Демиан

Думая, что Демиан - это другой человек, иная личность, читатель делает большую ошибку. Видя его только другом, соратником и товарищем Эмиля, он глубоко заблуждается.
«Я ведь всего только и хотел попытаться жить тем, что само рвалось из меня наружу. Почему же это было так трудно?»
Демиан - это и есть Эмиль Синклер, его неотъемлемая часть.
Сопоставление «светлого» и «темного» миров, тема добра и зла, Бога и дьявола являются в некоторой степени гегелевским тезис-антитезис-синтез. В результате получился Демиан. Данная параллель подается Г. Гессе с ницшевской подачи: сверхчеловек - нечто, что должно превзойти.
Демиан- сверхчеловек, живший в Эмиле. Непрерывно борющиеся грани человеческого «Я» (Йозеф Ланг-врач Гессе, в определенный период времени-психоанализ) преподносят нам «продукт» трансформаций природы и натуры личности.
Почему же Демиан и Эмиль-это один человек?
Франц Кромер - «палач» Эмиля долго не дававший ему возможность существовать и наслаждаться садом, семьей и вообще детством, но, рассказав Демиану о Франце, поделившись с ним своим горем и бедой, он сумел снять с себя «железные оковы». «…Пока наконец случайно не встретился с самим Францем Кромером. Он шел вниз по Канатной улице, прямо навстречу мне. Увидев меня, он вздрогнул, скорчил какую-то кривую гримасу и тут же повернул назад, чтобы не встретиться со мной. Это был для меня невероятный миг! Мой враг убежал от меня!»
Как это произошло?
Почему увидев Эмиля, Кромер убежал?
Данная ситуация напоминает роман Чака Паланика «Бойцовский клуб». Главный герой подорвал свою квартиру, не осознавая этого. Явный пример, когда в одном человеке совмещаются черты абсолютно разных личностей. «Ты будешь сам для себя и еретиком, и колдуном, и прорицателем, и глупцом, и скептиком, и нечестивцем, и злодеем». (Ницше)
Еще одним доказательством данного предположения служит портрет Эмиля. «На что-то светлое, лежавшее на полу. Утром я обнаружил, что это был мой лист с портретом. <…> Когда я на следующий день проверил его, он успел высохнуть. Но он изменился. Красный рот побледнел и стал немного уже. Теперь это был совсем рот Демиана.».
Признаком их сходства была Каинова печать. Данте Алигьери пометил грешников определенного круга ада буквой R на лбу. Мать Демиана Ева в неком роде начальная точка Емиля-Демиана. Именно после знакомства с ней (Ева как первая женщина, по вине которой Адам лишился вечного Царства) он поддается своему демону. Слова демон и Демиан созвучны.
Демиан всегда знает где и когда может найти Эмиля. Раненый Эмиль «видит» Демиана, который хочет уйти, но обещает при первом же зове Эмиля вернуться.
«Я тебе, может быть, когда-нибудь снова понадоблюсь, для защиты от Кромера или еще для чего-нибудь. Если ты меня тогда позовешь, я уже не прибуду так грубо верхом или по железной дороге. Тогда тебе придется вслушаться в себя, и ты увидишь, что я у тебя внутри. Понимаешь?..».

Эмиль Синклер «пронес» Демиана через всю жизнь. Каждый из нас носит его в себе.
«Но когда я порой нахожу ключ и целиком погружаюсь в себя, туда, где в темном зеркале дремлют образы судьбы, тогда мне достаточно склониться над этим черным зеркалом, и я уже вижу свой собственный образ, который теперь совсем похож на Него, на Него, моего друга и вожатого».
«Если долго смотреть в бездну бездна начинает смотреть на тебя».

Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытки пути, намёк на тропу.

Это философский роман, мрачный и мистический. История взросления и становления юноши, который все дальше отходит от лицемерных норм общественной морали. Шаг за шагом он открывает для себя глубинное, темное "я" — свободное, неподвластное царящему вокруг добродетельному фарисейству. Помощником в этом, является таинственный друг Демиан — не то дьявол, не то загадочное божество, не то просто порождение воображения героя...

Познакомиться с этим роман я захотела прочитав лишь одну цитату: "Мой грех состоял не в чем-то определённом, а в том, что я дал руку дьяволу. Зачем я пошёл с ним? Теперь дьявол не отпускает мою руку, теперь враг не отстаёт от меня". Я не просто читала его, я пережила его. Он зацепил меня с первых предложений. Во время чтения я рассуждала о себе, о своей личности, о личности героя, и пыталась понять его.

Главная идея романа – это поиск себя, своего пути. Раскрытие и принятие себя как личности, принятие своей тёмной и светлой стороны: "О, сегодня я знаю: ничто на свете не претит человеку больше, чем идти путем, который ведет его к нему самому!"

История прожитая главным героем, показывает общество, людей, религию, жизнь и мир, с разных ракурсов. Всё правильное и неправильное подвергается сомнению. Здесь рассматривается вера человека в самого себя, понимание мира, становление себя как личности, причины и последствия выбора. Вместе с героем мы переживаем его жизнь, мысли, желания (возможно кто-то поймёт его, а кто-то нет).

Очень много написано о проблемах общества. Если честно, читая все описанные в нём проблемы, насчет общества, людей и взаимоотношений – всё это живёт и в наше время, хотя, как мне кажется, мы должны были уже избавиться от них. "Это единство сплошь тех, кто боится неведомого в себе! Они все чувствуют, что законы их жизни уже неверны, что они живут по старым скрижалям, что ни их религия, ни их нравственность — ничто не соответствует тому, что нам нужно".

Думаю, роман стоит прочитать, хотя бы для того, чтобы задуматься над своей жизнью, о своём жизненном пути, о себе как о личности, так ли мы проживаем свою жизнь, как должны, как того хотим, комфортно ли нам. Возможно, кому-то он поможет найти путь к себе, к своей личности.

Я осталась под огромным впечатлением. Очень жаль что в школе мы не читали этот роман. Наверное, его можно перечитывать всю жизнь и находить в нём что-то важное, полезное, новое.

Сказать что книга мне понравилась это нечего не сказать , потому что столько чувств , эмоций , мыслей она во мне потревожила , заставила на многие вещи посмотреть с другой стороны. На религию , на то что нам казалось святым и незыблемым . На мир , на людей и на себя. Эта книга так и шепчет загляни в себя , Разберись со своим внутренним я . Хватит лицемерия , ханженства и угодничества церкви . Хватит быть рабами , будь личностью .
История учит нас смотреть глазами Марка Демиана хоть он тут и второй герой , главный герой Синклер , но и он ищет себя , путь к внутренней свободе и Демиан ему в этом помогает. Он словно Фауст для меня мистический и не понятный а главное кто он человек или лишь плод воображения ? Тайна покрытая мраком.

В поисках собственного пути

Гессе уникален!

Я поняла это сразу, как только дочитала книгу "Игра в бисер". Нет другого такого произведения, после которого я не могла долгое время притронуться к другим книгам. Все остальное казалось фальшью и детским лепетом.

"Демиан" также не разочаровал меня. Стиль молодого Гессе легко угадывается и здесь. Примечательно, что это произведение Гессе издал под названием "История юности, написанная Эмилем Синклером". Читатели в далеком 1919 году были уверены, что этот самый Синклер и есть автор книги. Даже ближайшие друзья Гессе не признали авторства писателя. Только спустя время Гессе признался, что "Демиан" принадлежит его перу...

"Демиан" - автобиографический роман. Как и в прочих своих творениях Гессе ищет путь, но путь к самому себе.

Читается книга на одном дыхании. Убедитесь в этом сами.

• "Мало кто знает сегодня, что такое человек. Многие чувствуют это, и поэтому им легче умирать..."

• "Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытка пути, намек на тропу. Ни один человек никогда не был самим собой целиком и полностью; каждый, тем не менее, стремится к этому, один глухо, другой отчетливей, каждый как может".

• "Мы можем понять друг друга; но объяснить может каждый только себя".

• "Ценность имеют только те мысли, которыми мы живем".

• "Уходить от самого себя грех. Надо уметь целиком забиваться в себя, как черепаха".

• "Нет реальности, кроме той, которую мы носим в себе".

• "Никакой, никакой, никакой обязанности не существует для пробудившихся людей, кроме одной: искать себя, нащупывать свой собственный путь вперед, куда бы он не привел..."

• "Боится только тот, у кого нет согласия с самим собой".

Делала заметки на полях в процессе чтения.
Обнаружила для себя следующее:

• Гессе поднимает вопрос поиска самого себя, но это ему свойственно, не ново, однако интересно тем, что искать себя, копаясь в глубинах своего сознания начинает мальчик одиннадцати лет;
• именно в названном возрасте происходит столкновение добра и зла в одном маленьком человеке. Начинается борьба, внутренняя, всепоглащающая. Гессе не скупится на подробности познания добра и зла. Тем интереснее.
• устами Демиана провозглашается: работа с собственной волей помогает достичь потрясающих результатов;
• взросление, преобладание зла над добром, отказ от общепринятых ценностей, вызов обществу и семье, вызов самому себе, борьба, но не победа;
• стремление измениться в лучшую сторону, влюбленность в незнакомку, Демиана или себя???!!!;

• очень понравилось высказывание Писториуса о религии как о душе, которая не зависит от того, принимаешь ли ты по-христиански причастие или совершаешь паломничество в  Мекку;
• Писториус мне определенно нравится:"Когда мы ненавидим кого-то, мы ненавидим в его образе то, что сидит в нас самих. То, чего нет в нас самих, нас не трогает";
• а как мне импонирует вывод Синклера: "Истинное призвание каждого состоит только в одном - прийти к самому себе". Он прав, на мой взгляд, наше дело заключается в том, чтобы найти свою собственную судьбу и следовать ей, не поддаваться воле толпы, не следовать зову социума. Остапа понесло)))));
• ЛЮБОВЬ... Любить и не терять себя! А как любите Вы? Задумайтесь!!! Ведь Гессе прав в том, что большинство любят, чтобы себя потерять...