Интимная Япония. Ночные свидания, "веселые кварталы" и культура подглядывания

Безусловно, у книги продающее название, мимо которого трудно пройти. По сути Диана Кикнадзе в очень сжатом объеме предлагает ознакомиться с тем, как менялось положение женщин и представление о сексе с древних времен до наших дней. Для глубокого анализа книга очень маленькая, поэтому автор просто проходится широкими мазками по основным периодам. А еще затрагивает сравнение с другими странами или их влияние на Японию. В частности речь будет идти о Китае и Корее.
При этом периодически я ловила себя на том, что знаю информацию из каких-то других источников, в том числе из художественной литературы.
Из того, что мне точно запомнится, так это представление о том, что абсолютно все женщины попадут в ад, так как менструация и роды – это грязь, оскверняющая богов. Ага... В целом, не ново и не уникально. Но вот описания ада в виде озера, наполненного менструальной кровью, которую грешницы должны были пить, меня, конечно, впечатлили.
Интересно было почитать про трансформацию театра – от бродячих женских трупп, не отказывающих в определенных услугах мужчинам, до кабуки.
И самая печальная часть о «женщинах для утешения» во времена американской оккупации. Девушки были вынуждены заниматься проституцией.
Конечно, автор не обходит стороной и современность с отказом от создания семьи, сожительством с куклами.
В целом, читалось увлекательно. Объем и обзорность – основные недостатки книги для меня. Думаю, тут каждую главу можно было расширить до книги. Но это не отменяет того, что материал интересный.

Таинственно-прекрасная Страна Восходящего Солнца манит и вызывает восхищение, пленяет и при этом остаётся загадкой. Я уже долгое время изучаю, пусть и фрагментарно, культуру Японии: через научные труды, мифологию, исторические романы, — и каждый раз, сталкиваясь с её скрытыми сторонами, я словно приоткрываю занавес в комнату, где происходили унижения и страшные вещи... Вековая тишина, пронесённая сквозь страдания, упакованные в ритуалы, запреты и молчание. Когда читаешь такие книги, внутри будто что-то вспыхивает — то ли гнев, то ли печаль, а может, пробуждается ведьма/феминистка, не способная терпеть несправедливость, даже если она скрыта под слоем утончённой эстетики.

«Интимная Япония» — это историко-культурологическое исследование, где интимность рассматривается не как пикантная тема, а как зеркало многовекового мировоззрения. Автор шаг за шагом проводит нас через важнейшие этапы японской истории: от шаманских практик древности до индустриализированного общества XX и начала XXI века. Это не просто рассказ о сексуальности — это хроника женского существования в контексте интимных норм, социальных ролей и культурных механизмов, превращающих женщину в "механизм в структуре выживания".

Автор показывает, как эротика в Японии могла быть частью сакрального, актом плодородия, актом искусства — и как парадоксально она превращалась в унижение, в форму социального контроля и товар. Проституция, ритуалы девичества, телесные табу и «женщины для утешения» — всё это не выносится на витрину, а препарируется холодно и честно, без прикрас.

Автор — опытный японист, и её текст — это не пересказ мифов или сборник странностей. Это книга, где чувствуется академическая подготовка, но нет сухого тона. Повествование плотное, насыщенное фактами и при этом живое. Автор берёт сложную тему и раскрывает её с уважением: не осуждая, не оправдывая, а пытаясь понять, как культура формировала женское "я", пряча его за покорностью и тишиной.

Героинями книги становятся миллионы безымянных женщин. Ойран/таю в «весёлых кварталах», жёны самураев, девочки, проданные в актёрские труппы, наложницы, служанки. Их истории — не вымышленные, но типичные для своего времени. Особенно трогает, как автор показывает, что даже в рамках несвободы женщины находили способы творить, выражать себя — пусть через дневник, танец, почерк кисти.

«Интимная Япония» — это многослойный культурный текст. Его ценность не только в теме, но и в подаче: автору удаётся с тщательно выстроенной логикой, аргументами и сдержанной эмоциональностью подать и объяснить непростую и загадочную страну. При этом язык не уходит в тяжёлую академичность, что делает работу доступной не только специалистам, но и широкому кругу читателей. Автор использует художественные приёмы: создаёт атмосферу, работает с ритмом, акцентирует детали — и тем самым переводит «голую» информацию в живое знание. А это уже признак интеллектуальной литературы.

Плюсы:

I Увлекательное раскрытие щекотливой темы Востока,

II Читается легко,

III Доступный и интересный авторский слог,

IV Богатый фактический материал и культурные параллели,

V Освещение тем, которые редко поднимаются открыто в контексте японской культуры,

VI Качественное оформление книги: белая плотная бумага, удобная структура, эстетично-восточное оформление глав, множество иллюстраций/гравюр, вставок из различных источников,

VII Переплетение интимного и социального в логике культурной эволюции,

VIII Эмоциональная глубина при академической строгости,

IX Можно встретить много шокирующих открытий.

Минусы/Предупреждения:

Только предупреждение:

I Чтение может быть эмоционально тяжёлым, ибо в Японии, как и во многих странах, принижали прекрасный пол...

Увлекательно-шокирующее культурологическое исследование о Стране Восходящего Солнца. Книга ставит важный вопрос: может ли культура, построенная на утончённости, быть одновременно равнодушной к страданиям половины своих носителей? Читая её, я вновь почувствовала ту злость, которая возникает от осознания, как долго женщину учили быть молчаливой и безропотной тенью.

Книга о том, как история интимности — на самом деле история свободы. Или её отсутствия.

Исследование понравится начинающим японистам, специалистам и, конечно тем, кто неравнодушен к Японии и хочет узнать её тёмную сторону, реальную и такую же неприятную, как и изнанку средневекового мира.

Вот это многогранная книга. Первую часть книги автор рассказывала историю зарождения сексуальности. И меня удивили японцы своей раскрепощенностью и простотой отношения к сексу.

-Их оргии на полях, чтоб был хороший урожай.
-Их правило "чем больше партнёров было у девушки, тем она ценнее." Целомудренные дамы были позором семьи.
-Их отношение к телу, к обнажённому телу.

Но потом мы дошли до самурайских семей и плавно перетекли в тему "женщина в Японии".
Раньше я радовалась, что не родилась на Ближнем востоке, а теперь, что ещё и не на Дальнем.

Настолько отвратительно в Японии относились к женщинам! Надеюсь, что сейчас, когда пришла западная культура в Японию, отношение к женщинам изменилось.

Сколько раз в тексте было "продал дочь", я сбилась со счета. И продавали либо в прислугу, либо в проститутки... И везде было не сладко...

Семейные ценности тут тоже необычные. Есть над чем побомбить.

Ну и глава о том, как Япония относилась к женщинам других стран во время войны добила окончательно. Вспомнила отличную книгу на эту тему- "Белая хризантема". Отличная книга, чтоб узнать о том, какие ещё были ужасные эпизоды издевательств над женщинами в мировой истории.

А книга оказалась не такой сексуально-увлекательной, как грустной. Я хоть и не причисляю себя к феминисткам, но после таких книг хочется рвать и метать.

Надо отдать должное завлекательному названию книги. При виде него в моём мозгу вспыхнула лампочка: это интересно! Но только благодаря другу, подарившему мне «Интимную Японию» на день рождения, я сохраню её в своём шкафу. В целом книга... проходная. Не плохая и не скучная. Проходная.

Что мне понравилось:
— безумно красивое оформление. Иллюстрации удачно дополняют текст, обогащая смыслы визуальными образами. Их не испортило даже цензурирование, за что спасибо оформителям;
— всеобъемлющее и грамотно структурированное содержание;
— лёгкий для восприятия язык повествования;
— раскрытие некоторых сюжетов: о средневековой женской литературе, о тех самых «весёлых кварталах» и отношении к венерическим заболеваниям, об институте «временных жён» и о женской эмансипации;
— добросовестное отношение автора к ссылкам.

Перед критической частью небольшое отступление. Я историк с основательным фундаментом в области культурной антропологии, но мои знания о Японии ограничены базой, ведь я не востоковед. От данной книги я ожидала расширения моего кругозора. В принципе от любого хорошего научпопа я жду погружения более или менее постороннего читателя в тему, и чем оно глубже, тем лучше. Но, как мы понимаем, это воплощённая головная боль — писать о сложном ёмко и доступно. За время, проведённое в академической среде и на позиции редактора в разных проектах, я мало встречала людей, которые осознают ценность такого подхода и придерживаются его. Donc...

Что мне не понравилось: поверхностный подход автора к раскрытию большинства затронутых сюжетов.
Нет, я не требую от научно-популярного издания быть почтенным двухтомником по интимной жизни Японии. Я требую от него выполнять свои же обещания, а не служить гайдом по узкоспециализированным исследованиям, на которые ссылается автор.
Рассмотрим интригующее название. Если «весёлым кварталам» повезло, то феномен подглядывания был косвенно упомянут в одном абзаце (подчеркну: не посвящённом конкретно ему) с примитивнейшим объяснением, что причиной была скученность. Погодите, на протяжении всего домодернового времени не одни японцы жили скученно. Например, у славян и финно-угорских народов спали семьями на полатях, почему ж тогда специфичная культура подглядывания сформировалась именно в Японии? Ответа не будет; автор даёт подводку к этому сюжету, но он так и остаётся фантомным звоном в ухе читателя.
Наиболее неприятное впечатление у меня сложилось о сюжетах, посвящённых юдзё и гейшам. Автор будто шла по тонкому льду собственного непонимания предмета и обходила нюансы, в которых опасалась ошибиться в глазах более компетентных коллег. В итоге она на три страницы ушла в оффтоп про корейских кисэн — не для сравнения с японской традицией, просто к слову пришлось, — но так и не объяснила, в чём состояла разница между таю, ойран и гейшами и как гейшам удалось вытеснить своих соперниц! Постулируешь — объясняй, иначе это не более чем пустой птичий язык! Кстати, объём оффтопа я указала не зря. Во-первых, кажется — пф-ф, три страницы... а если учесть, что в книге, которая хронологически распластана от раннего Средневековья до наших дней, всего 250 страниц с иллюстрациями? Во-вторых, я не забываю, что серия диктует автору «потолок» объёма, который порой заставляет прореживать текст. И тут мы ловим автора «Интимной Японии» за хвост: она предпочла (и не один раз, к сожалению) отдать место под филлер, а не углубиться в то, что напрямую относится к теме и даже обрисовано. В итоге ощущение, что 1) художественные «Мемуары гейши» ценнее как источник знаний по теме, а 2) меня ненавязчиво послали гуглить термины и перебирать статьи в РИНЦ.

Кто-то может спросить: разве не круто, что после книги хочется пойти дальше в материал? Идти дальше в материал — конечно, круто; а эту книгу, как маленький полустанок, на пути можно вообще пропустить. Потому что она в основном не знакомит с базовыми понятиями, а лишь информирует, что таковые имеются. Как я упоминала выше, «Интимная Япония» больше похожа на гайд, чем на вводный труд. Надеюсь, у меня получилось объяснить, почему она вызвала такую досаду при всей своей симпатичности.

Next station — Алексей Маслов - Битвы на атласных простынях. Святость, эрос и плоть в Китае . Пальцы скрестила, на воду подула, тронулись!

Знаете, вот эта пикантная сторона Японии манила меня с детства. Всему виной фраза: «Это ещё не для твоих глаз, юная леди», строго обронённая матушкой, когда я врубила «Мемуары гейши». Тогда я поняла, что в Японии давно происходит нечто жутко интересное и волнующее. И так и есть, собственно.

Но я хотела начать своё древневосточное путешествие не с этой книги автора.

Диана Кикнадзе — востоковед и больше углублена в средневековую Японию. Поэтому ей точно можно верить и восхищаться трудами. И у Дианы уже выпущена книга «Тёмная сторона средневековой Японии». Там тоже есть немного о жрицах любви, но больше о чернухе-бытовухе того времени.

Но и этой книге фигурируют куртизанки и обескураживающее "бррр". Повествование поделено на пять частей. Если читать последовательно, то проходишь весь путь от культа фаллоса и оргий на посевной до особенностей японской эротической индустрии в наше время. Всё 18+, как понимаете.

Мне очень зашло. Это не занудно (хоть это и настоящее научное исследование!), не пошло, при этом увлекательно и пикантно.

Так что если хотите узнать об иерархии блудниц, что допустимо делать в квартале Ёсивара, надо ли было утешать солдат императорской армии и чему можно научиться у трясогузок, то хватаем и читаем под одеялом. Или на одеяле, ведь мы уже взрослые ребята.

А ещё книга красивая. Очень. Цветные вклейки, яркие зарисовки и чёткие гравюры. Тот случай, когда обложка не обманывает и по ней можно судить :)

Вот такие энциклопедии должны были быть в детстве, вот такие!

Это не альбом с гравюрами эпохи Эдо и не каталог секс-игрушек из токийских магазинов. Это глубокое исследование, местами щемящее, местами беспощадное. Это книга о японских женщинах. Это история о том, как культура может быть не витриной, а клеткой. Диана Кикнадзе берет тему, на которую чаще пишут с оглядкой, и рассказывает без стеснения. Но и без вульгарности. Страсть автора — не к эпатажу, а к пониманию. Книга начинается с мифов. Там, где зарождаются мир и идея о том, как в нем должны сосуществовать мужчина и женщина. В японском своде мифов «Кодзики» Идзанами умирает при родах, Идзанаги — сбегает от нее в мир живых, и их любовная трагедия становится одним из первых культурных нарративов о разделении: мужское — живое, женское — мертвое, грешное, опасное. Уже в мифе женщина — носительница не только жизни, но и скверны. И она же первая платит за близость. Из мифа — в крестьянскую избу, в бордель Ёсивары, в дом аристократа. Женщина — всюду объект. Объект труда, заботы, наслаждения, слияния, торговли. Девочек продавали в труппы странствующих актеров или в служанки. Семь лет — и она уже товар.

Каждая глава — переход между эпохами. В одной из глав Кикнадзе рассказывает о «женщинах для утешения» — так называли рабынь, которых использовали японские солдаты во время войны. История, которую в Японии десятилетиями вытесняли из коллективной памяти, здесь звучит четко, без прикрас. Однако «Интимная Япония» — не просто хроника боли. Это рассказ о трансформациях. Автор дает читателю редкую возможность проследить, как эротика в японской культуре становилась то частью сакрального, то элементом коммерции. Проституция в кварталах вроде Ёсивары имела строгую иерархию: от элитных ойран, которые владели каллиграфией, игрой на кото и танцами, до самых низших, обреченных на раннюю смерть. Эти «веселые кварталы» были и театром, и тюрьмой. Куртизанка могла стать знаменитой, войти в литературу — и все же оставалась пленницей.

Книга не превращается в обвинительный акт. Это попытка понять. Почему культура, так ценящая красоту и гармонию, столько веков закрывала глаза на страдания половины своего населения? Почему женщина, обладая талантом, страстью, волей, должна была проявлять их тайком — в письмах, в каллиграфии, в дневниках? Ответ, который дает Кикнадзе, звучит горько: потому что культура — это не только храм, но и система выживания. В условиях жесткой природы, коллективного труда, где индивидуальность опасна, японское общество веками формировало структуру, в которой женщина — элемент механизма. Важный. Но заменяемый. История интимности — это история социального неравенства, закрепленного веками. Но также — это рассказ о выживании. О том, как женщины, не имея права на голос, создавали культуру, которая до сих пор формирует японскую чувствительность, эстетику и страх быть собой.

Второе прочитанное мною исследование Японии от япониста и кандидата исторических наук Дианы Кикнадзе. В этот раз это погружение в сексуальную культуру и скрытую от глаз жизнь японцев.

В европейской и российской культуре к дальневосточным традициям относятся с осторожным любопытством. В христианских обществах сформировалась собственная этика, глубоко повлиявшая на интимную сферу, во многом из-за идеи первородного греха. Интимная жизнь японцев исторически формировалась на иных принципах, без стыда и табу, в отличие от христианских моральных норм, которые были внедрены лишь в XIX веке, чтобы соответствовать западным стандартам.

Опираясь на многочисленные исторические, культурные и литературные исследования, Диана Кикнадзе представляет картину интимной жизни Японии, от архаичных мифов до современных представлений. Она рассматривает эволюцию проституции, иерархию жриц любви, воспитание дочерей самураев, идеализированный образ японской жены и матери, влияние модернизации эпохи Мэйдзи и последствия глобализации.

Особенно любопытно было читать о сексуальной культуре древности, о свободе сексуальных отношений, о тесной связи с природой и её плодородием во всех смыслах. Сексуальные действия целой общины на земле в посевную пору для богатого урожая, различные легенды и мифы о необычайном зачатии или о не совсем стандартных половых партнерах, тайные ночные визиты мужчин к женщинам под названием «ёбаи». Отсюда и долго существовавшее в Японии представление о ценности сексуального опыта.

Подробно Кикнадзе рассматривает проституцию в Японии. В древности сексуальные услуги выступали как естественное продолжение небольшого музыкального представления. В Средневековье уже появились целые кварталы красных фонарей, а в XVIII веке — первые гейши.

В большей степени эта книга посвящена японским женщинам. Положение японских женщин, вне зависимости от социального статуса, было подчиненным. Будь то крестьянская семья, где девочку с ранних лет принуждали к труду или продавали, или аристократическая семья, где ее будущее определялось экономическими интересами, женщина редко имела право на собственный выбор. На протяжении веков не наблюдалось массовых протестов против такого положения вещей. Единственным выходом из невыносимой ситуации часто становилось самоубийство, как это отражено в древних мифах и в трагических историях куртизанок. Несмотря на модернизацию японского общества, его патриархальный характер сохраняется и в наши дни.

Книга приоткрыла дверь в неизвестную мне сторону жизни японского народа, порожденную географической изоляцией и специфическими религиозными воззрениями.