Скорбь Сатаны

«Скорбь Сатаны» Марии Корелли – роман, вызывающий бурные, порой противоречивые чувства и не оставляющий равнодушным даже спустя столетие после первой публикации. Книга, впервые увидевшая свет в 1895 году, представляет собой викторианскую мелодраму с элементами готики и морализаторства, сплетенную вокруг вечной темы борьбы добра и зла, искушения и искупления.

Главный герой, Джеффри Темпест, – талантливый, но обедневший писатель, который, находясь на грани отчаяния, заключает сделку с самим дьяволом, принявшим облик князя Лучо Риманеза. В обмен на богатство и успех Джеффри должен отречься от Бога и поклоняться Сатане. Сюжет развивается стремительно, наполняясь мрачными событиями, моральными дилеммами и размышлениями о цене, которую человек готов заплатить за мирские блага.

Корелли с присущей ей витиеватостью и пафосом рисует яркие картины лондонской светской жизни, обличая лицемерие и пороки высшего общества. Автор не скупится на детали, описывая роскошь и декаданс, поглотившие души аристократов и интеллектуалов.

Несмотря на некоторую наивность сюжетных ходов и мелодраматичность, «Скорбь Сатаны» поднимает важные вопросы о вере, морали, ответственности за свои поступки и истинной ценности человеческой жизни. Роман заставляет читателя задуматься о том, что действительно важно в этом мире, и какую цену мы готовы заплатить за кратковременные удовольствия и преходящую славу. Книга, безусловно, остаётся интересной для тех, кто ценит викторианскую литературу и готов погрузиться в атмосферу мистики и морального выбора.

 Действие романа разворачиваются в Лондоне, в конце XIX века. На данный момент меня преимущественно интересует английская и русская классика как раз второй половины XIX века, поэтому вовсе неудивительно, что это произведение мне приглянулось.

Роман повествуют о молодом, сильно бедном писателе Джеффри Темпесте, который безуспешно пытается продать свой роман. Однажды он узнает от недавно разбогатевшего друга из Австралии, что к нему приедет приятель австралийца и поможет выбраться из нищеты. В тот же день Джеффри, столь бедный, что не может даже заплатить за аренду, получает письмо о наследстве от дальнего родственника- целых пять миллионов фунтов! Баснословные деньги для того времени. Когда главный персонаж еще не успевает прийти в себя после шока, на пороге появляется тот самый загадочный приятель - Лучо Риманез, с которым он впоследствии останется неразлучен до самого конца книги.

Однако, несмотря на то что я решила быстро упомянуть о чем книга, для меня это одно из тех произведений, где сюжету я уделяла не так много внимания, а в первую очередь, фокусировались на идеях, вложенных в текст.

Однажды моя подруга поделилась впечатлением о только что прочитанном ею философском романе Ницше «Так говорил Заратустра» и высказала следующую мысль:

«В отличие от сугубо философский работ, где главные идеи излагаются напрямую и зачастую довольно сухо, в произведение «Так говорил Заратустра» смысл передается через размышления персонажа во время его странствий. Поэтому читать ее гораздо интереснее - и прочитанное еще долго отзывается в памяти.»

Я не могла не согласиться с ее словами. Мне кажется, что в хорошей художественной литературе сюжет - это лишь скелет, вокруг которого обвиваются главные идеи и смыслы, заложенные автором. Поменяй скелет на другой - и все равно дух останется тем же.

Несомненно, главное, что хотела передать нам Мария Корелли было вложено в персонаж Лучо Риманеза - поистине главного персонажа, для которого Джеффри Темпест служит лишь скелетом. Образ Сатаны в лице Лучо очень напомнил мне Воланда из романа « Мастер и Маргарита». Так же, как и Воланд, Лучо не занимается богоборчеством. Напротив, он проявляет куда больше уважения к Богу, чем любой среднестатистический обитатель Лондона конца XIX века, и теряет самообладание всякий раз, когда Джеффри усмехается над самой идеей существования Бога.

• Конечно, и я все еще отрицаю это, - быстро ответил он. — Я не наживаюсь на церкви, и мне нет нужды лгать об этом. Я не христианин; никто из живущих не является христианином. Цитируя одно очень старое изречение: «Был лишь один христианин, и его распяли». Но хоть я и не христианин, я никогда не говорил, что сомневаюсь в существовании Христа. Меня заставили признать это... силой.
  - Кто-то, наделенный властью? - спросил я с усмешкой.
  Ответил он не сразу. Горящие глаза его, казалось, смотрели сквозь меня, куда-то далеко. Лицо его стало необычайно бледным, превратившись в непроницаемую маску - подобное уже случалось с ним раньше, - и нем появилась жуткая улыбка. Так мог улыбаться тот, кто бравировал перед лицом смерти, услышав о мрачной, ужасной пытке, что его ожидает.
  — Вы затронули тему, болезненную для меня, - наконец резко ответил он мне. — Мои убеждения, касающиеся определенных ступеней религиозного развития человечества, основаны на изнурительном изучении некоторых весьма неприятных фактов, на которые человечество обычно закрывает глаза, зарывая голову в песок собственных заблуждений. Касаться их сейчас я не намерен. Придет время, и я посвящу вас в некоторые из моих тайн.

  Образ Сатаны в этом романе раскрывается еще глубже и предстает уже не привычным, часто встречающимся образом искусителя, а иным - более сложным и трагическим, благодаря легенде, занимающий всего одну страницу.

  Эта легенда, рассказанная самим Лучо, гласит: Люцифер - он же Сатана и дьявол - некогда самый прекрасный ангел, воспротивился созданию человека и той возможности, что была дарована ему - делить с ангелами великолепие Божьей Мудрости и Любви. Воспротивившись, Люцифер поклялся, что если Бог все же создаст человека по подобию ангела, то он, Люцифер, уничтожит его. Ангелы, в отличии от того, как часто поступают люди, не могут не сдерживать своих обещаний. За произнесенные слова Бог отторг Люцифера, и падший Люцифер и его ангелы не могут возвратится, пока люди не искупят грехи его! Каждый человек, поддающийся искушению, лишь отдаляет его от Бога, но каждый, кто устоит пред соблазном и выберет Бога, приблизит Люцифера к Создателю.

  Примечательно, что в оригинале название - «The Sorrows of Satan" - говорит именно о скорбях, то есть о множественном числе. Это лишь подчеркивает их бесчисленное количество, которое лишь растет, все больше отдаляя Люцифера от Бога.

Я впервые столкнулась с такой легендой, и, несмотря на то что она не упоминается ни в Библии, ни в Евангелиях, мне понравился смысл, который я в ней увидела. Мысль, высказанная устами Лучо, как и многие другие его рассуждения, вероятно отражала взгляды самой Марии Корелли.

Наделяя Сатану привычным нам образом истинного зла - зла торжествующего и преклоняющегося перед грехом, - люди словно сбрасывают с себя ответственность за содеянное. Ведь это не они согрешили - это дьявол их искусил.

Однако здесь Сатана рассматривается не просто как всепроникающее зло, а как падший ангел, некогда самый прекрасный из всех, которого все так же тянет ко всему прекрасному - к прекрасной музыке, прекрасной живописи, прекрасным стихам. Он страдает без Бога и ненавидит людей за то, что они так часто не ценят тот сказочно живописный мир, который им был дарован.

Сатана в этом произведение не торжествует при грехопадение людей - он лишь исполняет данное им обещание. Перекладывая ответственность за собственные поступки на дьявола, оправдываясь его искушением и вновь совершая те же грехи, люди лишь переполняют чашу скорбей Сат

• Скорбью! — эхом отозвался я. - Предполагается, что он должен радоваться, творя зло!
  - Ни ангел, ни дьявол не способны на это, - медленно произнес он. Радоваться злу - это временная мания, которая поражает только человека. Чтобы зло приносило настоящую радость, хаос должен наступить снова, и Бог должен погасить свой собственный свет. - Он уставился на темное море — солнце зашло, и лишь одна звезда слабо мерцала сквозь облака. — И поэтому я снова говорю о том, как скорбит Сатана! Скорби, неизмеримые, как сама вечность, - только представьте! Быть изгнанным с Небес! Слышать на протяжении бесконечных миллиардов лет далекие голоса ангелов, которых он когда-то знал и любил! Быть странником среди пустынь тьмы и тосковать по небесному свету, который раньше был воздухом и пищей для его существа, — и знать, что это человеческая глупость, абсолютный эгоизм человека, жестокость человека, держит его в изгнании, лишенным прощения и покоя! Человеческое благородство может поднять Заблудший Дух почти вплотную к его утраченным радостям, - но человеческая низость снова тянет его вниз, - легкой была пытка Сизифа в сравнении с пыткой Сатаны! Неудивительно, что он ненавидит человечество! Невелика его вина, если он стремится навеки уничтожить ничтожное племя, - неудивительно, что он неохотно отдает им их долю бессмертия! Думайте об этом просто как о легенде, - и он повернулся ко мне почти свирепо. Христос искупил человека и своим учением показал, как человек может искупить дьявола!

  Как и персонаж Воланда, Лучо Риманез - Сатана Марии Корелли - становится самым притягательным персонажем в произведение, и вовсе не из-за своей чарующей внешности, которая располагает к себе всех персонажей этой книги. Среди всех героев именно падший ангел испытывает наибольшее разочарование в людях и их вечном грехопадении - он единственный, кто по-настоящему обращает на это внимание.

  Однако если «Мастер и Маргарита» - произведение преимущественно сатирического характера, где Воланд насмехается над жителями Советской Москвы, то в образ Лучо Риманеза вложено гораздо больше горечи, разочарования и оскорбленного чувства. Он не просто насмехается над людьми, а полностью презирает их за то, кем они себя возомнили.

• Смотрите! - сказал он, поднимая руку к нему. - Там несколько плывущих облаков скрывают миллионы миров, непроницаемых, таинственных, но в то же время реальных; там, внизу, - и он указал на море, - скрываются тысячи вещей, природу которых, хотя океан и является частью земли, люди еше не познали. Между этими верхним и нижним пространствами Непостижи-мого, но Абсолютного стоите вы, конечный атом с ограниченными возможностями, неуверенный в том, как долго протянется хрупкая нить вашей жизни, но высокомерно взвешивающий своими собственными бедными мозгами вопрос о том, снизойдете ли вы в своей крайней ничтожности и некомпетентности до принятия Бога или нет! Признаюсь, что из всех удивительных вещей во Вселенной именно такое отношение современного человечества поражает меня больше всего!

  Очень сильное впечатление на меня произвели размышления о роли женщины, часто встречающиеся на страницах этой книги. Мне не раз встречались противоположные мнения: одни считают, что в романе присутствует феминистская повестка, другие признаются, что им было нелегко читать произведение из-за чрезмерного сексизма, выраженного в образе Джеффри Темпеста.

  Однако для меня эта книга была ни о том, ни о другом. Я почерпнула в ней очень сокровенные размышления о роли женщины - в жизни мужчины, в роли матери, в роли чего-то светлого, способного направлять других людей. Женщина в этом произведения предстала мне как «чистый, храбрый, нежный и любящий образ».

  И, конечно же, многие из этих мыслей - если не все- были выражены устами Лучо. Он презирает современных женщин за их вульгарность и пошлость, за их погоню за мнимыми правами, когда те полностью игнорируют и отрицают истинное право, ту силу, что была им дарована как «матерям человеческой расы», «величайшее право... - направлять и охранять души людей.»