Уолден, или Жизнь в лесу

Я бы не стал советовать эту книгу. Но, как и всегда, есть свои «но». Здесь много реверансов античной литературе, которые, уж не знаю, к стыду или нет, мне не понятны и мной не улавливаются. Здесь много локальных обращений и деталей, поэтому, если вы случаем не житель Конкорда середины девятнадцатого века, welcome в раздел со сносками. Много слов ради слов, особенно когда мистер Торо начинает писать о природе, пруде, птицах и животных, закатах и рассветах и т. д. Но также поистине немало острых и заманчивых тезисов, идей и размышлений. Да, они по-своему категоричны, и прислушиваться к ним всем, наверно, не стоит, но найти среди них достойные и проницательные обязательно получится. Мир такой же, как и двести лет назад, — скорее всего, такой же, как и двести тысяч лет назад, — поэтому всё написанное мистером Торо тогда с легкостью перекладывается на сегодняшние реалии.

Я бы убрал пару-тройку эссе из этой книги. Порой она меня мучила бесконечным описанием того, как он мотыжит бобы, или описанием каких-нибудь деревьев и кустов. Это не моё. Сама книга в том целиковом виде, в котором она есть, не моя, однако моментами всё же цепляла.

Отдельно хочется отметить одно из последних предложений в книге: «Свет, слепящий нас, представляется нам тьмой».

Вероятно, эту книгу нужно читать, живя в лесу или на горе наедине с собой, дабы преисполниться и проникнуться всеми этими любовными письмами природе. Мне такая возможность пока что не предоставилась.

3 / 5.

"Уолден" - без сомнения, чудесная книга. Она показывает, насколько мы погрязли в тине одичалого материализма. Не мы управляем вещами, а они нами. По меткому выражению Торо, мы - лишь вешалка для роскошного платья. Нынешний мир продуцирует всё больше вещей, которые позиционируются как нечто обязательное к употреблению. А мы ведёмся - прикладываем максимум усилий в попытке получить доступ к тому, что кто-то провозгласил благом. Количество этих "благ" ограничено, потому наши жизни становятся похожими друг на друга.

Торо убеждает нас, что от много можно отказаться - и наша жизнь не потеряет в качестве. Напротив, богат по-настоящему не тот, кто имеет многое, а тот, кто умеет обходиться малым. Лишь отказавшись от большинства материального мы уменьшим свою зависимость от мира и обретём истинную свободу.

Книжка, которую я с большим предвкушением начала читать – и еле-еле с пятого на десятое дочитала. Я-то думала, что это нечто вроде Робинзона Крузо. Совершенно сознательно человек ушел из общества, построил себе хижину на берегу озера и жил так два года, сажал овощи, ловил рыбу, любовался природой. Таким образом он ставил эксперимент, доказывая, что человек может обойтись без очень многих вещей, что незачем всю жизнь вкалывать и зарабатывать много (ну или немного) денег и тратить их на тысячи вещей, потому что на самом деле человеку нужно очень немного. Этакий протест против культуры материального потребления, бесконечных покупок модной и вычурной одежды, разных деликатесов, безделушек и тп. И это, заметьте, 1845 год, и автору было тогда 27 лет.

Что сказать? Все было бы очень интересно, но автор в свои 27 лет оказался таким занудой. Отвыкла я от чтения подобных книг, не выдержала бесконечного морализаторства. Ну а в те времена, наверное, всем было интересно почитать такую книжку… И идеи-то не устарели, в общем и целом… Но скучно, как же скучно мне было это читать! Описания жизни в хижине и всех забот, связанных с этим, в книге мало. А много поучений, размышлений и прочего бла-бла-бла. Не советую, в общем. Лучше Робинзона Крузо перечитать.

Книга – не исповедь романтика, как здесь считают многие. Не рекомендации к жизни, показанные собственным примером, и даже не гимн первозданной природе. Это – самолюбование! Нахальное и нудное.
Надо полагать, я достаточно чёрствый и неблагодарный человек, раз меня не проняло от известия, что автор так долго обходился без свинины и соли. Что поделаешь?
Ну, построил себе дом! Флаг ему в руки! Жил в лесу на расстоянии одной мили от остальных людей. Какой подвиг! Это что даёт право возомнить себя супер-героем? И попутно поносить остальное человечество, которое (какая мерзость!) проводит время в благоустроенных квартирах и пользуется преимуществом водопровода? А давайте, и, правда, все слиняем в лес? Забросим к чёрту работу, друзей, жён и детей! Не будем позорить Землю! Выбросим в сортир накопленные за трудовую карьеру сокровища (!). И станем кушать собственноручно выращенные бобы! Во пойдёт житуха!
Не… Не понимаю я подобных книг!

Потрясающая книга!
Она подкупает своей простотой - дескать как-то раз решил я поселиться в лесу и заняться простым трудом, обеспечивая себя как птичка только необходимым. Хотя на самом деле это дзен на практике, причём автор прекрасно осознаёт это. И это дзен вполне успешный: он не только останавливает ум, но и открывает его для всего вокруг: его наблюдения за природой, птицами, животными и льдом на озере, вполне научны и впоследствии были подтверждены. Сколько всего происходит вокруг нас, на что мы не обращаем внимания? Проще надо быть, следить за собой, быть осознанным в каждый момент времени.
Отличное философское пособие для тех, кто не умеет в сложности.

Уолден, или Жизнь в лесу
Генри Дэвид Торо

Книга Генри Торо «Уолден, или Жизнь в лесу» была опубликована 9 августа 1854, но даже сейчас, спустя более полутора века, я готов подписать под каждым словом автора. «Уолден» является автобиографией Генри. Он, в 1845 году, в возрасте 27 лет, ставит смелый эксперимент, суть которого заключается в следующем: Торо строит сам дом неподалеку от пруда Уолден, в удалении от города Конкорд (штат Массачусетс), и живет там на протяжении двух лет, полностью самостоятельно обеспечивая себя всем необходимым. Цель этого мероприятия Торо объясняет так:

И как оказалось, высокий смысл во всем этом оказался, да еще какой!
В то время Торо считали трансценденталистом, но если бы Торо был современником, то его бы смело прозвали минималистом. Генри считает, что человек должен иметь минимум одежды, лишь для удержания тепла, минимум жилого пространства, так как большое сложнее обогревать и минимум необходимых вещей. Но в чем не следует соблюдать минимум, так это в самопознании. Удивительно, но изречение древнегреческих философов «Познай самого себя» не утратило актуальности не во времена Торо, не в наше время.

Наш культ материального преуспевания и политика потребления ничуть не возвысили нас, людей, над самими собой, а скорее наоборот, лишь больше сравняло с животными. Лишенные близости с природой, мы оказались птенцами, выпавшими из гнезда.
Помимо занятия земледелием, рыболовством, плаванием и чтением классиков, Генри созерцал окружающую его природу. Заметки Торо пропитаны любовью и уважением к каждому объекты его наблюдения, будь то пруд, трава, лист или белка и муравей. В каждом он видит жизнь, видит искусную кисть Создателя.

Генри Торо выполнил свою цель, он погрузился в самую суть жизни и нашел ее сердцевину. Его жизнь может служить нам если не примером, то уроком, как надо чувствовать жизнь.

А вы когда-нибудь бывали на Уолденском пруду, что находится недалеко от города Конкорд (штат Массачусетс, США)? Прочитав эту замечательную книгу, я там побывала, и ни капельки не жалею об этом. Это было великолепное путешествие, пусть даже, кроме всего прочего, мне пришлось совершить путешествие и в 19 век.

"Уолден, или жизнь в лесу" - это книга-вдохновение, книга-поэзия, книга-философский трактат. Здесь есть все, что только можно пожелать: описание хозяйственного быта, любопытные наблюдения за растительным и животным миром, даже некие научные изыскания, а так же философские размышления о простоте, истине, бедности, богатстве и людях.... А еще - плавный, словно ручеек, и легкий, как дуновение ветерка, язык автора.
У Торо, живущего на берегу Уолдена, нет новой, роскошной квартиры, к которой привык современный человек, и уж тем более нет 3-х этажного таунхауса, зато есть прекрасный дом, построенный своими руками, пусть по размерам он - всего лишь хижина в нашем понимании. Тут вместо света люминесцентных ламп и ламп накаливания - только солнечные лучи, проникающие в окна утром, и масляная лампа, дающая немного света по вечерам; а вместо хип-хопа, рока, металла или попсы, льющихся из наших сверхсовременных колонок или айфонов - можно услышать журчание ручьев, пение самых разнообразных птиц или тявканье животных, шелест листьев на ветру, шум дождя или грохот льда, раскалывающегося весной. Вместо ковровых дорожек и блестящих гостиных - у этого отшельника зеленая трава перед домом и сосновый лес вокруг. Вместо общества людей, перетирающих с соседями очередную крамольную сплетню, - его развлекают своими веселыми прыжками и играми белки, а кровавыми войнами - муравьи (хотя надо заметить, что Торо не уединялся от людей и у него частенько бывали в гостях друзья или просто случайные путники). Вместо кока-колы или, хуже того, какого-нибудь виски - здесь напиваешься лишь чистой, холодной, прозрачной водой Уолденского пруда; а вместо жареных крылышек и МакДональдса - ешь свежеиспеченный хлеб и сладкие ягоды черники, выращенные собственными руками и без всяких удобрений кукурузу, картофель или бобы.

И, знаете, все, что есть у нас - все наши роскошные дома, красивые одежды от модных дизайнеров и блюда от шеф-поваров - не стоят, на мой взгляд, и грана того, что пережил и испытал Торо, прожив 2 года в лесу. Это живое многообразие звуков, цветов и явлений; эти животные и птицы, живущие с тобой по соседству и делящие с тобой твой кров и еду; глубокий и чистый Уолден, меняющий свои цвета в разную погоду, и даже в разное время суток; пробуждающаяся после зимы Природа, оживающая у тебя на глазах - все это стоит того, чтобы увидеть своими собственными глазами. Но на крайний случай, хотя бы почитать об этом, и окунуться вместе с Торо в простоту и разумность нашей жизни, окунуться с головой в природу или, скорее, в саму жизнь и пропеть ей славный гимн, познав ее глубокую мудрость! Да, это бесспорно стоит того!

давно хотела почитать, руки добрались. начало понравилось, но дальше начала спать. у автора все кругом плохие, а еще он очень хорошо обходит неудобные темы ,типо где он взял деньги ,чтобы покупать что-то и так далее. потом по биографии почитала и поняла, что у философа все же были друзья и родственники,которые его вытаскивали из всего. об этом,конечно,не упоминается. в целом, легко говорить о бренности мира,когда есть столько времени,чтобы об этом размышлять. работающим людям такой досуг не по карману.

Генри Дэвид Торо не очень любил своих современников, кроме членов клуба трансценденталистов под руководством его кумира и наставника Ральфа Уолдо Эмерсона.
У Торо были причины не любить людей: он был некрасив, невеста расторгла помолвку, а Нью-Йорк, который он, как любой провинциал, стремился покорить, не оценил его.
Страдая запредельным прекраснодушием и толком не пристроившись ни к какому делу, он, как он сам говорил, искал самое подлинное существование.
На земле, принадлежащей Эмерсону, он построил хижину около Уолденского пруда и искал там это самое подлинное существование в течение двух лет.
Эти два года описаны очень плохим тоскливым языком, в кучу смешаны наблюдения натуралиста в стиле Бианки, протест против потребительского общества и восторги классической литературой, которую он почитывает в перерывах между постройкой дома, выращиванием бобов и измерением глубины пруда.
Читать тяжело, все идеи, подхваченные экоактивистами двадцатого века, высказаны в первых трёх и в последней главе. Остальное - занудное описание затерянного на просторах Америки пруда почти 200 лет назад и может представлять интерес только для аборигенов.
С современной точки зрения Торо - социопат, сделавший из своего конфликта с обществом манифест личной независимости. По сути он призывает отвергнуть блага цивилизации и вернуться к варварству, дикому образу жизни, правда, прихватив с собой такой продукт цивилизации как книги. Торо категоричен и не очень хорошо разбирается в экономике, политике и психологии , по сути, он напоминает современных активистов, для которых в первую очередь важен сам факт протеста, а не его суть. У него есть практически идентичное современное воплощение - девочка Грета, совсем уже не отягощенная знаниями.