Хижина дяди Тома

Разбавлю этот ваш хит-парад восторженных пятерок.

Эту книгу я бросала читать три раза на последних 200 страницах.
Серьезная тема поднята в произведении, но я не могла заметить вот эти моменты.

⮕ Книга написана с упором на женщин, а если быть еще точнее, то на матерей. На протяжении всей книги вводятся персонажи и чаще всего это женщины и дети. Если на первой сотне страниц я прониклась, то далее это выглядело навязчиво.

⮕Религия. Здесь религии столько, что Библия менее призывающая книга. Тут вам и галлюцинации, и свечение, и лик божий, и ангелы спустившиеся с небес. Не смотря на всю жестокость, на весь ужас, верить в Бога до изнеможения, до последнего вздоха, никогда в нем не сомневаться и не проявлять слабости духа. Чтобы с тобой не делали, помни, твоя бессмертная душа окажется в раю. И утешай себя этим.

⮕Пропаганда Севера. Да, книга написана незадолго до гражданской войны. То что северяне здесь благороднее и достойнее незамысловато подчеркивается)

⮕Равенство. В книге и рабы и хозяева имеют одинаковые - повторяющиеся имена (Томы, Джорджи, Джоны могут быть и рабами, и рабовладельцами, и работорговцами.)
Обратите внимание. Мне кажется, это было сделано специально, чтобы показать что все люди равны.

⮕ Предсказуемость сюжета и нереалистичные совпадения.
Да, я прочла послесловие, и автор указала, что истории рабов были вполне реальными. Послесловие написано было куда интереснее книги. Нельзя было так написать книгу? Зачем пихать эту религию в каждое предложение, да у меня "Прости их, ибо они не ведают, что творят" отпечаталось на сетчатке.

Вся эта книга - призыв к действию, в то время она внесла свою лепту в историю. Неплохая, но агрессивно навязчивая. Она давит на матерей, на женщин, чтобы те в свою очередь выедали мужьям мозг, и освобождали своих рабов. Мне не понравилась манера повествования, вы хотите заставить меня рыдать, но тут же в каждой истории повторения: "Он хотел дать ему/ей вольную, но не успел". В одном моменте это доходит до абсурда, 13 лет он хотел и за 13 лет он не успел. Забыл видать, с кем не бывает, устал жрать персики на кушетке!

Огромный минус за богоподобных персонажей, за ангелов на земле, за мучеников, за прощение.
Слишком много религии там, где Бога нет, если бы он был там, то не было бы рабов.

Всем спасибо.
Подробнее о сюжете в тг.

Может ли человек который лишён денег семьи свободы и брошен в самые ужасные условия существования быть великим? Многие бы сказали что нет такой человек не может быть великим он ничтожен но если мы прочитаем книгу "Хижина дяди Тома" то мы поймем что даже такой человек может быть великим. Главный герой книги раб Том работает на плантации, но хозяева у него добрые и живется ему в целом хорошо. И тут случается переломный момент к хозяину тома приезжает работорговец чтобы тот заплатил долг и получается так что Тома и ещё маленьково мальчика Гарри. И тогда мать Гарри подслушивает разговор хозяев решает бежать чтобы спасти своего ребенка она также предупреждает Тома но он не бежит. И не потому-что он слишком стар не потому-что он не может а потому-что он считает что если он сбежит то совершит грех а Том был очень верующим и чтобы не предавать своего хозяина и не совершить грех он остается и ждет своей участи. Но он не слабак не ничтожество он просто верный друг да друг даже своего угнетателя да доброго но угнетателя он считает другом и никогда его не предаст даже если это будет стоить его жизни. После этого Том окажется еще много где вы сами можете почитать а я хочу рассказать уже о конце книги где Том попадает на плантацию к работорговцу. На плантации были невыносимые условия жизни не было нормальных домов для рабов сам хозяин жил в старом особняке в который выглядел как помойка ведь за ним никто не следил. Из Тома хотели сделать главного надсмотрщика но он не подходил к этой работе ведь он был добрым христианином он подкладывал хлопок рабам которые уставали и плантатор наказывает Тома он дает задание выпороть рабыню но Том проявляет характер и отказывается. И спустя некоторое время Тома опять наказывают его пытают до полу смерти но когда плантатор уходит то два раба которые ему помогали восхищаются стойкостью Тома и его верой в Бога и просят рассказать о Христе хотя сами до етого были такими же жестокими как плантатор. Потом спустя некоторое время приезжает сын рабовладельца который владел Томом с самого начала и приходит к Тому который лежит полу мертвый но он так рад видеть своего хозяина. Итак сделаем вывод Том был рабом у которого отняли семью, добрых хозяев, дома но он не ничтожество он великий человек ведь он боролся но не за себя не за свои права он боролся за свою идеологию за свою религию и никогда не отступался от своих идей по этому он великий человек.

В этой книге описывается Америка середины XIX века. Главные герои - рабы: Том и его жена Хлоя, молодой мулат Джордж Гаррис со своей женой Элизой и сыном Гарри, а также их белые хозяева: Мистер и миссис Шелби и их сын Джордж, Огюстен и Мари Сен-Клер и другие.
Судьбы всех этих героев переплетаются в один клубок, в центре которого находится рабство тысяч и тысяч негров-невольников, трудящихся на плантациях в США, где негры в любой момент могут перейти от хорошего и доброго хозяина, который даже может отпустить их на волю к настоящему деспоту и тирану, кто за малейшую провинность избивает до потери сознания. Именно поэтому некоторые герои либо сбегают в Канаду, либо пытаются совершить самоубийство или даже убить своего владельца.
В глазах закона негры по сути являлись вещами, а не людьми. Их можно было продавать, обменивать, убивать безнаказанно. В ходе этой системы белые выбирали себе рабов, не заботясь о последствиях, о том, что негров разлучали с детьми и с семьями. Священники не осуждали это, находя якобы подтверждение рабству в Библии. Некоторые негры, в том числе Элиза и Том, принимали это за чистую монету, считали, что, если Господь велел им быть рабами, они должны ими быть.
Меня восхищает поведение Тома в различных ситуациях, его набожность, доброта к хозяину и другим невольникам.

Мне очень не понравился Легри, он очень плохо относился к своим рабам, хуже чем к лошадям. Ещё мне внушает отвращение работорговец Гейли, который забрал Тома за долги его хорошего хозяина.
Через несколько лет после издания этой книги началась Гражданская война в США между северными и южными штатами. Отчасти именно эта книга послужила её началом. "Хижина дядя Тома" вдохновляла многих аболиционистов в этой войне.

В защиту любимого друга - леди Байрон- Гарриет Бичер - Стоу, автор всемирно известного романа "Хижина дяди Тома", написала книгу "Леди Байрон, какой я её знала". Она хотела, чтобы мир узнал правду о прекраснейшей из женщин, которую оболгали, обвинили в том, чего она не совершала. "Война" между лордом Байроном и леди Байрон затронула многие круги в Англии,- и не только. Защитить леди Байрон было некому - из Америки подняла голос Гарриет Бичер- Стоу,- она не могла терпеть несправедливость; мелочные обвинения в адрес леди Байрон возмущали, лорд Байрон предстаёт в очень неприглядном виде, опускаясь до сплетен, козней, обвинений в адрес своей, пусть и бывшей, жены. Неблагородный "джентльмен", лорд - таким он предстаёт перед нами в книге Г.Б. Стоу. Байрон - блестящий поэт и низкий человек - в нём тесно существуют две противоположности,- настраивал дочь против матери,- мы видим, насколько больше прав было у него, мужчины, чем у женщины, даже такой, как леди Байрон. "Великолепная власть над языком", которой владел поэт Байрон, помогала ему добиться своей цели. Стихи Байрона читал каждый, они были полны обвинений в адрес жены, а её,"молодую, терпеливую, милую, умную женщину", никто не защищал. Байрона сравнивают с Бонапартом в поэзии- он разобьёт любого, победит без жалости к противнику. А у него было так много нездоровых страстей - он умер в 36 лет "износившимся человеком" с "колючками " на могиле. Никого из своих близких он не сделал счастливым....Справедливость вела Г.Б. Стоу к написанию этой книги. Сам Байрон до женитьбы характеризовал будущую двадцатилетнюю жену как "поэтессу, математика, метафизика, щедрую, добрую,мягкую," - она и в 61 была мила, стройна, с яркими живыми глазами - такой её видела Гарриет Бичер Стоу. У леди Байрон был широкий кругозор, глубокие мысли о религиозной и общественной жизни. Несмотря на болезнь лёгких, она не теряла интерес к жизни. О лорде Байроне вспоминала много хорошего, пыталась найти объяснение его непостоянству, раздражительности, неуравновешенности, противоречивости, дурным наклонностям, надеялась, что всемогущий Бог простит его на том свете... Леди Байрон перед смертью поведала всё, что было на самом деле в её жизни с поэтом лордом Байроном. Восторжествовала ли справедливость после выхода в свет книги Гарриет Бичер Стоу "Леди Байрон, какой я её знала"? - Об этом судить потомкам.

В штате Кентукки мистер Шельби, "производивший впечатление человека образованного", в счёт долга продавал своего чернокожего раба Тома мистеру Хеллей. Покупателю было мало одного Тома - он хотел купить ещё мальчика Гарри четырёх лет и его мать- красавицу квартеронку Элизу. Хозяева- рабовладельцы могли сделать со своей вещью - рабом всё, что им приходило в голову: избить, покалечить, унизить, продать. Судьба мужа Элизы- Джорджа - пример тому. Г. Бичер-Стоу описывает чернокожих работников с большой теплотой и симпатией - они талантливы- каждый в своём деле, религиозны, музыкальны, отзывчивы на доброе к ним отношение. Побег Элизы с сыном на руках - одна из драматических историй романа,- ей много пришлось пережить, она даже перешла через реку Огайо по движущимся льдинам, чтобы не попасть в руки преследователей. А дядя Том, который с восьми лет служил мистеру Шельби, был продан на южную плантацию, откуда негры не возвращались,- на беглых негров велась охота, этим занимались белые "охотники". Рабов клеймили, разлучали семьи, забирали грудных детей у матерей, продавали на аукционах - всё это было дозволено законом. И служители церкви считали, что это "пути провидения, против него нельзя восставать". Но в этом мире, к счастью, есть добрые люди,- они помогали Элизе, Джорджу, маленькому Гарри,- иначе было бы совсем худо. Причём, помогали с большим риском для себя, ведь многие белые люди считали, что неграм нельзя давать образование, свободу - "это может разорить рабовладельцев дотла". А что делать рабу, если добрый хозяин умирает? - Снова- склад невольников. Так Том, в ручных и ножных кандалах, попадает в жестокие условия на хлопковой плантации в Новом Орлеане, где он оказался под властью мерзкого плантатора Легри. Том узнал истории женщин, разлучённых с детьми, с теми, кого они любили. Благородный Том отказался стать надсмотрщиком, предпочёл быть избитым, но несломленным. А Элиза с Джорджем и Гарри постепенно пробирались в сторону Канады, к свободе... Гарриет Бичер-Стоу сообщает читателям о том, что "все характеры, все образы - точное воспроизведение их живых прототипов". В мире много честных, благородных людей - и среди них Гарриет Бичер-Стоу, поведавшая миру печальную историю о дядюшке Томе, Элизе, Джордже и других невольниках. А книга сыграла свою роль в движении за освобождении от рабства чернокожего народа США. Её стоит прочитать каждому неравнодушному человеку - она о гуманизме.

Учитывая широкую популярность и рекламу романа в Советском Союзе я ожидал чего-то более коммунистического что-ли. Но тут пришлось приятно разочароваться. Про коммунизм и победу мирового пролетариата там нет не только ни слова, но даже и малейшего намёка. К моему удивлению больше всего это напомнило какой-то бразильский сериал, из тех что показывали сразу после конца СССР. В хорошем смысле этого слова. Там нет получасовых пересказов предыдущей серии, которая в свою очередь сама на половину состояла из такого же пересказа, etc. Но судьбы всех героев так тесно переплетены и настолько наполнены невероятными событиями, что вызывают лёгкое сомнение в правдивости описания.

И дело даже не в самой невозможности событий. По утверждению автора все истории были взяты из реальной жизни и она сама была их свидетельницей, или же лично знала свидетелей, которые видели их своими глазами. Невероятность заключается в концентрации таких событий и историй. В результате возникает ощущение примерно, как при просмотре боевика. Каждый отдельный трюк или падение с высоты вполне реалистично и человек может его пережить, при определённой доле везения. Но поставь 10 таких трюков в ряд и шанс благополучного завершения этой последовательности устремится к нулю.

Впрочем здесь это не головокружительные прыжки и погони, а невероятные везения и несчастья случающиеся со всеми героями. Один и тот же раб попадает от идеального господина, где он жил в условиях, которым могут позавидовать большинство современных свободных работников в ад, который можно найти лишь в редких местах современной жизни (помашем ручкой дедовщине, которую, как известно, в армии никто не отменял).

Но данный недостаток реалистичности можно списать на литературную условность и желание автора показать абсолютно весь спектр жизни рабов в просвещённой Америке. Не будем же мы ставить в вину "Властелину колец" то, что никто никогда (в здравом уме и твёрдой памяти) не встречал эльфов и хоббитов. На это список недостатков у меня исчерпан.

Хотя нет, добавлю сюда еще бессовестную пропаганду христианства, которая встречается почти на каждой странице. Но полагаю это было неизбежно учитывая время, место и саму персону писательницу. Закроем на это глаза.

В плюсах же мы имеет великолепный сентиментальный роман, описывающий как семейное и просто личное человеческое счастье, так и величайшие трагедии, которые могут с нами произойти. Причем описывающий не на уровне дешёвых бульварных романов. Пожалуй я бы поставил его в одну категорию с "Унесёнными ветром". Здесь есть смерть, рождение, счастливое супружество, несчастная любовь, разлука семей, идиллические картины сельской жизни, потеря самых близких и нахождение давно утраченных родных. Слёзы порой сами наворачиваются на глаза, что говорит о многом, поскольку отнести меня к сентиментальным тургеневским барышням вряд ли получится даже при очень сильном желании.

Как итог: книга однозначно заслуживает прочтения. После неё начинаешь с гораздо большей силой ценить основное право западной цивилизации: свободу. Пусть сейчас уже и не такую полную, каковой она была во времена Дикого Запада.