Неандертальский параллакс. Гибриды

Ну что ж, я узнала, чем завершилась эпопея, написанная ради громких обсуждений и получения американских премий.
Эта серия отличный пример того, как задвинуть интересную фантастическую идею, вытащив на первый план пустопорожние повесточные измышления и искаженное видение существующего мира.

Очень сильно разочарована книгой и серией в целом, после прочтения осталось гадкое ощущение на душе.

Тут столько всего понамешано, что создалось впечатление настоящей свалки. Немного того, щепотка этого, за что-нибудь обязательно похвалят и дадут премию "Защитник угнетённых от Бога". При том, что религия в этом опусе низводится до электромагнитных реакций в человеческом мозге.

Автор практически заявляет, что Бога нет вот по такому-то и такому-то псевдо исследованию. Потом идёт рефлексия персонажа на эту тему, но не слишком глубокая.
Мэри вроде бы считает себя религиозной, но легко совершает один грех за другим просто потому что не согласна с существующим порядком. Мир-то изменился, почему бы Папе не подстроиться? А потом эта "религиозная" Мэри и вовсе отказывается от своей веры, чтобы исполнить желания, противоречащие догмам.
А кульминаций автор показывает некое событие, массовое влияние электромагнитного поля на мозг всех людей, которое в его мире приводит к постепенному отказу от религии вообще. Завернул, так завернул.

И, главное, такая важная тема затрагивается мимоходом, вместе с кучей других тем, которые должны всколыхнуть людей и где-нибудь да откликнуться. Отвратительно, просто до ужаса тошнотворно.

Дальше читателю предлагаются главы от лица кастрированного насильника, который постепенно приходит к выводу, что стало-то лучше! Агрессии меньше, злоба больше не душит, даже качества сна на порядок выше и насиловать за свои обидки никого не хочется. Он больше не тот жестокий мужчина в мире жестоких мужчин, которые всегда во всём виноваты. Может быть даже без тестостерона он станет настолько хорошим, что спасёт мир!
Какие выводы из такого предлагается сделать?

Ах да, ещё тут есть смертельный вирус. Конечно же выпустить его хотят исключительно плохие мужчины Homo sapiens, добрые женщины Homo sapiens и тем более неандертальцы на такое не способны.
Так что у главной героини формируется мысль, а чего бы не избавиться от главного агрессора? Ведь тогда мир станет лучше! Гениальная идея, просто гениальная. И, главное, никаких угрызений совести.

В тоже время Мэри продолжает познавать мир неандертальцев и их традиции. Не все конечно, а связанные с партнёрами.
Она не захотела подстраиваться под своего человеческого мужа и в итоге развелась, но вот неандерталец Понтер, это, конечно, совсем другое. Ради него она готова бросить всё и жить по традициям его народа, даже если они противоречат всему, что ей близко и знакомо.
Ну и что, что Понтер для неё совсем ничего не сделал, никак не изменил свою жизнь и ничуть не подстроился не под какие её нужды? Она всё сделает сама! В конце концов, женщина она или нет? Она же сильная и независимая, ага.
А чтобы не было скучно большую часть месяца, когда с Понтером нельзя видеться, заведёт себе партнёра женщину. Так же все неандертальцы поступают, почему бы и ей не попробовать. Ведь главное любовь, а кого к кому, разве важно?

Ну и в конце у нас двойная свадьба (или тройная?). Хэппи Энд для Мэри и её неандертальских возлюбленных. Уи! Счастье и гармония нестандартных отношений- это же самый сок научной фантастики, правда?

Вот кто может объяснить, что это вообще было? Это точно научная фантастика? Читатель должен просто согласиться с авторским взглядом или что тут предлагается сделать?

Тут мне вспомнился очередной сериал про зомби, снятый на волне успеха "Ходячих", в котором вместо вопросов выживания и экшена посвящали серии флэшбекам с рассказами о тяжёлой судьбинушке героев различной ориентации, их сложным отношениям с родителями и прочей подобной пурге. Вот прямо очень похоже.

Ужасная книга, абсолютно провальная серия, кошмарный авторский посыл. В общем, ни одного хорошего слова для этой гадости у меня нет. Никому не советую.
Просто поражена, на какое дно скатилась эта, так отлично начавшаяся, история.

«Гибриды» – финальный том трилогии Роберта Сойера «Неандертальский параллакс». В первой книге «Гоминиды» физик-неандерталец Понтер Боддет в результате эксперимента случайно переносится в наш мир, а точнее в Канаду. Во второй книге «Люди» между мирами устанавливается постоянный портал, начинается культурный и научный обмен.

В «Гибридах» существование двух цивилизаций – сапиенсов и неандертальцев – достигает критической точки. Обмен технологиями и знаниями порождает новые возможности и новые угрозы. В нашем мире спектр негатива очень широк: от банального страха перед неизвестным и религиозного фанатизма до зависти к экологии мира неандертальцев (барастов, как те сами себя называют). Претензии неандертальцев гораздо скромнее: неандертальцы считают, что люди-гликсены попросту не могут дать им ничего полезного. Роберт Сойер неприкрыто сравнивает две цивилизации, сопоставляя их с двумя земными странами. По его мнению, неандертальцы больше всего напоминают канадцев с их ценностями: экология, гуманизм и пацифизм. Сапиенсы же похожи на американцев своей агрессией, индивидуализмом и захватническими настроениями.

Однако в центре сюжета все же роман между Понтером Боддетом и Мэри Воган, ученым-генетиком из нашего мира. Их любовь – это не только личная драма, но и квинтэссенция всей трилогии, символ возможности единения двух совершенно разных ветвей человечества. Однако в их отношениях есть непреодолимое на первый взгляд препятствие: из-за генетических различий они не могут иметь общих детей. Поиск решения этой проблемы становится двигателем всей истории и поводом для глубоких этических и научных дискуссий. Тема гибридности в романе выходит за рамки биологических размышлений. На мой взгляд, это метафора для синтеза двух столь разных культур. Двое влюбленных не что иное, как «гибрид» двух мировоззрений, а их история показывает, что гармония возможна даже при столь существенных различиях.

На примере двух своих главных героев Роберт Сойер показывает все достоинства и недостатки двух цивилизаций, сопоставляя их. Наш мир, полный индивидуализма, заставляет задуматься о вопросах морали и свободы. Так, например, Мэри, пережившая изнасилование, испытывает эмоциональные трудности и кризис доверия – отныне ее пугают окружающие мужчины. Опору и поддержку она находит именно в Понтере. Мир неандертальцев привлекает в первую очередь своей моральной строгостью и отсутствием лицемерия. Из-за постоянного надзора за каждым членом общества здесь преступления отсутствуют как явление. Правда за это приходится расплачиваться конфиденциальностью и личными свободами. Система алиби непрестанно следит за каждым. Да и генетические чистки здесь становятся реальностью. Неандертальца, проявившего агрессию, стерилизуют, как и всех членов его семьи, имеющих хотя бы 50% его генов. В прошлом же имело место ограничение рождаемости среди индивидов с недостаточным уровнем интеллекта. Как видим, у «Эдема» также хватает минусов.

Много внимания в романе уделено вопросам религии. У неандертальцев её попросту нет. Сойер выдвигает гипотезу, согласно которой, в мозгу неандертальцев нет специфической структуры, отвечающей за религиозность. Помимо этого, автор связывает электромагнитную природу сознания со сменой магнитных полюсов Земли.

За что хотелось бы похвалить автора, так это за талант творца цивилизаций. Его мир неандертальцев – детально проработанная модель общества, которое могло бы пойти по другому пути развития. Здесь победили голод и болезни, достигли гендерного равенства (вплоть до перекоса в сторону матриархальности). Противопоставление этого утопического, но в чем-то тоталитарного мира нашему – хаотичному, творческому, жестокому и полному неравенства – заставляет нас задуматься: «А чей путь лучше?».

Помимо этого, хотелось бы отметить доступность изложения. Несмотря на сложные научные концепции (квантовая физика, генетика и антропология), Сойер объясняет их простым и понятным языком. Нам не нужно быть учеными, чтобы погрузиться в историю.

К слабым сторонам я бы отнес некоторый дидактизм. Иногда кажется, что автор через персонажей прямо озвучивает свои собственные взгляды на религию, экологию и социальное устройство. Диалоги местами напоминают лекции, что слегка затягивает повествование. Также не могу не отметить предсказуемость сюжета. Мы примерно понимаем, к чему всё идёт, и главный интерес заключается не в интриге, а в том, как именно герои придут к финалу. Ну и огорчает все же то, что в «Гибридах» акцент повествования смещается с культурного взаимодействия двух цивилизаций на романтические отношения Мэри и Понтера. Когда берешь в руки научную фантастику, хочется видеть именно ее, а не любовный роман.

Финал стоит отдельного внимания. С одной стороны, все сюжетные линии трилогии завершены, каждый персонаж получил свою долю внимания. С другой же, финал получился слишком скомканным и напоминает классические голливудские фильмы, когда влюбленные герои спасают весь мир.

Итог: Несмотря на обозначенные выше минусы, трилогия получилась довольно запоминающейся. Роберт Сойер удачно интегрирует научные вопросы в повествование, делая их доступнее. Через истории своих персонажей автор показывает нам пути взаимодействия двух столь отличных друг от друга цивилизаций.

Если в  рецензии на  Кукушата Мидвича я жаловалась на то, что книга с участием иной цивилизации мне ничего об этой другой цивилизации не рассказала, то этот цикл вознаградил меня сполна.

Специально пишу отзыв на трилогию к третьей книге, чтобы позволить себе удовольствие спойлерить от души.

Итак, завязка. Сорок тысяч лет назад две вселенные разделились. В каждой из них возник разум. В нашей у кроманьонцев, в параллельной у неандертальцев. Каждое общество пошло по своему пути.

И вот, два неандертальца, теоретик и практик в квантовой физике, в результате случайности в эксперименте открывают проход во вселенную кроманьонцев, нашу вселенную. Впрочем проход это громко сказано. Это дырка, в которую проваливается один, а второй остается у себя и становится подозреваемым в убийстве партнера. Дело в том, что все неандертальцы снабжены вживленным в тело компаньоном. ИИ, главной функцией которого является запись всего, что происходит вокруг и передачей этой записи в Хранилище алиби. Соответственно, в случае обвинений каждый может эту запись предоставить как доказательство невиновности, ну или наоборот. Только в месте проведения эксперимента, глубоко под землей. компаньоны отрезаны от Хранилища. Записи невероятного происшествия нет. Человека нет, тела нет. Нет ничего, кроме зафиксированного в ранней молодости эпизода агрессии оставшегося в своей вселенной физика против физика пропавшего.

Надо сказать, что в неандертальском обществе профессия юриста отсутствует за своей ненадобностью. Приговоры выносятся на основании записей Хранилища. А как быть, если их нет? Сторона обвинения настаивает на том, что тот, кто раз был пойман на агрессии, должен быть наказан по факту сопутствующих обстоятельств.

А надо сказать, что наказание в неандертальском обществе направлено не только на виновного индивида, но и служит цели селекции общества, исключая агрессивные гены из популяции. Да-да, стерилизуют. И не только обвиняемого, но и всех, кто имеет с ним не менее 50% общих генов. Братьев, сестер, родителей и детей.

Цель благая, популяция становится все менее агрессивной, а жизнь безопаснее и счастливее. Впрочем, есть нюансы. И вот что мне понравилось в цикле, это то, что развернув в одном месте тезис о благе какого-то момента цивилизационного устройства, в другом месте автор обязательно покажет его вторую, теневую сторону. Как поступит женщина, которую избивает партнер? А это зависит от того, есть ли у нее дети от этого партнера. Наказать партнера это значит наказать и детей, так что мать скорее всего будет покрывать и терпеть.

В каждом благе есть контрблаго. Покажет автор и такой пример в нашей цивилизации на примере отбора преподавателей на постоянную должность в университет. Ради исправления исторической несправедливости преимущество при найме до заполнения квоты в 40 % имеют женщины, лучше цветные и инвалиды. А белый гетеросексуальный мужчина вынужден прозябать на временном контракте. Логично ли исправлять историческую несправедливость путем создания иной несправедливости? Конечно, нет. А то, что в рамках противостояния этому курсу обиженный им мужчина начинает насиловать кандидаток, обошедших его при найме? Контрблаго, созданное благом.

Крайне интересным является и устройство неандертальской семьи. Ради стабилизации численности населения женщины живут отдельно от мужчин и встречаются только на 4 дня в месяц. Даже в нашей вселенной у живущих вместе женщин менструальный цикл частенько сближается. Что уж говорить о неандертальцах, которые с их огромным носом крайне чувствительны к феромонам. Общий для всех женщин планеты цикл, сначала является средством контрацепции, ведь парочки предаются страсти только в безопасные дни, а затем и средством зачатия, когда раз в 10 лет приходит время для нового поколения.

А чтобы жить в любви постоянно, на время разлуки у каждого мужчины есть мужчина-партнер, то же касается и женщин. Двойная свадьба, двойной брак, время жизни, поделенное на двоих.

Вы еще не забыли про провалившегося в нашу вселенную физика?

С ним все в порядке, он влюбляется в женщину, да и она в него. Впрочем до хэппи-энда еще далеко. Женщина из тех, кто был изнасилован мстителем за права белых мужчин, и ответить на страсть косматого и огромного, хотя и очень милого неандертальца до момента его возвращения в свой мир ей не удается.

И это только конец первой части трилогии. Впрочем он вернется и не один. Установятся дипломатические отношения не без препятствий с обеих сторон, а желание парочки завести общих детей приведет к тому, что будет сконструирован и выпущен смертельный вирус. Не скажу в каком мире, и против кого он будет направлен, чтобы и вам осталась загадка на закуску.

А еще там будет немало рассуждений о влиянии религии на развитие общества. Возможно ли, что убежденность в наличии жизни после смерти приводит к развитию более жестокой цивилизации, поскольку преступник подспудно знает, что жертва не исчезает насовсем?

Возможно ли, что религиозное чувство является результатом воздействия электромагнитных полей? Автор рассказывает о выдуманном эксперименте, но быстрый поиск в интернете дает понять, что речь не о чистой выдумке. Впрочем не буду вдаваться в подробности на поле, не близком мне.

Крайне интересная трилогия, полная этических конфликтов и заставляющая думать.

Хочу еще! И вы читайте!

Эта трилогия привлекает плотностью интересных идей, каждой из которых хватило бы на самостоятельный роман. Проблема в том, что тут эти идеи взболтаны, но не смешаны, каждая как бы сама по себе и не влияет на другие, да и на общие события тоже как-то не очень. А начиналось все очень хорошо: когда-то, даже не так давно по историческим меркам, случилось некое событие, которое расщепило дотоле единую вселенную на две ветки. В одной разум, сознание обрели хомо, впоследствии назвавшие себя сапиенсы, и истребили всех неандертальцев, а в другой - неандертальцы. Можно было бы активней покрутить с мыслью о квантовой природе сознания, порадовать дедушку Пенроуза, но мы читаем про женщину-ученого, которую буквально на рабочем месте изнасиловал неизвестный, и теперь она всячески это переживает и рефлексирует.

Уже в наши дни неандертальские ученые случайно проделали "дыру" из своей вселенной в нашу, и стало возможно общаться. Их общество совершенно не похоже на наше, М и Ж живут отдельно, встречаясь только на три дня в месяц, почти нет частной собственности, дома и аналоги автомобилей общественные, вноси свой полезный вклад в развитие общества и пользуйся, у каждого вшит ИИ с круглосуточной записью всего происходящего, и в обществе нулевой уровень преступности, потому что иначе проведут чистку негодных генов, стерилизовав как самого преступника, так и его кровных родственников. Можно было обострить столкновение культур, моралей и биологическую несовместимость, но большую часть времени героиня вяло переживала, а даст ли ее бывший муж ей развод, или не даст, потому что он католик, и она католичка, и в случае развода их отлучат от церкви. Не, серьезно?

Можно было бы активней нагнетать по поводу грядущего события, которое, возможно, аналогично прошедшему, приведшему к разделению, и как это отразится на современном мире, но в основном нам показывали глубокие душевные переживания бывшего насильника, который внезапно стал другим человеком.

Главный конфликт книги с биологическим оружием, внезапно выплывший под конец, достаточно банален, но создал хоть какую-то движуху.

Короче, я ожидала от цикла сильно большего, заманухи были очень заманушные. Ну хотя бы от последней книги цикла, чтобы прямо ух! А вышло как-то пшик.

Из трех книг трилогии действительно с интересом читается только первая. Остальные домучиваешь скорее по инерции, чтобы узнать "чем закончилось".
Если вкратце - "Неандертальский параллакс" это концентрированный набор всех левацко-либеральных штампов, втиснутых в не самый свежий концепт столкновения двух параллельных миров. Впрочем, изначально было даже интересно - идея о том, что неандертальцы развились в "другое человечество" действительно была свежей, и любопытно было посмотреть как автор её решит. Решил же запихиванием, как я сказал, всех "прогрессивных" штампов в образ карикатурно-благородной неандертальской расы. И чем дальше читаешь, тем сильнее "не верю" в эту вот непонятно откуда взявшуюся непорочность homo neandertalensis - с неприязнью к вечно ноющим рефлексивным героям, напичканным всеми толерантными предрассудками, какие только можно представить в современных США и Канаде. Концовка неубедительна, образы неубедительны, сюжет хромой.

Граждане, у меня один вопрос - есть ли (будет) продолжение про Понтера?? Замечательная вещь! Ну, просто замечательная! Редкий случай, когда автору полностью веришь - мне, честно, кажется, что этот портал в неандертальский мир где-то есть, просто очень далеко от нас - может быть, в Канаде. Пока читала, захотелось иметь такой компаньон, как у героев книги - это ж как компьютер с интернетом носить с собой, да ещё разумный. Даже имя своему придумала! Муж, правда, усомнился в моей психической целостности)) Можно ещё многое сказать - например, о том, как я согласна с массой вещей, высказанных в трилогии. Насчёт религии, насчёт загрязнения окружающей среды. Нравится и идея партнёров/партнёрш и тот факт, что женщины видят мужчин только 4 дня в месяц. Там где-то было, что кто-то из неандертальцев удивлялся на наш мир: а вам мужчина не надоедает, если вы его всё время видите?!) Мамонты, охота, отсутствие сельского хозяйства, журналисты-эксгибиционисты, дома-деревья, на которых осенью желтеют листья... так всё это здорово. Представляю себе очень ясно этот густо-зелёный мир, чем-то он, наверное, напоминает мир хоббитов, единственное - так и не смогла представить лица неандертальцев без подбородка (а ведь смотрите: автор даже говорит о том, что Понтер сидел, не подпирая подбородок рукой, потому что у него его просто нет, и такая поза не актуальна - какие детали!). Надо, пожалуй, поглядеть где-нибудь на восстановленные портреты этих товарищей... Нет, они точно живые! Просто портал ещё не открылся. Но мы подождём, да)

То явление, о котором я говорила в своей рецензии на первую книгу трилогии, в последний её части имеет обратный эффект: читать роман, забыв обо всём на свете, не хочется. Читала я его, превозмогая себя. Похожая история у меня была с трилогией Майка Омера о Зои Бентли. Но там мне и первая книга не особо понравилась, так хоть не обидно было. А здесь... Насколько интригующими и интересными были "Гоминиды", настолько пресными и нудными получились "Гибриды".

Как можно понять из названия, отношения двух рас подошли к логическому продолжению в виде потомства. Но что за дитё в итоге получилось у Мэри и Понтера - это автор оставил на милость читательской фантазии. А сам сюжет развивается по уже знакомому сценарию: опять эти бесконечные хождения туда-сюда, разговоры как будто о вечном и в то же время ни о чём, так же, как это было в "Людях". Потом к концу вроде началась какая-то движуха, а в финале и вовсе был кринжовый момент, как из третьесортного фильма про апокалипсис.

Тут ещё возможно несовпадение моих читательских ожиданий от жанра с действительным направлением писательской мысли в его рамках. Ну вот хотел Сойер поразмышлять на религиозную тематику, но почему-то именно в декорациях научной фантастики. Конечно, как автор, он волен делать со своим детищем всё, что ему вздумается. Но я-то, как рядовой читатель, совсем не на это рассчитывала. Мне хотелось больше экшена и именно самой фантастики, а не любовной драмы, но после второй книги я уже не питала надежд на перемены в лучшую сторону. Дочитывала просто из педантичности, наверное.

Вообще я бы советовала к прочтению только первую часть, дальше какая-то шляпа начинается. Если вы остановитесь сразу после "Гоминидов", ничего не потеряете.

На финальную книгу у меня были большие надежды, но они не оправдались. Сюжет так и остался вертеться вокруг личной жизни двух учёных. Хотя в этой книге всё таки больше научных моментов, чем во второй. Но всё интересное идёт как-то фоном. На всю книгу одна неожиданна и напряжена ситуация, но и та быстро промелькнула.
К тому же на первый план вышел вопрос религии, а мне это не нравится. Причём настолько, что моё отношение к главной героине стало хуже из-за её слепой веры в нечто, что даже не способно её защитить.
Ещё меня расстроил момент, что эта часть уже не привнесла ничего нового про параллельный мир, так что история стала совсем пресной. Любопытные моменты совершенно не раскрыты, единственная критическая ситуация не получила развития. Даже каких-то интересных бесед и то уже не происходило между персонажами.
Концовка вообще какая-то никакая, то ли она есть, то ли её нет.

По итогу предлагаю читать только первую книгу, она интересная, а чем дальше тем тусклее происходящее закончившееся ничем.