикова «Боярыня Морозова», а знаете за что и куда её везут? Если кто-то не в курсе, в 17-том веке на Руси произошел ц...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

4 оценки

5
50%
4
25%
3
25%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 6Хотят прочитать 11

Рецензии

yrimono25 января 2011 г.
Наверное, все знают картину Сурикова "Боярыня Морозова", а знаете за что и куда её везут? Если кто-то не в курсе, в 17-том веке на Руси произошел церковный раскол, связанный с реформами патриарха Никона. Реформы эти были направлены на приведение богослужений на территории России в соответствие с греческим образцом. Это вызвало серьёзные разногласия среди верующих и привело к появлению многочисленных старообрядческих ответвлений. Одними из представителей этих "раскольнических" движений, являются авторы текстов, включённых в настоящее издание - это протопоп Аввакум, инок Епифаний, поп Лазарь и дьякон Фёдор. Основным деятелем среди них, конечно, являлся Аввакум, который, возвращаясь к боярыне Морозовой, был её непосредственным духовным наставником.
Сама книга, конечно, является бесценным литературным памятником тех смутных лет. Старорусский язык, глубокая, местами до фанатизма вера в Бога авторов - всё это будто переносит нас в другой мир, в ту самую далёкую старину, где считали, что жизненно важно, сколькими пальцами нужно креститься и изгоняли из одержимых бесов. Где осуждённым за свою веру, подрезали языки, а они у них опять отрастали... Где верили, что настают последние времена!..
Страшная и по-своему мощная историческая литература.

Всесвятая Троице, Боже и содетелю всего мира, поспеши и направи сердце мое начати с разумом и кончати делы благими, их же ныне хощу глаголати аз, недостойный. Разумея же свое невежество, припадая молю Ти ся, и еже от Тебя помощи прося: Господи, управи ум мой и утверди сердце мое не о глатолании устен стужатиси, но приготовитися на творение добрых дел, яже глаголю, да добрыми делы просвещен на судищи десныя Ти страны причастник буду со всеми избранными Твоими. И ныне, Владыко, благослови, да воздохнув от сердца и языком возглаголю Дионисия Ареопагита о Божественных именех, что есть Тебе, Богу, присносущные имена истинные, еже есть близостные, и что виновные, сиречь похвальные. Сия суть сущие: Сыи, Свет, Истинна, Живот. Только свойственных четыре, а виновных много, сия суть: Господь, Вседержитель, Непостижим, Неприступен, Трисиянен, Триипостасен, Царь Славы, Непостоянен, Огнь, Дух, Бог, и прочая.
Читать далее
6
494