В стране водяных

С творчеством Акутагавы до прочтения сборника я была знакома лишь косвенно через известный фильм Куросавы. Впечатления о том давнем просмотре у меня довольно смазанные, но я обязательно пересмотрю картину. Пока же о самом японском классике, который прожил так мало, но оставил после себя такое внушительное литературное наследие.

Сам сборник, честно говоря, составлен весьма безалаберно, и, наверное, не лучший кандидат на первое знакомство с автором. Полагаю, его целью было показать разные грани таланта Акутагавы разных лет его недолгого творчества, отсюда практически полный хаос в выборке и отсутствие какой-либо системы. Условно вошедшие в него 37 рассказов можно поделить на "а вот с одним моим приятелем...", "а вот я услышал / мне рассказали..." и переосмысление старинных японских сказок и легенд. Любопытно, что как раз истории из последней категории запомнились мне больше всего. И, конечно же, поклоны в сторону Гоголя, Чехова, Достоевского и других классиков – это восторг. Кросс-культурность и универсальность человеческой природы – всё как я люблю. И для меня новость, что Аркадий Стругацкий переводил не только с английского, но и с японского.

Оглядываясь назад, понимаю, что по-настоящему мне понравились лишь 11 рассказов из сборника, и почти все они в том или ином смысле представляют собой переосмысление прошлого: дань уважения литературным учителям ушедших веков и свежий взгляд на старые традиции. Бытовые истории, коих в сборнике множество, на их фоне запомнились мне куда меньше.

Бататовая каша – сильные вайбы гоголевской "Шинели" и маленькие мечты маленького человека
Нос – ещё один оммаж Гоголю и хорошая иллюстрация того, что внешних изменений часто бывает недостаточно: необходима и внутренняя перестройка восприятия
Отец – когда желание быть "крутым" в мальчишеской компании превыше всего
Табак и дьявол – забавная легенда в стиле сказки о Румпельштильцхене о двоякости всякого исхода события
Паутинка – замечательная притча о втором шансе и возможностях им воспользоваться
Собаки и свирель – приятная сказка о талантливом музыканте, волшебных собаках и прекрасных девах
Ду Цзы-чунь – о поисках личного счастья, которое может отличаться от общепринятого
Чудеса магии – классная притча об искусстве гипноза и искушении
Три сокровища – очаровательная сказка о чудесах и реальном мире
Момотаро – легенда о "герое" и его "геройствах", которым бы лучше не быть
В стране водяных – потрясающая многослойная сатира на общество, в частности на японское, но по сути своей довольно универсальная (и отдельно отмечу, что не удивлена, что именно Стругацкий выбрал эту историю для перевода)

Честно признаться, прочитав более сотни рассказов классика японской литературы XX века, я начал рассматривать все рассказы, как происходящие в одной вселенной — невероятно загадочной, мистической, иллюзионной и фантастической. В своих рассказах Рюноскэ Акутагава демонстрирует мрачный и ироничный стиль, а также склонность к гротеску и психологизму, часто вдохновленных японской историей и мифологией, писатель исследует природу человеческой души, ее пороки, страхи и заблуждения.

Сборник «В стране водяных» не является исключением, представляя причудливую палитру персонажей и ситуаций, где реальность переплетается с фантасмагорией. Ключевой темой сборника является искажение восприятия реальности, размытие границы между сном и явью, а также трагическая природа человеческого существования. Рассказы варьируются от сатирических зарисовок до глубоких психологических этюдов. Конфликт в произведениях Акутагавы чаще всего носит внутренний характер, отражая борьбу человека с самим собой, своими желаниями и страхами, а также с окружающим его абсурдным миром. Атмосфера рассказов пропитана меланхолией, тревогой и ощущением неотвратимости судьбы. Акутагава создает уникальный подтекст, используя иронию, сарказм, гротеск и символизм. Описывая мир вокруг, писатель прибегает к деталям, которые, на первый взгляд, кажутся незначительными, но на деле играют ключевую роль в создании атмосферы.

Особого внимания заслуживают несколько рассказов. В рассказе «Нос» Акутагава с саркастической точностью описывает метаморфозы человеческой психики, вызванные завистью и тщеславием. Главный герой, монах Дзэнчи, терзается из-за своего длинного носа, который является предметом насмешек, а когда его нос чудесным образом уменьшается, он понимает, что его жизнь не стала лучше, а только потеряла смысл. В этом рассказе автор показывает, как человек готов страдать из-за своих комплексов, которые при этом и являются его уникальной особенностью.

«Табак и дьявол» — притча об искушении и соблазне: дьявол, чтобы подтолкнуть европейцев к открытию Америки, дарит им табак. В этом рассказе Акутагава саркастически изображает лицемерие и жадность людей. Они с радостью принимают подарок, не задумываясь о его последствиях, и тем самым добровольно отдаются во власть дьявола. В этом рассказе Акутагава показывает, как за внешней привлекательностью и новизной скрывается дьявольское искушение, которое ведет к деградации человека.

«Три сокровища» — рассказ о силе веры и о том, как она может быть использована для личной выгоды. Три брата, желая разбогатеть, обманывают простодушного купца, выдавая обычные вещи за священные сокровища. В этом рассказе Акутагава показывает, как легко люди поддаются обману, когда их ослепляет жажда наживы. Автор критикует общество, погрязшее в лицемерии и материализме.

Одним из самых мрачных и загадочных рассказов сборника является «Сон», в котором главный герой, бывший чиновник, видит сон, где его преследуют собственные страхи и угрызения совести. Сон превращается в кошмар, из которого нет выхода. В этом рассказе Акутагава показывает, как собственная вина может разрушить человека изнутри, как сон может стать отражением самых темных уголков человеческой души.

Несмотря на всю глубину и философскую насыщенность, рассказы Акутагавы не лишены недостатков. Порой они кажутся излишне философскими доходя до кафкианского абсурда. Кроме того, некоторые рассказы отличаются некоторой схематичностью, когда персонажи становятся скорее носителями определенных идей, нежели живыми людьми.

Сборник следует читать не спеша, именно так и можно будет им насладиться в полной мере.

размытые общие характеристики около сорока приведённых в сборнике рассказов: довольно долгие описания портретов героев, что кажется чересчур растянутым и действительно ненужным. резкие сюжетные повороты и опустошающие концовки. это восточная мудрость великой японии, действительно иной тип мышления, обусловленной не менталитетом (которого не существует), а социокультурным окружением и в некотором роде политической системой (последнее спорно. и мое же предположение подвергается моей же критике).

сумбурное начало и ничего не предвещающий финал - абсолютное отсутствие силлогизма: вот о чем думаешь, читая 'ад одиночества', где герой, которого долго описывали со всех сторон (где он сидит, с кем, на кого посмотрел, кто любит выпить), "будто вспомнив о чем-то, сказал" - этой цитатой, впрочем, можно охарактеризовать чуть ли не каждого героя рюноске. но ведь, если подумать, случайности наполняют жизнь каждого человека, и не всегда (почти никогда) люди не обдумывают задолго наперед то, что они собираются сейчас сказать. именно поэтому дзёнте рассказывает про какие-то буддийские верования, согласно которым ад  можно поделить на три круга: ад дальний, ближний и.. ад одиночества. от ада мне не спастись, говорит он, а собеседник согласно нему вторит. это-то и самое удручающее: в достоевском, например, которого так часто критикуют за "мрачность" и "пессимизм", на самом деле надеющийся на лучшее писатель, который приводит своих героев если не к свету и раскаянию, то хотя бы обретению надежды и веры, то у рюноске нет и проблеска тепла. света. любви.

сатирический и во многом морализаторский, хотя и не сильно навязывающий этого из-за своей комической формы рассказ 'нос', повествующий о монахе дзэнти, у которого был такой огромный нос, что страшно писать.. если ему подвернется случай укоротить нос, то воспользуется ли он этим случаем, и будет ли доволен тем, что теперь имеет? кстати, название действительно наталкивает на гоголевскую повесть с идентичным названием, но параллелей мало, хотя и рюноске, конечно, остается большим почитателем европейской и, в частности, русской литературы.

тоже морализаторский, но теперь более философский и интеллектуальный рассказ с аллюзиями на древнекитайскую философию, в частности, на даосизм, рассказ 'ду цзы-чунь'. и снова неожиданный сюжетный поворот, их даже два, если не три, потому что герои действуют будто бы случайно, повинуясь порыву. но ведь случайности не случайны.

'в стране водяных' (ради которого мы все здесь собрались) чаще трактуется как утопия, ведь страна, где обитают каппы с клювами, якобы идеальна, хотя мне больше виднеется антиутопия: тяжелые семейные отношения между членами семьи, поедание отсталых рабочих, постоянная беготня самое за самцами. чем-то даже походит на нашу жизнь, хотя и с некоторыми оговорками и гротесками. всю жизнь каппов рассказывает главный герой, причем в начале сразу говорится о том, что находится он в психиатрической больнице, что навевает на мысль о "палате номер 6" чехова, которого тоже очень любил рюноске, относясь к нему даже, полагаю, как к наставнику в выработке краткой и емкой форме рассказа.

перевод, кстати, не моей любимой веры марковой, но не менее заслуживающего внимания перевод аркадия стругацкого. да-да, брата бориса стругацкого! и именно его словами и хотелось бы подвести итог. в нем аркадий стругацкий больше говорит о "в стране водяных", но это можно смело отнести чуть ли не ко всем рассказам акутагавы рюноске:

«поразительное литературное произведение, совершенно уникальное в истории литературы, поднявшее откровенный алогизм до высочайшего художественного уровня».

Сборник рассказов «В стране водяных» я прочитала на одном дыхании, настолько сильно образы и сюжеты нашли во мне отклик. Многие из рассказов отражают современную писателю Японию и даже отчасти автобиографичны.

Акутагава создает живые и очень реалистичные образы героев и углубляется в размышления о мотивах и причинах поступков людей, попавших в сложные обстоятельства. Герои рассказов часто проявляют малодушие, страх и ведут себя далеко не самым достойным образом. И писатель раскрывает внутренние переживания и мысли героев, в которых они оказываются неожиданно честны. А ведь в реальной жизни человек предпочитает врать самому себе, если делает что-то недостойное.

При этом, что интересно, Акутагава достаточно негативно относится к женским образам. Зачастую женщинам в его рассказах уготован путь в публичный дом, либо они являются виновницами убийства, измены. Вероятно, в этом нашел отклик личный опыт Акутагавы с женщинами, в первую очередь с матерью, чье сумасшествие оставило глубокий след в жизни писателя.

Рассказы Акутагавы очень разнообразны, от притч и мифических сюжетов до реалистичных картин повседневной жизни. Они написаны доступным и понятным языком, и очень живые по своему содержанию. Акутагава очень талантливый писатель, подаривший миру невероятные произведения и слишком рано ушедший. С удовольствием рекомендую его рассказы к прочтению.

с первых строчек поняла, что читать будет легко и приятно. картинки получаются очень живые и очень разные. здесь можно найти, что угодно:

~ и японские сказки-притчи,
~ и реальность,
~ и магические сны,
~ и мифологию.

в каждую историю легко погружаешься. ощущение, что листаешь короткие видеофильмы.
прочиталось незаметно.

больше всего я, конечно, хотела прочесть повесть "В стране водяных", подарившую название сборнику. она оказалась в самом конце книги.

это антиутопическая сатира на Японию 20-х гг. XX века. пациент психиатрической больницы рассказывает о том, как побывал в стране капп (есть такое существо в японской мифологии). в этой стране законы вывернуты наизнанку, а человек, попавший в страну может совсем не работать и жить почётно.

из законов: например, уволенных рабочих съедают. так решается проблема безработицы и голода.

порой рассказы Акутагавы просты, наивны и даже слишком нравоучительны. но это не лишает их обаяния.

рассказ "нос" был вдохновлён Гоголем. у главного героя рассказа (монаха) крайне огромный нос и его прислужникам приходится его держать, пока он кушает, чтобы тот не падал в тарелку. конечно же, над ним смеются и подшучивают. ему ужасно хочется от носа избавиться, быть нормальным, как все.
станет ли его жизнь от этого лучше?

интересно, но все рассказы воспринимаются одной вселенной. таким целостным авторским миром. они будто дополняют и докрашивают друг друга. ещё они мне показались поэтичными, некоторые ощущались как высказывание — например, "паутинка" как стихотворение в прозе.

рада знакомству с этим автором, у меня есть ещё один его сборник с его самым известным произведением "Ворота Расёмон". будем читать.

ну и цитата напоследок: