Опасные видения

Антологии редко творят историю, но «Опасные видения» — великое и удивительное исключение. В далеком 1967 году, во время студенческих волнений, бесславной войны во Вьетнаме и психоделической революции, писатель и редактор Харлан Эллисон совершил настоящую культурологическую провокацию. Он попросил ведущих фантастов своего времени написать для составляемого им сборника по рассказу, который бы выражал истинное, «опасное» видение будущего и поэтому принципиально не мог быть опубликован в то время. А...

Жанры

Купить эту книгу

Электронная

629 ₽504 ₽

Купить-20%

Аудио

699 ₽560 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

3,3

35 оценок

5
14%
4
43%
3
29%
2
6%
1
9%

Ваша оценка

Прочитали 39Хотят прочитать 196

Рецензии

Manowar76
9 октября 2025
Очень позитивисткий рассказ на популярную со времен Ренессанса и советского проекта тему богоборчества.
Есть что-то мичуринское в рассказе. "Мы не можем ждать милости от природы, взять их у нее - наша задача". И "Человек это звучит гордо".
Рассказ органично смотрелся бы продолжением дилогии рассказов Варшавского про Бога.
В чем "опасность" данного видения? Бог теперь не владыка Вселенной, а жалкая сущность, которой уготовано "своё место". Видимо в тюрьме или в зоопарке, как экзотической зверушке. Для богобоязненной, консервативной и нетерпимой тогда Америки это, безусловно, вызов.
7(ХОРОШО)
Читать далее
89 понравилось
3
363
Manowar76
4 октября 2025
Подвиг переводчика
В полном восторге от первой пары глав повести: они не только сложно написаны, но и гениально переведены.
Это уже не просто работа переводчика, а настоящее со-творчество.
Речь про перевод 2025-го года.
Дальше хуже: невнятный сюжет, невнятные персонажи. Языковые игры или исчезли полностью или отошли на третий план.
Вещь сложная, экспериментальная —я не продрался.
Но это не недостаток повести, а просто она не соответствует моему текущему настроению.
Да, из отсылок и неймдроппинга повесть состоит чуть более, чем полностью.
Читать далее
85 понравилось
2
421
Santa_Elena_Joy
16 мая 2026
֍ ЭТИКА ИНОГО РАЗУМА, или ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ГУМАНОИДОВ О ГУМАННОСТИ ֍

«Восстановить его? Конечно. Разве гуманность свойственна только людям? Восстановить, наладить – и изменить.»
(Роберт Силверберг. «Мухи». 1968)
Дети. Взрослые любят наблюдать за детьми. Частенько подглядывают. И подмечают … А потом делают выводы. Иногда они оказываются правильными. А иногда и нет. Но очень часто дети, если думают, что их никто не видит, когда они одни и предоставлены самим себе, ведут себя спонтанно, неосознанно, под действием какого-то импульса.
Единственный мотив ребёнка — а посмотреть, что из этого получится — интересно же! И вот тут-то и вылезает ОНО — человеческое — то, на что другие млекопитающие никогда не покушаются: звериная жестокость оправдана. ОНО ещё не обработано воспитанием родителей, воспитателей … ОНО — это бездумная жестокость. ОНО ещё пока не осознаваемо.
Развитие маленького человека зависит от воспитания. Вот дитя достигло точки бифуркации, когда обрывает, например, крылышки мухам, бабочкам, разрывает дождевых червей и творит иные подобные «шалости». Взрослым можно ещё успеть. А иногда ничего уже не поделать. Уже будет невозможно, когда «эксперименты» от насекомых перейдут на мышей, кошек, собак …
Что-то подобное в качестве мысленного эксперимента творит Роберт Силверберг в рассказе «Мухи» (1968). Писатель использует гротеск, доводя в своих фантазиях сущность человеческого ОНО до абсурда. Чтобы понятней было.
**
Итак, «Мухи» — это фантастический рассказ, напичканный психологией. Инопланетные существа — Золотые — обладают высокоразвитыми технологиями, способными воссоздать человека из фрагментов тканей, оставшихся от него после космической катастрофы. Причём возродить его они могут с изменённой психикой по своему усмотрению. Такой вот психологический эксперимент: посмотреть, что получится.
«– Что вы со мной сделали?
– Восстановили. Ты был почти полностью разрушен.
– Вы меня изменили?
– Мы сделали тебя более чувствительным к переживаниям твоих близких – людей.
– Ох, – только и вымолвил Кэссиди.»
«Оборвав», словно крылышки у мухи, важные чувства у главного персонажа — Ричарда Кэссиди экспериментаторы отправили его домой, на Землю, обеспечив ментальную бесперебойную связь с ним с целью наблюдения за эмоциями и мотивами поведения испытуемого.
Если в начале рассказа могло показаться, что Золотые совершают невероятно сложный в исполнении акт милосердия, то в конце становится очевидным их бездумная жестокость, похожая на детскую, по отношению к человеческим существам, о которых они не имеют ни малейшего представления. Они другие. Возможно, они что-то слышали о чувствах, могут их классифицировать, но сама чувственная сфера землян им не ведома. Разум Золотых направлен на действия: восстановить, наладить, усовершенствовать (по своему разумению) и … подчинить, управляя сквозь пространство и время.
Силверберг ясно даёт понять, что внеземной разум не может быть расположен дружественно и благожелательно к человечеству. Гуманизм в понимании Золотых — это нечто иное, чем то, что под гуманизмом понимают люди.
Интерес инопланетного разума к людям лежит в сфере исследования и осуществления холодных экспериментов над неведомыми существами — посмотреть, что будет с человеком, если лишить его одних эмоций и привить другие. Они хотят управлять человечеством, доминировать над ним и подчинять своим целям, используя при этом управление с помощью эмоций, которых сами лишены.
Рассказ читается не столько на одном дыхании, сколько затаив дыхание. Он наполнен сценами страдания и жестокой отстранённостью главного персонажа, у которого начисто отняли совесть и эмпатию, и который причиняет невероятную боль своим бывшим женам. Кэссиди уподобился своим создателям — Золотым — он чувствует себя богом. Явно Золотые не рассчитывали на такой результат.
Когда экспериментаторы увидели, к чему привели их действия, они решили изменить условия эксперимента: снова переформатировать Кэссиди с новыми вводными. Ведь он для Золотых что-то вроде лабораторной мухи дрозофилы: насекомого, которое управляется инстинктами. Сколько мушек погибло в результате экспериментов человечества!!

Интересный символичный финал
«Вот Кэссиди:
распят на кресте.»
Метафора, которая отражает страдание и жертвенность. Игрушка в чужих бездумных руках — Кэссиди почувствовал себя богом.
Человек, хочешь почувствовать себя Богом? Повеси-ка на кресте … Прими на себя все грехи человечества. И он был принесён в жертву ради чужих целей. Похоже на то, как Иисус был принесён в жертву за грехи людей.
Хотя прямого указания на Иисуса Христа в рассказе нет. Но чувствуется его присутствие. Некоторые параллели можно увидеть. Кэссиди был воскрешён инопланетянами. Его лишили совести, можно сказать, души как божественного начала: он существует, но не живёт.
В конце концов Кэссиди расплачивается за всё, что натворил. И, в общем-то, его поведение на Земле после восстановления и изменения в ходе эксперимента было предопределено собственной сущностью, прежними опытом и образом жизни. Память-то у него не отняли. А судя по всему, белым и пушистым он отнюдь не был.
Жуткий финал. Но таков крест Кэссиди. Сначала он, лишённый совести, творит богопротивные злодеяния, а потом, когда ему совесть вернули, должен испытывать всю оставшуюся жизнь чувство вины: гореть в аду. Но самое ужасное, что жертва Кэссиди — результат инопланетного вмешательства — Золотых, лишивших его на время человечности. Христос тоже принял на себя не свои грехи, а грехи всего человечества, и Его жертва не соизмерима с жертвой Кэссиди, который искупает свои грехи, персональные.
Аллегория распятия на кресте главного персонажа — акцент на теме страдания, утраты, разрушения человечности и идентичности. Кэссиди больше не человек в полном понимании этого слова. Лишённый свободы, он — объект эксперимента. Что ещё придёт на ум его мучителям? Распят на кресте и водружён на предметное стёклышко.
**
Краткий итог. «Мухи» Роберта Силверберга — маленькая, но грозная притча-предупреждение об испытании контактом с инопланетным разумом. Иные — исследователи. Люди для них — мухи, объекты исследования. Судя по рассказу, этичность и эмпатия — не самые характерные качества иных, главной миссией которых является научная исследовательская деятельность, связанная с властью, подчинением, освоением новых космических объектов как сырьевых ресурсов и решение проблем с перенаселением своих планет … И вести себя они могут, как дети, исследуя необычное …
Рассказ Роберта Силверберга «Мухи» (Flies) был написан
в 1968 году. Произведение вошло в
антологию Харлана Эллисона «Опасные видения» (Dangerous Visions).
Читать далее
32 понравилось
0
90

Все рецензии

Цитаты

Все цитаты

Подборки с этой книгой

Все подборки

Другие издания

18+

Ваша оценка

3,3

(35)

Опасные видения

Читать фрагмент

Жанры