Скорбь Сатаны

Я очень долго откладывала чтение книги, потому что несмотря на то, что регулярно встречала ее в разных списках "Лучшее, что я читал/а в своей жизни" было какое-то внутреннее нежелание читать ее в данный момент времени. Однако как это случается я бы её еще долго бы избегала, если бы не стечение обстоятельств (или как иногда игры буквально подталкивают читать то, что пылится в списке не первый год).

Сюжет почти полностью описан в аннотации, поэтому какого-то удивления от сюжета не было. Весь сюжет сводится к тому, что сам Дьявол в образе человека искушает славой, деньгами и властью других, а именно главного героя. Еще в начале чтения я уже понимала, что бедный Джеффри темпест, будучи на грани бедности и внезапно получив огромное состояние, вряд ли удержится от соблазном роскошной жизни. Он довольно быстро забыл все свои невзгоды и сам молниеносно стал превращаться в человека, которого раньше бы презирал. В книге показан путь Джеффри, измена свои принципам, своим понятий и мировоззрению. Он тратит деньги на шелуху этой жизни, на развлечения, карты, женщин. Забывает о тех, кто нуждается в помощи, в отместку не помогает нуждающимся, ведь никто не помог ему в свое время. Это все показывает его с дурной стороны, потому что как только он приобрел власть и богатство, так сразу проявились его дурные стороны.
Можно конечно сказать, что на такой путь его подталкивал его темный друг - Лючио. Однако, как в книге, так и в жизни, он всегда был рядом, давал наводки и советы - искушал, но никогда не настаивал. Как сказал Лючио, в день самоубийства одного из героев, у Джеффри была возможность отказаться идти в это игорное заведение, просто он не отказался. Такое поведение и поступки целиком и полностью на совести Джефри.
В книге действительно много излишнего и напрасного порицания женщин. Их обвиняют во всех грехах не только собственных, но и мужских. Я думаю, что такой образ мысли автор взяла из религиозной литературы и перенесла в книгу. Либо это сделано в поддержание легенды, которую рассказал Лючио Джеффри, потому что именно с этой точки зрения он считает, что именно через женщину и приходят грешники, отдаляющие его от Рая. Не думаю, что стоит записывать в развратницы девушку только из-за чтения романов и отсутствия любви к изначально нелюбимому мужу. Все-таки если бы Джеффри сам был святым, как и Сибилла, то может это и было уместно. Но Джеффри, который покупал любовь, грешил, жил далеко не праведной жизнью, не вправе обвинять жену, что она видите ли не способствует его восстановлению на путь праведника, на котором он и не был никогда.
Мэйвис Клэр противопоставляют Сибилле, однако почти никак не раскрывают ее жизненного пути. Все, что мы о ней знаем, что она устояла перед искушением, но сделать ее великой праведницей на основании одного разговора довольно странно. Показана она как добрая и милостивая женщина, которая живет своей жизнью и не обижается на критиков, а только жалеет их. Ну если расписать Сибиллу как последнюю развратницу, то конечно Мейвис будет идеальна. Но это не совсем честно. Правильно Джеффри в конце пожалел жену, потому что на нее очень сильно повлияла среда, отец, обстоятельства и по сути она даже не блудила, как и признал Лючио.
Возможно некоторые ситуации и персонажи гиперболизированы, потому что кто-то у нас идеальный, а кто-то изначально плохой и грешный. Но думаю это для большей наглядности, ну и стоит учитывать время написания романа.
Мне больше всего понравился как ни странно Лючио. Его монологи, его путь, по сути он является зеркалом человека, в плохом от отражает плохое, в добром он показывает доброе.
Очень многогранное произведение, которое очень на многие вещи заставило смотреть по-другому и над многим заставило размышлять. Пусть местами слишком утрированно, но мне книга понравилась.

Книги из раздела «Рекомендации подруги к прочтению».

Об этой книге я впервые услышала от подруги, которая говорила что давно хочет его прочитать. Ни автор, ни название мне ни о чем не говорили, и никакого желания его читать у меня не было. Но благодаря моему списку книг к прочтению, в который и попала эта книга, я познакомилась с этим замечательным произведением.

Книга очень легко читается, все понятно и доступно.

В процессе чтения я все время думала, что уж очень похожа тема книги на историю Дориана Грея. Ну тема добра и зла, сделки человека с дьяволом присутствует во многих произведениях. Но здесь можно увидеть обратную сторону медали. И только ближе к концу произведения для меня стал понятен смысл названия книги «Скорбь Сатаны».

Очень хорошо раскрыты персонажи книги. У каждого человека, можно сказать, две стороны души. Но только в одном персонаже я вообще не сомневалась. У него как была темная душа, таким он и останется для меня.

Главный герой отталкивал меня уже с первых страниц произведения. Его поведение, отношение к людям. Пройдя с ним весь этот путь я так и не прониклась к нему и долей симпатии.

Сибилла. Мне было очень жаль эту девушку. Человек, не получивший в своей жизни искренней любви, начинает искать его сама, создавать себе образ идеального человека, мужа, любовника. В Сибилле я увидела конфликт прошлого и будущего, любви и ненависти к миру и к самой себе.

Мэвис Клэр как лучик света в темном царстве этого мира. Она живет в своем светлом и чистом мире, островке, попав на который, даже самый темный человек побоится растревожить своим присутствием. Эта девушка, как ангел, который протягивает свою руку помощи самому отчаявшемуся человеку.

Ну и конечно Лючио. Собственной персоной. Самый загадочный персонаж этого произведения. Обещает золотые горы в обмен на возможность помочь.

Бремя наказания раздавило его, чувство несправедливости, угнетения, скорби. Все в нем проявляется до того драматично, что не сопереживать ему невозможно.

Тут отлично подойдет выражение про две стороны души человека. Притча о двух волках.

Если капнуть глубже, всплывет тема тени и эго, я и сверх я.

Везде должно быть равновесие. Но человек слабый, привыкший плыть по течению жизни, как Темпест, конечно же выберет более легкий путь, и ему уже не так важно, по какой стороне он идет - темной или светлой. Тем более, когда на кону деньги и власть, начинают проявляться все слабые стороны человеческого сознания, души.

Конец произведения драматичный, фантастический, ну и немного туманности в конце.

Что тень будет существовать до тех пор, пока есть свет. И эти две стороны никогда не будут разлучены, потому что одно без другого не имеет смысла.

Сколько негодования во мне бурлило во время прочтения и до сих пор!

Начнём с того, что быть бедным - это милосердие божье. Только бедные люди, познавшие голод, холод и другие стяжания будут вознаграждены раем, вечной жизнью в прекрасном саду. Но до того, нужно трудиться и даже если не видишь результата труда, опускать руки непозволительно. И неважно, что при голоде не до возвышенных вещей. Неважно, что при бедности вероятность отойти в мир иной раньше - намного больше. Неважно, что быть нищим - едва ли благословение. Я понимаю, что Мария Корелли настоящей нужды никогда не знала, потому что только люди среднего класса и выше позволяют себе столь высокопарные философские изречение о том, как должен жить бедный человек. И от этого тошно

А что про главного героя? Самовлюбленный, чванливый и гнилой мизогин. Не меньше Сатаны ненавидит женщин, обвиняет их во всех смертных грехах. При этом сам не отличается девственностью души - кутит напропалую, лицемерно околачивается в кругах ненавистного высшего общества и пренебрегает благотворительностью. Деньги разлагающуюся личность только подчеркнули. И ни в какое перерождение в конце я не верю - в реально жизни такой человек вернулся бы к прежним привычкам очень скоро.

Кому действительно сопереживаешь, на протяжении книги - это Сибилле, жене Джеффри. Вот, кто заслуживал отпущения грехов (которых нет) и второго шанса. И хоть автор явно занимает осуждающую позицию по отношению к главной героине - она была честна со своим мужем с самого начала. А греховна была, по мнению автора, из-за передовых взглядов на отношения мужчины и женщины: как ты со мной, так и я с тобой.

В общем, в тот момент книга ругала женщин нового времени, которых начал освобождать феминизм. Мол, нужно и дальше сидеть, закрыв рты. Не высовываться. Быть удобной. Тогда-то врата рая откроются. 

Нда, так и есть, читая сей труд не могла избавиться от зудящего чувства раздражения и отвращения. Давно не читала столь примитивного и склизкого произведения. Но зато столько восторженных отзывов! И ведь потрудились же прочитать сей фолиант, да ещё и восхититься... Чем? Как писательница вывернула свой убогий внутренний мир наизнанку? Любимое слово - "пошлость". Действительно, довольно пошлая и желчная подноготная оказалась. Завистливая, мстительная, алчная, занудная, ханжеская и примитивномыслящая Мария Маккей выплеснула на страницы постыдного романа все свои страсти. Да поняли мы, поняли, что мужчины животные, красивые женщины - животные, гореть им всем в аду :))) Только вот расчудесная Мария (Мэвис Клер), хоть и совсем некрасива, но чудо, как хороша :))) Сам себя не похвалишь, никто не похвалит. Мне это напомнило одну личность, которая дорвалась до власти и увешала грудь всевозможными орденами.
Возмущениям, от прочитанного и даром потраченного времени, нет конца. До меня уже были критики, описывающие данное безобразие, так что завершу свою рецензию вот чем: мне очень, очень, очень жаль, что подобные личности (не только в творчестве, но и других аспектах, например политике) позорят женский род, послушав и увидев таких невольно начинаешь обобщать и думать, что весь женский род убог, а ведь это совершенно не так

На месте Брэма Стокера я бы радовалась, если бы моему перу приписывали сие творение)) Как же виртуозно сочетается достаточно легкий доступный слог и такая глубина мыслей. Умели же некоторые личности писать в 19 веке так, чтобы и современному читателю 21 века, избалованному Инстой и прочими соцсетями было удобоваримо)) Кажется, столько уже было написано книг о падении нравов светского общества того времени, но не припомню, чтобы какая-то показалась мне такой актуальной. Подозреваю, что каждый читатель найдет здесь, в изобилии пороков и страстей, известное что-то только ему … и Сатане))) А вот конец, а точнее мораль, что покаяться никогда не поздно, заставила меня сначала недоуменно вздернуть брови вверх! Что-то не этого я ожидала. Но по прошествии времени смирилась, как и положено добропорядочной христианке.

Тяжело писать рецензию на то, что по умолчанию считается классикой, но я все-таки попробую. Когда-то я жадно схватилась за "Скорбь Сатаны" после "проглоченного" за сутки "Дракулы" (история с авторством книг уже известна всем и каждому), прочитала... и у меня возник один-единственный вопрос: и что?
Дьявол искушает только того, кто ему поддается. Человеческая природа алчна и порочна. Получив одно, человек обязательно хочет большего. Настоящая красота - это целомудрие. Продолжать этот набор прописных истин можно до бесконечности. И что? До того, как глубокоуважаемая Мария Корелли написала свой роман, все это было для кого-то тайной за семью печатями? И что нового она дала миру, просто-напросто собрав все существующие философские штампы в один сюжет?
Единственное, что более-менее радует - это попытка взглянуть на Дьявола с неожиданной стороны (особенно если учитывать то, в какое время была написана книга). Все остальное - куча прописных истин, морализаторство в самом худшем его проявлении и фальшивые завывания о том, как плохо все в этом мире. По-моему, даже единицы эта книга не заслуживает.

Когда я бралась за «Скорбь Сатаны» Марии Корелли, я ожидала увидеть очередную вариацию на тему сделки с дьяволом. Литература знает множество подобных сюжетов, поэтому удивить читателя здесь довольно сложно. Тем интереснее оказалось знакомство с романом, который был написан ещё в конце XIX века и при этом предлагает совершенно неожиданный взгляд на одну из самых известных фигур мировой культуры.

В центре сюжета находится Джеффри Темпест — бедный писатель, мечтающий о славе, признании и богатстве. Судьба внезапно даёт ему всё, чего он так долго желал. В его жизни появляются деньги, связи, возможность попасть в высшее общество и добиться внимания женщины, которую он считает идеалом. Вместе с этим рядом возникает загадочный князь Риманец, вокруг которого с первых страниц ощущается нечто тревожное и необъяснимое.

Если пересказывать роман совсем коротко, то это история о человеке, который получает возможность воплотить свои желания и постепенно теряет самого себя. Однако главным открытием книги для меня стал вовсе не Джеффри.

Мария Корелли создаёт очень необычный образ Сатаны. Перед читателем появляется не торжествующий владыка зла и не искуситель, который наслаждается человеческими страданиями. Напротив, автор показывает трагическую фигуру, обречённую наблюдать за тем, как люди снова и снова выбирают собственные пороки. В этой интерпретации Сатана скорбит из-за невозможности приблизиться к Богу, причём причиной его страданий становятся не наказание и не изгнание сами по себе, а люди, которые добровольно соглашаются на сделки со своими слабостями.

Именно эта мысль заставила меня надолго задуматься после прочтения. Обычно в подобных произведениях дьявол выглядит активной силой, которая толкает человека к падению. У Корелли ответственность полностью остаётся за самим человеком. Искушение существует, возможность выбора тоже существует, но решение всегда принимает тот, кто стоит перед этим выбором.

По этой причине роман воспринимается прежде всего как размышление о свободе воли. Князь Риманец предлагает. Темпест соглашается. Последствия рождаются из его собственных решений, его тщеславия, жадности и стремления получить признание любой ценой.

Сам Джеффри получился довольно противоречивым персонажем. Во время чтения он нередко вызывал у меня раздражение. Он эгоистичен, крайне зависим от мнения окружающих, высокомерен по отношению к женщинам и убеждён, что мир недооценил его талант. При этом талант у него действительно есть. Именно поэтому его история выглядит убедительно. Читатель наблюдает не за посредственностью, которая случайно получила богатство, а за человеком одарённым, который постепенно начинает путать собственный дар с жаждой внешнего успеха.

Примерно восемьдесят процентов романа занимает именно это падение. Духовное пробуждение Темпеста происходит значительно позже и развивается очень быстро. После финала у меня осталось странное ощущение. Я понимала, какую мысль хотела донести автор, соглашалась со многими её наблюдениями, но ещё несколько дней не могла собрать собственное отношение к книге в единую систему. История кажется знакомой и даже очевидной, однако Корелли меняет точку зрения настолько сильно, что привычные выводы начинают звучать совершенно иначе.

Единственное, с чем мне было сложно согласиться, связано с отношением автора к богатству. В романе чувствуется убеждение, что большие деньги почти неизбежно ведут человека к нравственному падению. Для литературы конца XIX века такая позиция вполне понятна, однако мне она кажется слишком категоричной. Деньги лишь усиливают качества, которые уже присутствуют в человеке. Один использует их ради тщеславия и демонстрации собственного превосходства, другой вкладывает их в развитие, образование, помощь близким или благотворительность.

Именно поэтому главным вопросом романа для меня стало вовсе не богатство. После прочтения гораздо интереснее задуматься о том, какую цену человек готов заплатить за исполнение своих желаний и в какой момент он начинает оправдывать собственные слабости красивыми объяснениями.

«Скорбь Сатаны» оказалась для меня не романом о дьяволе, а романом о человеческом выборе. Возможно, именно поэтому книга продолжает вызывать интерес спустя более ста лет после публикации. Темы тщеславия, власти, денег, искушения и внутренней честности по-прежнему остаются частью человеческой природы, даже если внешние обстоятельства давно изменились.

Лично меня герой с первых же строк раздражает. Да, он беден, да, его отвергает общество... Но он такой малодушный , неуверенный в себе нытик, который хочет быть уважаемым в обществе, но забыл о главном — самоуважении. Прямо хочется, чтобы он, после встречи с дьяволом вынес что-то для себя, своей души. Ведь внешнее признание не способно заполнить внутреннюю пустоту.


Коробит от того, как сильно возносит главный герой ценность денег и принижает женщину, не имеющую выбора, являющуюся лишь приложением к мужчине. С другой стороны, роман очень хорошо высвечивает людские не самые приятные черты характера, но пока всё слишком предсказумо и чересчур много морализаторства, поэтому выдерживаю лишь по главе в день.


Идея о страдающем дьяволе интересна, но утомительна тем, что людские пороки гиперболизированы, а добродетели и вовсе забыты. Будто всё человечество однобоко.


Очень устала от этого выспренного слога, от явного превозношения писателей-женщин, словно у автора очень оскорблено достоинство, или, наоборот , чрезмерное самомнение и любование.


Усталое презрение главного героя к деньгам тоже закономерно. Воспринимаю, как «жвачку», которая освещает лишь одну тему в назидательном тоне. Произведение не стало любимым.

Бедный голодный писатель неожиданно становится богатеньким буратиной - на пороге практически голодной смерти его находит миллионное наследство от дальнего родственника. Вместе с этим по рекомендации старого друга Джеффри знакомится в загадочным и ужасно богатым князем Лючио Риманцом. И тут бы должно начаться падение Джеффри в бездны греха, происходящее с подачи князя, но есть одна проблема. Усилия Лючио здесь совершенно ни к чему. Джеффри хорошенечко разбегается радостно ныряет в эту самую бездну, без всяких советов, подсказок и искушений. Теперь, имея деньги, он спокойно покупает всё то, чего не мог и не смог бы добиться своими силами - от красавицы-жены до издания своей книги. Вот только всё это - мираж, пародия, эрзац. Жена его не любит, книга его, популярная по всем формальным критериям, на самом деле никому не нужна и не интересна. А ничего нового, своего Джеффри создать уже не может.
Князь же наблюдает за очередным падением очередного грешника не с радостью, которой следовало ожидать от Сатаны, а с печалью. С обреченной тоской знающего исход.

Отдельно не могу не отметить раздражающе приторное альтер-эго писательницы в образе Мэвис Клер. Которая вся такая святая, безгрешная в белом пальто стоит красивая.

Сказала бы, что это нечто среднее между Фаустом и Портретом Дориана Грея, если бы "Скорбь Сатаны" дотягивала до этих произведений. Так что сюжетно - да, нечто среднее, а вот по уровню история Джеффри Темпеста и его неожиданного покровителя князя Лючио недотягивает, кмк, вообще никуда. Морализаторские пассажи устарели, интриги в сюжете не наблюдается, так еще и от персонажей подташнивает.

«Скорбь Сатаны» — дьявол в смокинге и с тоской в глазах

Если вы любите книги, где дьявол не просто искушает, а ещё и философствует — вам сюда. «Скорбь Сатаны» — это не страшный хоррор, а скорее мистический психологический триллер с налётом декаданса.

Главный герой — писатель Джеффри Темпест, талантливый, но неудачливый. Он на дне: голод, отчаяние, долговые тюрьмы. И тут — бац — ему неожиданно достаётся огромное наследство. А вместе с ним появляется и загадочный покровитель, его новый друг, проводник в мир богатства, власти и любви — князь Лучо Риманез. 

Обаятельный, умный, всегда в центре внимания. В общем, тип, который сразу вызывает подозрение.

Ну а вы уже догадались — да, это сам Сатана. Но не с вилами и хвостом, а с идеальными манерами и библиотекой из редких книг. И, что интересно, он не особенно рад своей роли. Он знает истину, понимает добро — но не может к нему вернуться. Его мучает не огонь в аду, а воспоминание о свете. Отсюда и «скорбь» в названии.

Здесь дьявол не хохочет. Он страдает.

Он — единственный, кто до конца понимает Евангелие. Он знает, что добро истинно, что любовь сильнее зла, что спасение реально. Но ему запрещено говорить об этом. Он — вечный изгнанник, не потому что не хочет, а потому что не может вернуться. И в этом — его скорбь. Глубокая, вселенская, почти человеческая.

Темпест, получив деньги и статус, быстро катится вниз — не физически, а морально, начинается его трансформация, которая меняет не столько его суть, сколько его душу. Талант умирает под весом тщеславия. А душа — превращается в пустоту.

Что особенно цепляет:

— Сатана как самый грустный несчастный персонаж — неожиданный поворот.

— Богатый язык — читаешь и погружаешься, как в викторианский сон.

— Вопросы: что с нами делают деньги, слава, власть? Почему, став «успешным», мы часто становимся хуже?

— И да, местами очень напоминает роман «Мастер и Маргарита»: тот же шарм дьявола, тот же сатирический взгляд на общество, те же иллюзии успеха. Только у Корелли — меньше юмора и больше меланхолии.

Это не просто история о сделке с дьяволом. Это предупреждение: внешний блеск — не признак внутреннего богатства. А настоящий талант не купишь, даже за счёт души.

Ну и конечно, как в любой классике тут очень много цитат. Это —  пища для мозга, сердца и совести.

Оценка — 10/10.

Если любите глубокие, немного мрачные, но очень человечные книги — берите, читайте, переживайте.

И после обязательно задайте себе вопрос: а что бы я поменял на успех — и готов ли я потом смотреть в зеркало?