Лето господне

Тема любопытная. Главный герой — ребенок, что ещё увлекательнее. Незамутненный взгляд на жизнь. Подмечание деталей в поведении взрослых. Фишки, которыми славятся дети, вроде проказ, наивности и составления собственной картины мира.

К тому же, в книге три части, и у каждой — собственное настроение и атмосфера: праздники, радости, скорби. Поэтичный язык. Посыл книги. Погружение в религию.

Увы, плюсы, которые я перечислила, здесь превращаются в минусы, а минусов и без того достаточно. Потому что книга как будто оторвана от жизни. Я ещё готова восторгаться поэтическим языком, в котором не понимаю части слов, но, когда воссоздаю смысл, и это стремление сходит на нет. Православие — это прекрасно. Но верить, будто маленький мальчик думает и живет только им, странно. Это предположение выбивает из привычного понимания мира. Да, книга изначально сосредоточена на восприятии мира ребенка через религию, но кроме этого в книге как будто ничего и нет. Это ставит в тупик. Из-за этого тяжело читать.

При том, что книга-то интересная. Но противоречит моей картине мира, поэтому я считаю, что мы с автором не сошлись в самом важном.

"Лето Господне" Ивана Шмелева для меня скорее масштабное антропологическое исследование быта московского купечества и мещанства во второй половине 19 века, чем художественное произведение.  Поэтому  чтение романа - это способ осознать, сколько традиций, обычаев и  особенностей быта было потеряно в России 20 века и исчезло из коллективной народной памяти, понять насколько сильно массовое народное мировоззрение отличается от мировоззрения человека современного.

Народ в 19 веке в массе своей глубоко религиозен, и течение каждого его года подчинено церковным датам и праздникам (Рождество, Крещение, Масленица, Великий Пост, Пасха, Троица, Покрова и по-новому кругу, а еще и праздников помельче не счесть). Церковный календарь определяет, как питаться, когда жениться, когда работать, а когда отдыхать. Соблюдение церковного календаря дает ощущение стабильности и логичности жизни.    Довольно сложно представить себе это, когда в году из праздников с более-менее сложившимися общенародными традициями и наличием смысла остались Новый год и 9 мая, про остальные праздники сложно сказать, что они больше, чем просто выходной.

Поразило меня лично, например, то, что в Троицу дома украшали срубленными березами, полы застилали травой, в Покрова соление огурцов, мочение яблок и квашение капусты превращались в общенародное священнодействие, свинину ели только в Рождественские праздники, а на Великий Пост даже дом должен выглядеть по-бедному (никаких ковров и штор), не только в еде пост - а во всем укладе жизни.

При этом во время чтения меня настигало чувство сожаления, но не столько по религиозности - сколько по утраченной преемственности в традициях и обычаях. Даже кулинарную традицию и русскую кухню забыли: мало кто сейчас скажет, что такое ботвинья, калья, тельное. А уж если кто знает, то вряд ли пробовал или готовил эти блюда.

Эх, в общем советую окунуться в эту книгу и ее яркий, ароматный, не похожий на современность мир, и вынести из него гордость к русской культуре и традиции.

У шестилетнего Вани и забот-то: пускать по луже веточки, смотреть на чижика в клетке, да лакомиться постными кулебяками. А уж когда поездки какие, в центр столицы с отцом и приказчиком Василь Васильевичем, то радости особенные. Но настоящие праздники для Вани всё же православные, которые последовательно закольцовывают очередной прожитый год.

В процессе поглощения этого автобиографического текста Шмелёва не оставляет ощущение, что писатель садился писать свой роман на голодный желудок, ну или в последние недели предпраздничных говений. Семьдесят процентов "Лета Господня" - это бесконечное перечисление блюд, яств и продуктовых сочетаний ажурным авторским языком. В этой трёхчастной оде православию и "погибшей" России и сюжета-то нет, поток сознания ведёт литератора по глубинам памяти, воскрешая образы прошлого из исчезающих вкусов, запахов и звуков. При всей очевидной гастро-фрустрации, эта книга необычайно светла и душевна, местами, правда, как и полагается христианской литературе, до приторной благости и елейности. Остаётся только печалиться, что такой истово верующий человек, как Шмелёв, записал в своём дневнике 1941 года - "с фюрером - Бог".

В этом романе Иван Шмелев вспоминает своё детство, когда он ещё был Ваняткой 6-7 лет и только начинал знакомиться с устоями и традициями русского Православия с помощью своего воспитателя-плотника Горкина, обожаемого отца и всего их окружения.

Замечательная светлая книга. Как же было прекрасно окунуться в атмосферу Замоскворечья второй половины XIX века. Я словно сама пережила все описанные праздники и ушедшие в небытие традиции вместе с героем романа. Все благодаря искусному слогу автора. Обязательно буду возвращаться к отдельным главам про тот или иной праздник, чтобы вновь погрузиться в непередаваемый мир дореволюционной православной России.

Третью часть книги «Скорби» я почти всю прочитала в один присест, потому что не хотела растягивать и несколько дней ходить с опухшими глазами. Мне кажется, лучше заранее знать, о чем будет речь и морально себя готовить, потому что читать эту часть откровенно тяжело. Поэтому советую заранее прочитать биографию писателя, на основе которой написан этот роман-воспоминание. Добавлю только, что это наверно самое ужасное описание смерти, которое я читала в своей жизни.

Однозначно, в любимые книги не только года, но и всей жизни.

Мне крайне сложно писать отзывы на подобные книги - это абсолютно "моя" литература на все сто, своеобразные отголоски профдеформации. Поэтому на объективность отзыва не претендую.

Книга о патриархальной России, о той России, которую мы не знаем, о которой нам уже и рассказать-то некому, о которой мы можем только прочитать. О той России, что "из сердца".
Кому-то книга может показаться идеализированной и стилизованной, представляющей этакую лубочную Россию...
Но мне эта книга таковой не представляется. Восприятие окружающих событий глазами ребенка, главного героя,- праздники, традиции, быт, уклад России (точнее - уклад крестьян и купеческой среды Замосковоречья), все то, что когда-то было повседневной обыденной жизнью, которая сейчас для нас настоящая terra incognita.
Невероятный язык изложения, от которого мы отвыкли, потрясающие описания, подробности, детали, нюансы - все, что способна вместить детская память и что помнится даже спустя десятилетия, когда автор находился далеко от родной земли, в эмиграции.
Великолепные рассказы о праздниках, подготовке к ним. Совершенно невероятные подробнейшие перечисления всевозможных угощений, всегда разных к разным праздникам

И это постный (!!!) стол. И вряд ли многие из нас, сходу, без помощи Google и Википедии, смогут сказать, что есть что из перечисленного и из чего готовится)))я уж не говорю о том, что многое из упомянутого нам вообще в принципе незнакомо как в плане названия, так и в плане вкуса.
Очень добрая книга, о внутренней нравственной и духовной культуре, о любви, о человечности, о людях, местами пробирающая до мурашек и слез. Даже меня, человека весьма далекого от сентиментальности.
Нашли в книге отражение и печальные события - трагическая ранняя смерть отца ГГ. Этими событиями, по сути, заканчивается не только сама книга, но и детство Вани, который, под влиянием случившейся беды, вынужден повзрослеть. При чем, не столько физически, сколько духовно. Эта часть книги для меня оказалась наиболее пронзительной, читалась непросто и даже заставила плакать...
Очень может быть, что в книге слишком уж все идеально - добрые хозяева, примерные работники, замечательная семья, налаженное хозяйство, все друг друга любят, уважают, ценят, берегут, заботятся...вполне возможно, что это на самом деле было не так или не совсем так. Честно говоря, мне это не так уж и важно. Мне ценнее та атмосфера, которую удалось передать автору в книге - преемственность поколений и соблюдение традиций, которые являлись основой для фундамента жизни потомков. Наши предки стремились к новому, не ломая, а созидая, и укрепляя уже созданное. Мудрые были люди.

Если вам в школе или университете попался преподаватель, который не только любит литературу, но и заставит вас, дрожа от любопытства, найти и прочитать книгу, о которой он читал лекцию - это будет преподаватель, которого вы будете помнить всю жизнь.

"Лето Господне" - часть университетской программы по русской литературе. В лекции моего преподавателя об этой книге было столько вдохновения, что книгу моментально захотелось прочесть. Это действительно того стоило.

В книге - захватывающий мир, которого мы не знали, и сразу думаешь - правда ли, что так и было? Мир, показанный глазами маленького мальчика, четко структурированный православными праздниками, традициями и обрядами. И все кажется логичным и правильным, таким, как надо. Этот мир кажется таким чистым и невероятно красивым именно потому, что автору удалось взглянуть на все детскими глазами - это притягивает.

И пусть мы знаем, что Шмелев писал книгу в эмиграции, тосковал по родине, которой уже нет, мог невольно приукрасить действительность (критики, кажется, тыкали ему на "Сусальную Русь"), но читаешь и переживаешь, хочешь прочувствовать все это сам. И радости, и праздники, и даже горести, как часть бытия.

В целом, у меня самые светлые воспоминания о книге, думаю, что вскоре захочу перечитать ее снова.

Есть книги, которые не просто рассказывают историю — они становятся окном в ушедший мир. Книги, которые одновременно воспитывают вкус, расширяют кругозор и заставляют остановиться, чтобы почувствовать дыхание времени. «Лето Господне» Ивана Сергеевича Шмелева — именно такая книга. Это не просто воспоминания о детстве, это бережно воссозданный образ старой Москвы, русской православной жизни, обрядов, традиций — всего того, что составляет культурное ядро нашей истории.

О чем книга
«Лето Господне» — это воспоминания взрослого человека, который сквозь призму детских впечатлений заново проживает год из жизни православной Москвы конца XIX века. Герой книги — маленький мальчик Ваня — с восторгом, любопытством и трепетом открывает для себя смысл православных праздников, обрядов, житейских традиций. Перед читателем словно оживает целый мир: от радостного Пасхального утра до строгих дней Великого поста, от праздничного Рождества до Успенского поста, от тихих вечеров в старом московском доме до шумных ярмарок и колокольного звона.

Шмелев не просто фиксирует обычаи — он раскрывает их внутренний духовный смысл.

Особое удовольствие доставляют описания русской кухни. Шмелев так живо, так вкусно передаёт атмосферу застолий, приготовления угощений, запахи и детали, что, слушая или читая, буквально невозможно остаться равнодушным — слюнки текут почти постоянно!

К слову, я слушала аудиокнигу в великолепном исполнении Станислава Иванова, и могу смело сказать — это отдельное эстетическое удовольствие. Голос чтеца, его интонации, мягкое, уважительное отношение к тексту помогают ещё глубже погрузиться в атмосферу дореволюционной Москвы.

Зачем читать и кому будет интересно
Эта книга обязательна для всех, кто интересуется русской культурой, православной традицией, историей старой Москвы. Тем, кто хочет понять, как жила Россия до революции — не через политические трактаты, а через душевный, искренний рассказ очевидца.

«Лето Господне» особенно близко тем, кто ищет смыслы в православии, кто интересуется культурой праздников, бытом городских усадеб, атмосферой дореволюционной столицы. Однако и людям, далеким от религии, книга откроет новый пласт понимания русской культуры, национального характера, уклада жизни.

Плюсы книги
Живой, изысканный, поэтический язык, который уносит читателя в атмосферу конца XIX века.
Искренность и теплота повествования.
Богатейшие этнографические детали: праздники, кухня, обычаи.
Аппетитные описания русской кухни.
Глубокий православный подтекст, раскрытый просто и доступно.

Главный вывод
«Лето Господне» — не просто книга, а погружение в утраченный мир, который остаётся частью нашей культурной памяти. Это произведение возвращает нас к истокам, к тому, что составляет духовный фундамент России — вере, семье, традиции, любви к родной земле. Книга помогает увидеть красоту в простом, смысл — в обыденном, а за привычными словами и обрядами — глубину веков.

Читайте или слушайте «Лето Господне», если хотите не просто узнать историю, а прожить её сердцем — с ароматом домашней выпечки, перезвоном колоколов и светлой верой, которая согревает душу.

Русский уклад жизни описывается через церковный богослужебный год.

Начиная с Великого поста: показаны не только церковные службы, молитвы, паломничества, но и семейный быт: традиционные праздничные и постные блюда, обычаи. Вот описание блюд - отдельная песня! Я ранее только у Рабле в «Гаргантюа и Пантагрюэль» встречала такое обилие еды. Читать на голодный желудок явно не стоит. Хочется всего и сразу.

Особое внимание уделено вере. Мне нравится такое. Я люблю узнавать о традициях предков. Некоторые вещи становятся понятнее. Особенно тем кто далёк от православия.

Понравилось. Пусть и у книги сложный слог, много незнакомых устаревших слов (например: портомойня), но произведение доброе и светлое. Повествование идёт от лица маленького Вани Шмелёва и его ещё детском мирке, где всё так дорого и любимо. Все жизненные ситуации воспринимаются им с глубокой радостью. Автор делает читателя соучастником тех событий что пережил он сам. И радости и скорби. Радостей конечно больше, но и непростой крестьянский быт тут тоже есть. Этот быт скрашивает православная вера, благодаря которой маленькому Ване жить интереснее. Он знакомит читателя с традициями и праздниками которые почитали в дореволюционной России. Интересно, жили тогда скажет старшее поколение и будут правы. Люди был ближе друг к другу.