Пост-Европа

«Философия есть, собственно, ностальгия, тяга повсюду быть дома» [6]. [Die Philosophie sei eigentlich Heimweh — Trieb, überall zu Hause zu sein.] Корень heim- здесь указывает не только на дом, но и, что важнее, на родину (Heimat). Эта тоска по Heimat стала вездесущим феноменом в процессе колонизации и модернизации.

*6 Хайдеггер М. Основные понятия метафизики / пер. В. Бибихина // Время и бытие: статьи и выступления. М.: Республика, 1993

всё, что связано с прошлым, приобретает форму культтоваров, напоминающих о нём, и воспоминания становятся сувениром

запад совершает огромную ошибку, экспортируя свои технологии

распространение технологий создаёт глобальную ось времени, благодаря которой европейский модерн становится синхронизирующей метрикой всех цивилизаций

философы с самого начала были врачами цивилизации

каждый индивид рассматривается как социальный атом, а общество - как совокупность таких атомов, опосредованная социальными связями

мы отступаем назад, чтобы продвинуться вперёд; однако такое отступление - это ещё и отдаление

Понятия границы и визы, изобретенные во имя национальной безопасности, основаны на концепции частной собственности и домашнего хозяйства. Во многих современных западных государствах хороший гражданин — это хороший налогоплательщик; натурализация оценивается по сумме налогов и взносов.

заброшенные в мир, мы неизбежно наследуем прошлое своей семьи и своей местности

технологии - робототехника, искусственный интеллект, базы данных, синтетическая биология и так далее - превосходят производство знания, ориентированное на человека, и подрывают отношение между субъектом и его знанием

можем ли мы попытаться взглянуть на этот мир с точки зрения руин - руин, порожденных экономической и технологической глобализацией?

модернизация подразумевает разрушение старого и создание чего-то глобального

пища может стать самым сильным напоминанием о прошлом

ритуалы и объекты культурного наследия превращаются в корм для туристов

камеры мобильных телефонов заменяют органы чувств

когда бездомность становится судьбой мира, душа уподобляется зеленому комнатному растению, в том смысле, что ее можно вырастить и вывезти в любую точку планеты

будучи чужаком, иммигрант неизбежно изменяет и саму почву, создавая новую экологическую конфигурацию

иммиграция - это событие разукоренения, когда растение вынуждено искать новую почву, в которой оно могло бы прижиться

мы знаем, что история повторяется и что в своем повторении она всегда предстает в форме дежавю

сегодня мы сильнее, чем когда-либо, ощущаем становление бездомными, но, как ни парадоксально, эта бездомность в то же время порождает желание быть дома