Философские повести

Вольтер не был революционером, однако ум и талант заставляли его безошибочно нащупывать «болевые точки» общества. Его истории, созданные во второй половине XVIII столетия, и сейчас во многом читаются так, словно были написаны вчера. Герои повестей Вольтера появляются «извне», и их свежесть восприятия особенно ярко подчеркивает неприглядность реальности. В этой реальности жрецы ополчаются на Задига за то, что тот отговаривает вдов сжигать себя на трупах мужей. Простодушный не понимает, почему д...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

557 оценок

5
47%
4
37%
3
13%
2
2%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 664Хотят прочитать 901

Рецензии

Kseniya_Ustinova24 января 2021 г.
Психология мышления на уровне последних исследований
Это книга, как машина времени. Я представляла себе, как нахожусь в доме, в 1775 году, к примеру, вокруг сидят различные французы и мы читаем вслух эту книгу, и все вместе смеемся, улыбаемся и дискутируем. А быть может даже спорим, до хрипоты, до покраснения лица, мы еще не знаем будущих открытий в науках и можем лишь исходя из собственных умозаключений, рожденных на фоне текущей культуры, делать какие-то выводы.
Многие рассказы сильно отзывались в моей памяти, я точно не читала Вольтера (насколько я помню), но каким-то образом я сталкивалась с этими фразами и цитатами, и это возвращало меня в детство. Это другая машина времени, первая перемещала меня в чужой мир, а это возвращала в свой собственный, но на столько же утраченный.
Повести действительно философские, это не метафора и не фигура речи. Проблемы, которые описывает автор, как правило, проявляются в юности, в двадцатилетнем возрасте, когда ты наконец-то начинаешь считать себя взрослым и начинаешь искать свой собственный путь, начинаешь думать, как свою жизнь строить. Прежний мир, где балом правил непоколебимый авторитет родителей/учителей/иного взрослого, более не довлеет над тобой и ты сталкиваешься с миром полным противоречий, логических ошибок и когнитивных заблуждений.
Здесь (в сборнике) есть притчи о добродетели, благоразумии, мудрости, о том как сложно этого добиться. Большая часть историй повествует в стиле восточных сказок, есть и фантастика, есть и современность Вольтера, есть сюжеты происходящие в Германии, Франции или Великобритании, а в восточных мотивах мы путешествуем почти по всему континенту Евразии. В своих повестях Вольтер размышляет над тем, что обычно принято воспринимать как аксиому и не подвергать сомнению. Часто люди берут чужие правила и схемы по которым живут не задумываясь, не видя противоречий. Все кажется понятным и правильным, но главное слово здесь - кажется. Вольтер размышляет как все это происходит со стороны, что происходит на самом деле? И в процессе размышлений, он приходит к неутешительным выводам, что религия, политические режимы, правила поведения в обществе - все организовано откровенно ужасно и все это нужно менять.
Для собственного удобства, чтобы рецензия не превратилась в бесконечную простыню, на "крупные" повести я сделала отдельные отзывы:
«Царевна Вавилонская»
«Микромегас»
«Простодушный»
«Задиг, или Судьба»
«Письма Амабеда и др., переведенные аббатом Тампонне»
«Уши графа Честерфилда и капеллан Гудман»
Читать далее
112
4,2K
litera_T2 сентября 2024 г.
От мудрости до мудрости
"Вольтер - французский философ, историк, писатель, публицист. Одна из ключевых фигур эпохи Просвещения. Много лет провёл в изгнании из-за своих взглядов и убеждений. По своим философским взглядам был деистом. Деизм — учение, признающее наличие Бога, но отрицающее религиозный догматизм и сверхъестественные явления. Вольтер, ярый противник абсолютизма, критиковал церковь, но не оправдывал атеизм, размышлял о тщетности бытия, естественных правах и величестве человека, бессмысленности чистого оптимизма, в котором видел оправдание существующего социального зла. Благодаря Вольтеру в России получило распространение вольтерианство — учение политического и религиозного свободомыслия. Термин «вольтерьянец» стал нарицательным. Вольтер стал автором классических трагедий, а также поэм, посланий, од, лирических произведений и философской прозы."
Эта краткая справка о Вольтере из Википедии, потому что потрёпанная временем книжица под его авторством первый раз в моих руках. И его философские повести - о, весьма любопытны своей живостью и жизненной мудростью и, я бы сказала, необычайной смелостью, учитывая век и нравы, когда он жил и творил, отчего у писателя и были проблемы с католической французской монархией. Итак, три повести прочитаны. И вот их краткий обзор.
Кривой крючник
"То, что у нас два глаза, не облегчает нашей участи: один глаз служит нам, чтобы видеть в жизни хорошие стороны, другой – чтобы видеть плохие. У многих есть дурная привычка закрывать первый глаз, и лишь немногие закрывают второй; вот почему столько людей предпочли бы вовсе ослепнуть, чем видеть то, что представляется их взору. Счастливы кривые, лишенные дурного глаза, который портит все, на что ни поглядит!"
В общем-то, на этом можно было бы и закончить рассказ о первой прочитанной мною повести у Вольтера. Ибо в этом вступлении и заключается вся философия, которую он хотел донести. А дальше следует очень шаловливая история, которая может и возбудить, подтверждая это умозаключение на примере ситуации, которая случилась с бедным одноглазым крючником, соблазнившую прекрасную знатную женщину. И как ему это удалось, учитывая внешность и отрепья, в которые он был одет? Загадка...
Кози-Санкта. Малое зло ради великого блага
Изменять своему мужу - это плохо, кто спорит. И даже если твой наречённый морщинистый старик? Конечно плохо, потому что жена прелестна, чиста и набожна, а значит боится и избегает греха. И даже если влюбилась в молодого поклонника? Всё равно нельзя, ибо боится гнева мужа. Но как бы не старалась красавица быть хорошей, не избежала проблем, пользуясь своей принципиальностью, потому что другие не таковы. А значит на будущее придётся договариваться с жизнью и похотливыми грешниками, которыми наполнен мир. И измена во благо и во избежание ещё большего зла - совсем мизерная плата, как показала последующая жизнь. А что делать? Чистота - не самая главная ценность в этой жизни, как оказалось...
Мир, каков он есть
Как часто бывает, когда смотришь на человека, которого считаешь не очень достойным и не видишь за своим субъективным и сиюсекундным отношением его положительные черты, думаешь при этом - как же ты живёшь на этом свете, и кто же, а главное за что тебя любят? И.... Ошибаешься, ох, как жестоко ошибаешься! Так же ошибался Итуриэль, один из духов, управляющих государствами, который хотел погубить Персеполис - город Персии и послал туда своего ангела, который должен был определить степень тяжести наказания и расправы с этим городом, погрязшем в грехе и разврате. Но, как оказалось, в жизни всё уравновешенно. И часто то, что кажется плохим и недостойным, имеет пользу, поворачиваясь другой противоположной своей стороной. Такова жизнь, таков мир - не чёрно-белый, не хороший и плохой, а таков, каков он есть, ибо"если не всё в нём хорошо, то всё терпимо". И это правда, к сожалению или к счастью...

Читать далее
57
533
romatar10 мая 2010 г.
Для своего времени это было, конечно, более зубодробительно. Высшее общество, которое считало себя просвещенным и утонченным, выставляется тем, чем оно и было на самом деле - корыстными, похотливыми и фанатично религиозными дураками, все основные качества которых выражаются парой-тройкой метких иносказательных фраз. Но для нашего времени, в сравнении с мощнейшими произведениями последних двух столетий, эти повести уже не выглядят чем-то особенным, да и актуальность частично утеряна.
7
100

Все рецензии

Цитаты

Darolga23 июня 2011 г.
Работа отгоняет от нас три великих зла: скуку, порок и нужду.
88
12,5K
ubilla27 августа 2011 г.
– Что такое оптимизм? – спросил Какамбо.
– Увы, – сказал Кандид, – это страсть утверждать, что все хорошо, когда в действительности все плохо.
71
11,8K
MaidenWinner1 апреля 2009 г.
Не нашли счастья в одном месте, ищите в другом. К тому же, что может быть приятнее, чем видеть и делать что-то новое.
49
10,3K