Святые из подполья

Еретики, хлысты и богословы-самоучки. Документальный сериал студии «Либо/Либо» «Святые из подполья» — документальный аудиосериал о немейнстримной русской религиозности. Ученый Игорь Кузинер будет рассказывать о тех, кого называли и называют сектантами. «Святые из подполья» не станут пугать мрачными историями и кровавыми обрядами. Игорь Кузинер пытается понять и богословов-самоучек, и колхозных проповедников, и всех остальных, кому тесно в казенных церквях и молельных. Можно если не полюбить, то...

Рейтинг LiveLib

4,3

186 оценок

5
54%
4
37%
3
9%
2
1%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 220Хотят прочитать 37

Рецензии

Underthinks12 декабря 2024 г.
Ну вот и всё:(
Как я ни оттягивала, последний эпизод позади.
Что ж, это было прекрасно. Одна из лучших книг года, прочитанная-прослушанная за два месяца дважды, пополнившая список "хочу прочитать" десятком новых названий, а браузер - десятком новых закладок, разбивающая сердце тем, что она всё-таки закончилась.
Игорь Кузинер - горячо увлеченный своей темой учёный, историк, преподаватель Петербургского НИУ ВШЭ, автор диссертации о старообрядцах и теперь, получается, отличный писатель (и чтец). В восьми главах книги он рассказывает о разнообразных религиозных движениях, которые признавались ересями и сектами и преследовались светскими властями и Православной Церковью.
В начале меня напрягло предупреждение, что автор, осуждая любое насилие, не будет называть сектантами даже членов самых кровавых и жестоких объединений, но потом я поняла, что он имел в виду. Он просто показывал, как и почему люди пришли к той разновидности веры, к которой пришли, а не вставал заведомо в позу обличителя - такая поза закрывает обзор и путь к пониманию причин и следствий.
Аудиоверсия прекрасна - в авторскую начитку вставлены, где возможно, фрагменты с живыми голосами героев рассказа - Агафьи Лыковой, опального игумена Сергия, пензенских затворников. Слушать одно удовольствие.
Итак, если интересно почитать о расколе при Никоне, разных согласиях старообрядцев, хлыстах, скопцах, трезвенниках, субботниках и затворниках - горячо, может быть, слишком навязчиво, но от души рекомендую.
Читать далее
42
379
raccoon_without_cakes13 декабря 2024 г.
религиозные искания русского народа
Это, конечно, самый настоящий подкаст, у которого есть еще текстовый вариант. Подкаст для тех, кому тоже интересно проследить за духовными поисками самых разных людей в контексте истории России.
Автор — ученый, поэтому в первом же выпуске уточняет терминологию и отказывается называть кого-то сектантами. Это не значит, что он поддерживает насилие и одобряет деятельность деструктивных сект, совсем нет, но его подкаст/книга — исследование, почему люди стремились искать Бога и почему делали это очень по разному. А еще Игорь Кузинер — отличный чтец, захватывающий все внимание и заигрывающий со слушателем. Именно поэтому я послушала два раза — первый раз по мере выхода эпизодов, а второй раз уже полностью.
Самое, пожалуй, интересное для меня в этом исследовании — это отношения власти и религии. Не зря название отсылает в подполье, однако далеко не всегда секты начинались в подполье (не буквальном, естественно), зачастую они довольно спокойно функционировали на виду, до тех пор, пока были выгодны для государства.
И если о хлыстах, скопцах и старообрядцах я и до этого знала немало, то трезвенники и субботники меня очень заинтриговали. Особенно последние — люди, решившие назвать себя евреями во времена, когда быть ими было вне закона, да еще и столь прекрасные в своем упорстве.
Рекомендую именно слушать, потому что в аудио можно услышать и вставки чужих голосов, например, услышать Агафью Лыкову — последнюю из семьи старобрядцев-отшельников. Эпизодов всего 8 (думаю ,как и глав книги), и каждый из них пролетает, как одно мгновение.
Читать далее
32
239
AndreasBlokh12 февраля 2026 г.
«Святые из подполья» не станут пугать мрачными историями. Напугают чем-то другим.
Честно говоря, я ожидал что-то подобное, увидев логотип «либо-либо» на обложке. Как следует из описания, содержание этого аудио-сериала: рассказ о различных сектах, религиозных течениях в России. Нет, дорогие читатели. В первой же серии этого, назовем его, произведения идет очень сумбурная и скомканная либеральная агитка. Для чего это? Честно говоря, затрудняюсь ответить.
Более того, приведу конкретный пример. Так называемый автор, говорит о периоде после развала СССР, что «государство становится более авторитарным» и вместе с ним такой же становится Православная Церковь. Далее идет пример сумасшедшего монаха Сергея Романова, как апогей, к чему это может привести. Очевидно, сделано это для формирования ложного впечатления для слушателя/читателя. Сергей Романов, как раз-таки был против власти и лично президента и Патриарха. Не знать этого автор не мог, ведь далее приводятся цитаты Романова, подтверждающие это. Вывод автора сводится к тому, что государство начало реагировать на его деяния только тогда, когда Романов начал агитацию против них. Поэтому, делаю вывод, что данная часть «произведения» была написана злонамеренно. Этот факт, подвергает сомнению всё, о чем говорится в последующем.
Освещения интересных особенностей тех же раскольников вы не узнаете. Как они формировались, чем отличаются и сколько разных вариаций вы узнаете очень кратко. Зато вы очень подробно узнаете историю как кровавые чекисты гоняли по лесам семьи и вообще, какие же нелюди коммунисты. Зачем тут это — вопрос открытый.
Обилие словесного мусора из несуществующих слов, так называемых феминитивов по типу «авторки» заставляют усомниться в уровне образования этого кандидата исторических наук. Также резко зацепили слова автора, что он разбирался с богословом во что верят православные, но «не уверен в этой части» и «боится что-нибудь напутать». Вот такой научный подход у доцента Высшей Школы Экономики.
Не буду удручать читателя моими измышлениями и язвительными комментариями, а просто приведу краткий список особенно выделяющихся моментов из прочитанного мной. К концу второй части, я устал записывать этот сюр. Судить их оставлю читателю этой рецензии:

«Богословский мейнстрим», «украинцы молились иначе, чем русские (речь о временах царствования Алексея Михайловича), «давайте возьмем за основу украинский перевод Писания» (о тех же временах), «Патриарха Никона поддержало священство Украины», «ритуал для христианина — суть духовной жизни», «христианский вайб конца света», «лидерками общин старообрядцев становились женщины», «беспоповцы ушли от коммунистического беспредела в леса».
Ученый, тем более историк, должен быть беспристрастным к объекту изучения и в своих суждениях. Политические памфлеты — формы совершенно иного жанра, которые не имеют места в литературе, которая пытается себя выставить сколь-либо авторитетной в исторической тематике. Пафос, с которым презентует описание автора, начинает выглядеть нелепым после первой части произведения. Со временем, потраченным на поглащение этого плода скрещивания лево-либеральной политической агитки с профанской графоманией, оно уже не вызывает ничего кроме гомерического смеха.
Есть и позитивный момент в аудио-книге: музыкальные отбивки, взятые из игры Cult of the Lamb. Интересно, как получилось купить права на использование этой музыки…
Читать далее
1
31

Все рецензии

Цитаты

raccoon_without_cakes13 декабря 2024 г.
Мне гораздо важнее, что вера означает для самого человека, как он пришел к ней и куда она его ведет. Так что, если кто-то из моих героев считает себя, например, православным, я не требую у них доказательств.
6
145
raccoon_without_cakes13 декабря 2024 г.
Скопцы и субботники выбрали пути радикального нонконформизма. Первые кастрировали себя, вторые добровольно стали евреями в антисемитском государстве, но и те и другие продолжили жить и работать так, будто ничего необычного не происходит
5
99
raccoon_without_cakes13 декабря 2024 г.
В первой серии я призывал вас не маргинализировать наших героев, не вешать на них ярлыки вроде «сектант», «еретик» и «мракобес». В этой серии я призываю вас не идеализировать их, то есть не экзотизировать со знаком плюс. Это не всегда лучезарные духовные борцы, красноречивые и остроумные богословы или бесстрашные диссиденты. Иногда это измученные тяжелой жизнью мужчины и женщины, в головах которых религиозные тексты смешались с конспирологическими построениями. Отличаются ли они от нас, светских обывателей? Лично мне кажется, что только степенью готовности жить в соответствии со своими убеждениями. В остальном, если речь идет не о конкретной землянке в Погановке, то подполье, которое вынесено в заголовок этого аудиосериала, — штука скорее метафорическая, чем реальная. И, как показывает опыт наших героев, от попадания в это подполье не спасают ни хорошее образование, ни высокое социальное положение, ни умение критически мыслить. У конспирологов этого последнего умения вообще через край
Читать далее
5
32