Технофеодализм

Выдающийся экономист ставит убедительный диагноз современному состоянию общества. «Капитализм мертв», — утверждает Янис Варуфакис. Прибыль движет капитализмом, рента движет феодализмом — и на смену капитализму пришел технофеодализм. Ранний интернет уступил место приватизированному цифровому ландшафту, в котором привратники взимают арендную плату. Владельцы крупных интернет-компаний, которых мы считаем капиталистами, теперь просто вассалы, относящиеся к пользователям как к крепостным. Ваш беспла...

Жанры

Купить эту книгу

Электронная

400 ₽320 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,0

137 оценок

5
36%
4
45%
3
14%
2
4%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 166Хотят прочитать 259

Рецензии

kate-petrova
2 мая 2025
Облачные крепостные
Когда-то капитализм казался вечным. Его изъяны были очевидны, но его господство — неоспоримо. Сегодня все меняется. Янис Варуфакис, экономист, бывший министр финансов Греции и по совместительству «рок-звезда экономической мысли», утверждает в книге «Технофеодализм» нечто поразительное: капитализм мертв. Его поглотила новая сила — технофеодализм. Варуфакис пишет не сухой трактат. Он ведет диалог — с читателем, с историей, с собственным отцом, который умер в 2021 году. Эти страницы наполнены личными историями, интеллектуальными экскурсиями от Гомера до Бэтмена, от Тома Эдисона до сериала «Безумцы». Однако сквозь все повествование звучит тревожная мелодия: мы живем не просто в эпоху цифровизации. Мы стали вассалами новой аристократии — «облачных капиталистов».
Крупные технологические гиганты — Amazon, Apple, Google, Microsoft — по Варуфакису не участники рынка. Они и есть рынок. Подобно лордам феодальной эпохи, они не создают товар сами — они берут ренту за доступ к земле цифровой экономики. Если вы разработали приложение, разместили его в App Store, треть дохода сразу уходит Apple. Это не прибыль. Это чистая рента, говорит Варуфакис. А экономика, построенная на ренте, не растет. Она застывает. Она умирает. Одна из ярких историй книги — рассказ о том, как облачные платформы контролируют своих пользователей. Аккаунты могут быть заморожены без объяснения причин. Один щелчок алгоритма — и ваш бизнес, карьера, общение исчезают, как если бы феодал изгнал вас с земли.
Варуфакис сравнивает нынешнюю ситуацию с крушением великого социального контракта, который положил конец феодализму и дал начало капитализму и демократии. При капитализме рабочий мог «свободно» продать свой труд. В новом мире даже это право иллюзорно. Наши данные, лайки, клики стали товаром. Мы сами — ресурс для новых лордов. Особенно сильно Варуфакис оживляет свою теорию, отсылая к поп-культуре. Чтение «Технофеодализма» завораживает. Варуфакис умеет быть ярким, вызывающим, личным. Его опыт — от переговоров с тройкой европейских кредиторов до дискуссий на конференциях ООН — делает его рассказы живыми и убедительными. Когда он вспоминает, как пытался спасти Грецию от долговой ловушки и проиграл, звучит не только горечь поражения, но и упорство человека, который продолжает бороться, пусть теперь уже словами и идеями.
Но Варуфакис категоричен. Он настаивает: это не капитализм, а новый строй. Хотя его собственный отец, чьим голосом он порой ведет диалог на страницах, задает неудобный вопрос: «Разве это не просто капитализм, доведенный до крайности?» И действительно, граница между мутировавшим капитализмом и «технофеодализмом» остается размытой. Тем не менее Варуфакис заставляет задуматься. Где проходит грань между свободой и цифровым рабством? Какую цену мы платим за удобство приложений и социальных сетей? «Технофеодализм» — это призыв к осознанию. Это предупреждение о будущем, которое уже наступило, пока мы бездумно листаем ленты новостей. И, возможно, если вслушаться в эти тревожные сигналы, у нас еще есть шанс не остаться навсегда «облачными крепостными».
Читать далее
17 понравилось
348
papalakus
23 июня 2025
Его идеи это... это вообще что?
В 2015 году греческий экономист Янис Варуфакис стал министром финансов насквозь закредитованной Греции и попытался устроить в стране социализм. Через полгода там случился дефолт (неспособность выплаты долгов), и Янис ушел в отставку.
Свои оправдания он изложил в книге «Взрослые в доме», где во всем обвинил Евросоюз, который не хотел слушать его гениальные идеи. Так что это за идеи?
Мировоззрение Варуфакиса раскрывается в «Технофеодализме». Если кратко: капитализм умер, и мы теперь живем во власти IT-гигантов, которые поработили весь остальной бизнес, став облачными феодалами, а мы – их облачные крепостные. Решение Варуфакиса: всё забрать и поделить.
Читать или нет? Я бы не рекомендовал. Автор любит подыскивать факты под свои гипотезы, а не выстраивать их на основе фактов. Также он слишком страдает обобщениями и не понимает мир со своей колокольни. В его реальности Amazon уже поработил всю планету, а Илон Маск предстает как гений и провидец, который купил «Твиттер», чтобы завоевать мир.
Читать далее
7 понравилось
413
adelina_golenostopova
11 января 2026
«Мудрые люди могут — и на самом деле должны — приписывать большую субъективную ценность вещам, которые являются ценными сами по себе, которые — другими словами — не имеют никакой пользы или полезности, таким, например, как великое искусство или красота, знание ради него самого, волнение от восхождения на гору просто потому, что она там есть»
Ура! Я успела дочитать)
Местами напоминает Пелевина (особенно то, что он нас всех называет областными крепостными, которые бесплатно работают на Большую Цифру и кормят ее своими постами). И это довольно забавно, потому что где Пелевин, а где марксизм)
Написано доступно и понятно. Особенно мне понравилась глава про блокчейн и биткойны. Я уже отчаялась понять, что это, хотя несколько раз гуглила, натыкаясь на какие-то совершенно заумные пассажи.
Минусов немного. Мне показалось, что книга не писалась целиком, а составлена из отдельных статей, которые и стали ее главами. Некоторые мысли повторяются почти в неизменном виде несколько раз (хотя иногда это помогает лучше их понять). В общем, видны швы на ткани повествования.
Ну, и, конечно, как у любого марксиста, у него проблемы с пониманием, как на самом деле должно выглядеть нормальное государство) Надо отдать ему должное, он не кидается популистскими лозунгами, вроде: «Дадим всем безусловный базовый доход», игнорируя при этом вопрос, за чей счет банкет. Варуфакис довольно системно описывает тот мир, который он считает идеальным государством. Другой вопрос, что в нем сразу видны прорехи. Даже если оставить в стороне вопрос, каким образом он оставит Маска с одной акцией его же компании. Мне сложно представить, как будет проходить справедливое голосование о распределении премий в компании, которое он предлагает устроить среди работников по принципу конкурса «Евровидение» Я была на слишком большом количестве собраний садоводов, чтобы ясно себе представлять, что большинство людей не будет вникать самостоятельно ни в какие документы, чтобы принимать взвешенные решения, определяющие потом жизнь компании.
Хотя.... с другой стороны, наверное, любая система была бы для нас идеальной, если бы люди сами были идеальными и ничего не портили. Как пишет сам же Варуфакис: «Человеческая природа всегда найдет способ испортить даже лучшую из систем».
Читать далее
6 понравилось
132