Нашумевшая книга Кэмпбелла, несметное количество раз упомянутая всеми, включая Дж. Лукаса и остальных сказочников Голливуда. Но на удивление, его не было в списке необходимой для ознакомления литературы, выданной нам в Университете Торонто. Поэтому решила сама ознакомиться с ней.

Как человек, что с детства увлекался мифами народов мира, многие имена и упомянутые легенды были мне знакомы. Путаницы невозникало, но создалось впечатление, что если читатель не знаком с мифологией заранее, ему придется трудно. Но даже так, Кэмпбелл льет крайне много воды. Постоянные примеры, переходящие в дебри культур, и легенд отдаляют от главнойтемы. А именно: структура главного путешествия героя. Фактически стандарта любой истории и универсальной схемы, как развивать персонажа.

Информация дается по чуть-чуть, сбавленная многочисленными отступлениями автора. Тяжело в итоге собрать все воедино и добиться самостоятельно цельной картины. Слабая книга, если рассматривать ее как справочник для писателя/сценариста. Те, кто именно из-за этого хотят с ней познакомиться, я бы посоветовала Путешествие писателя и Создание аркиперсонажа. И особенно Anatomy of the story. Простому обывателю лучше проходить мимо, обилие ссылок на легенды и мифы может только запутать и отвлечь от главной темы, которую можно было бы уместить в одну главу.

Для неподготовленного читателя эта книга может оказаться непосильным трудом. Все-таки автор писал ее не для развлечения публики и вряд ли подозревал, что рэпер Oxxxymiron в начале XXI века прорекламирует ее во время батла. "Тысячеликий герой" - это, в первую очередь, научный труд о мифах, сказках, религиях и легендах. А также о том, какое значение вкладывало человечество, создавая эти самые мифы и легенды.

Знаете выражение: "Все истории уже давно рассказаны"? Кэмпбелл своей книгой еще раз все это подтверждает. Все сюжеты, когда-либо рожденные человечеством, и даже те, которые мы способны придумать сегодня - создаются по одинаковым схемам. Да, есть условности, связанные с развитием общества, технологий и мировоззрения. Но по своей истории все легендарные герои проходят один и тот же путь (с разными вариациями). От Иисуса Христа до Железного Человека. Именно отсюда и название - "Тысячеликий герой".

Кэмпбелл подробно останавливается на каждом этапе, через который проходит герой и рассказывает - что он означает. Минотавр не просто так злодей, а Будда- святой. Они - символы. И каждый этап их пути символизирует бессознательное отношение общества к мирозданию и вселенной. И проводя параллель между прошлым и будущим невольно замечаешь, что эти самые воззрения у нас практически не изменились за тысячелетия человеческого существования. Знали ли вы, например, что понятие "космическое яйцо" из которого и произошел большой взрыв после которого образовалась вселенная было известно многим народам тысячелетия назад. В их мифах именно из космического яйца происходил наш мир и все сущее. И это лишь одна незначительная деталь из множества, которые вы сможете самостоятельно, с небольшой помощью автора, обнаружить в мифах и нашем современном мировоззрении.

Все доводы автор закрепляет реальными примерами из тех же мифов, легенд и религиозных трудов. Причем свои примеры он не берет только у индейцев, а собирает с миру по нитке. Ирландия, Россия, Мексика, Греция, Индия, Англия, Шумеры, Китай, Персия... Сотни историй со всех концов планеты. В какой-то момент можно даже запутаться в их многообразии. Но их и не нужно запоминать. Главное - увидеть общую тенденцию.

Отдельная благодарность автору за последнюю главу "Герой нашего времени", которая выглядит как эпилог ко всей книги. Автор рассуждает о проблемах современного общества, которое настолько выросло над собой, что уже не верит никаким мифам. Над обществом, где пропагандируется индивидуальность, а не общность и объединение в группы. Над обществом - которое ни во что не верит, а потому каждый его индивидуум предоставлен самому себе и вынужден самостоятельно искать ответы о смысле жизни и обустройстве вселенной.

Еще раз подчеркну - эта книга не "легкая прогулка". А неподготовленный читатель скорее всего забросит ее, не прочитав и ста страниц. Читать ее нужно внимательно и вдумчиво.

Кстати, похожий труд, пусть и в более узкой сфере, написал советский филолог Владимир Пропп - "Морфология волшебной сказке". Так что кому интересна тема - рекомендую.

Самая скучная книга , которую я когда-либо читал. Автор просто пересказывает отрывки из мифов. Часто не понимаешь, с какой целью пересказывается данный фрагмент. И что самое неприятное - ужасное количество графомании и словоблудства, пустой и бессмысленный набор слов. Быстро перестал читать  и перешёл на аудио. И тут книга открылась с другой стороны. Я засыпал под аудиокнигу за 2-5 минут, что позволило мне использовать ее в качестве лекарства от реальной бессонницы. Даже немного скучаю по тому, как сладко и быстро я проваливался в сон. Буду переслушивать однозначно!

Познакомиться с этой книгой решила исключительно потому, что очень многие авторы книг по писательскому мастерству ссылаются на эту работу, как на базовую. И – ох, это было очень непросто.

Сама идея проследить нечто общее между мифологиями разных народов – классная, и первую половину книги, несмотря на толстовские предложения по двадцать пять строк и перегруженность текста, читать было интересно. Примеры мифов были четкие и понятные.

Но во второй части книги автора начало уносить в такие дебри, что даже троекратное перечитывание некоторых абзацев не помогало вникнуть в эту космогоническую хтонь. Путь героя мы всё больше теряем, автор развивает темы внутри темы, внутри темы - про символизм, сотворение мира и пресловутый «космогонический цикл». Накидывание мифических эпизодов разных народностей становится всё более хаотичным и запутанным. Книгу до конца я буквально догрызала, ломая зубы и мозг.

Еще нужно быть готовым к психоаналитическим вставкам про конкретные чужие сны, где автор на серьезных щах соотносит проявление бессознательного с мифологией. Будто в кулинарную книгу засунули гороскоп, чтобы курицу ты готовил исключительно когда Венера находится под знаком тельца. В наше время читается это абсурдно - забавно.)

Для общего развития, возможно, попробовать стоит. Но, на мой взгляд, можно и обойтись 15-минутным роликом с ютуба с основными тезисами. Сэкономите и время, и нервы.

Вот и осталась позади чуть ли не самая знаменитая книга по культурологии (сравнительной мифологии) ушедшего века. Но «Герой» дался тяжело, не в смысле чтения, прочитала я его быстро, - правда, после сотой страницы случился перерыв примерно месяца на два, - а в том смысле, что сначала было как-то это скучновато. Я даже подумала, что слава этой книги явно больше ее содержания. То и дело вспоминался В.Я.Пропп и его «Морфология сказки», а особенно, конечно, «Исторические корни волшебной сказки». Хотя почти об одном и том же, но разница существенная. Там сплошное удовольствие, энергия, скрупулезность, но без педантизма, здесь – как-то все мутно, какое-то запотевшее стекло. Огромные куски мифических сказаний, на мой взгляд, отобранных довольно произвольно. Иногда цитаты растягиваются чуть ли не страницу, и главная мысль теряется в ворохе несущественных подробностей. Наверное, был бы уместен чуть больший схематизм, это пошло бы повествованию на пользу. Но, вернувшись к чтению, увидела книгу другими глазами. Встретились очень проникновенные куски, стало очевидно, что книга написана человеком по-настоящему большого гуманистического ума, хотя и склонного к некоторой расплывчатости.
И очень порадовало, что свое повествование автор начал с весьма уместного упоминания выдающихся предшественников: А.Бастиана, Д.Фрэзера и Ф.Боаса.

Признаться, я был морально не готов к этому труду, поскольку тут можно встретить сыновей женщины улитки, гермафродитов и тому подобную нечисть.

Книга из тех, на которую ссылаются абсолютно все. Все, кто (так или иначе) связан с социальной психологией. Кэмпбелл продолжил идею о понятии архетипов. Карла Юнга (как первоисточник) с его наследуемой культурой читать и понимать действительно сложно.

Так вот…

Это грандиозный триллер, приключение, гигантская работа по сбору данных.

Сказка, которая собрала все сказки и мифы всех народов.

ТЫСЯЧЕЛИКИЙ ГЕРОЙ – это книга про героя с тысячами лиц. Один и тот же путь прослеживается во всех традициях, культурах, преданиях и мифах.

Герой слышит какой-то голос, выдвигается он один. Проходит свою инициацию и становление в целом. Пройдя все передряги он возвращается домой, но уже не тем, кем уходил. Так же как герой переходит от стадии к стадии, он к ним возвращается вновь и вновь.

Но что стоит за архетипами и историями?

На основе сказаний и историй строятся культуры пласты, это одно общее наследие. Нам читают сказки, мы смотрим фильмы и сериалы, мы читаем книги и пишем статьи – и везде можно найти те «архетипы», о которых говорил Юнг.

Индивид – это в первую очередь продукт культуры!

Это не теория заговора, мы – это отчасти продукт культуры. Сознательно мы не думаем, вроде: «Так, сейчас герой пройдёт инициацию, а после встретится со злодеем и потом в путь дорогу заново…». У любого человека это «выгравировано» на подкорке.

Через сказки, обычные истории, через экраны гаджетов – нам вдолбили путь ГЕРОЯ. Путь героя обязательно должен быть КОРОЛЕВСКИМ и мы часто эту роль примеряем на себя.

Никто из нас не думает о себе, как о второстепенном персонаже, мы все хотим стать героем нарратива…

Однозначно – рекомендую.

После заявленной в аннотации отсылки к "Звёздным войнам" Лукаса, пройти мимо этой книги было непросто. Раз уж настолько популярная франшиза основана на идеях антрополога Джозефа Кэмпбелла, то прочесть "Тысячеликого героя" просто необходимо. Как минимум для расширения кругозора.

Кэмпбелл с самого начала честно предупреждает, что будет игнорировать различия традиций и верований, потому что его главная задача - осветить то, что их объединяет. В конечном счёте, это сравнительное исследование он затеял не ради построения единой религии, а ради понимания между людьми. Эта честность, полагаю, должна быть присуща любому ответственному исследователю, и неважно, в какой области он подвизается.

Здесь Джозеф Кэмпбелл демонстрирует потрясающую эрудицию, цитирует Лао Цзы и Фому Аквинского, проводит параллели между эскимосской сказкой и греческими мифами. И несмотря на огромный масштаб исследования, автор даёт важный ключ к пониманию мифологической символики. Задача мифа, по Кэмпбеллу, отразить не победы в реальном мире, а в первую очередь - психологические.

Несмотря на заявленное игнорирование различий, есть в книге и забавные моменты. Так, в одной главе Кэмпбелл сначала уверяет, что все учения - это лишь множество путей к Богу, а двумя абзацами ниже утверждает, что современный мыслитель,

Понятно, все религии равны, но некоторые равнее. Интересно, что в этом случае Кэмпбелл следует европейской моде конца 19 века, когда восточная мистика была объявлена выше морали и науки, и даже "христианней христианства". Об этом очень хорошо писал Честертон, например, в рассказе Алая луна Меру

В конце книги Кэмпбелл сетует, что древние мистерии утратили силу, а символы больше не находят отклика в нашей душе. Писатель с горечью предрекает безмолвное отчаяние, которое современному герою будет не с кем разделить.
Я же добавлю только, что читатель сможет найти героя своего мифа, ведь материал для него Кэмпбелл собрал весьма и весьма интересный.

Противоречивое впечатление на меня произвела эта книга. С одной стороны, основная идея (по крайней мере то, как она позиционируется в современной культуре), идея о мономифе, как мне кажется, является прорывной для культурологии в целом. Но вместо того, чтоб провести полноценное исследование на эту тему автор мечется между модными в то время буддизмом и психоанализом.

Понравилось:
- революционная идея

Не понравилось:
- Отсутствие научного подхода (всё что есть научного в этой книге заимствовано у Фрезера)
- Малое количество примеров (не понял по какому принципу автор подбирал материал для работы)
- Сомнительного качества интерпретации сновидений
- Пропаганда буддизма и психоанализа
- Отсутствие систематического освоения материала, выводов и тд.

В целом, сложилось впечатление, что автор пока читал Фрезера заметил сходство многих мифов, и ему пришла гениальная догадка. Что с ней делать, однако, он так и не решил.

Читать?
Сложный вопрос. С идеей о мономифе должен ознакомиться каждый человек, который увлекается культурологией, но эта книга так плохо осмысляет её, что, кажется, полезнее прочесть статью в Википедии и не тратить 14 часов своего времени.