Плаха_ _

Книга трудная, но очень важная. Читать ее нужно обязательно, чтобы задуматься о себе и своей жизни.
В книге идет несколько параллельных повествований, которые, временами пересекаются между собой. Жизни волков, волчицы Акбары и ее волка Ташчайнара, глубоко верующего Авдия Калистратова и сборщиков конопли, лентяя и алкоголика Базарбая и честного и трудолюбивого Бостона Уркунчиева.
Чингиз Торекулович пишет об очень важных вещах. О необходимости адаптации религии для современной жизни, о трудолюбии и любви к труду, о том, что в жажде наживы таится зло, о бессмысленной жестокости и другие.
Пока читала, хотелось иногда захлопнуть книгу, чтобы не была так стыдно за принадлежность свою к роду человеческому, чтобы не задумываться о том зле, которое человек очень часто приносит природе, бессмысленно истребляя целые виды животных, чтобы не задумываться о жестокостях, которые люди совершают ради денег и до каких пределов они из жажды наживы готовы дойти.
Книга заставляет думать. Я ее прочитала 2 месяца назад, но к обдумыванию некоторых эпизодов и идей из книги возвращаюсь до сих пор.

С самого начала не отпускала мысль о том, как здесь всё типично по-советски: идеализм, яркие положительные герои, терпящие бесконечные удары судьбы, редкостные подонки вокруг них... Как в детских сказках: это - хорошо, то - плохо. Вот только потом всё заходит дальше, поиск смысла в жизни и нравственных ориентиров оборачивается отчаянием и болью, и никакого другого исхода быть не может. Отдельный человек ощущает себя загнанным в угол зверем, беспомощным в противостоянии всему миру сразу.
Животные в этом мире ведут себя благороднее людей. Природа средней Азии как всегда прекрасна. А человечество как всегда всё разрушает, в том числе и себя. Короче говоря, плаааак.

В творчестве Айтматова лично для меня видится довольно явный хронологический разлом. Все прочитанные мной книги автора, написанные до 80-го года, концептуально едины - в них описывается жизнь простых людей из небольшой деревни/поселения, с великолепными описаниями природы и очень красивым языком - и все эти произведения без тени сомнения можно назвать очень "мощными". Начиная же с "И дольше века длится день" и дальше по нарастающей к "Плахе" и "Тавру Кассандры" вплетается какая-то неубедительная, тоном чем-то похожая на неумелую проповедь, тема "ай-я-яй, мы, люди, очень плохие, и живем мы не по совести, и природе гадим, и очень это нехорошо".
И в "Плахе" эта тема проявляется вовсю. Кроме того, еще и чисто композиционно книга построена весьма странно, представляя собой несколько отдельных по сути новелл, связанных темой про скитающуюся волчью пару, терпящую притеснения от людей, плюс один неумело "врубленный" фрагмент про Христа и Понтия Пилата (Булгаков негодует).
Вообще, ожидал романа на такую интересную тему, как наркоторговля в позднем СССР, а получил какой-то сборник христианско-морализаторских рассказов, одно разочарование.

...Как трудно рождалось в человеке человеческое

Потрясающе сильный, сложный, многогранный роман Айтматова! Во время прочтения (точнее в моём случае прослушивания) меня постоянно одолевали два чувства – читательское любопытство, что же будет дальше или зачем автор ввел в роман этих персонажей и как они вплетутся в общую канву и не умолкающее предчувствие беды. Роман Айтматова — воззвание к совести каждого: не жди, выходи воином в поле за правду. Тревога становится почти что главным лейтмотивом романа. Это - тревога за утрату веры в высокие идеалы, за падение нравов, за рост наркомании, тревога за человека и окружающую его среду.
Этот роман — крик, отчаянный призыв одуматься, осознать свою ответственность за все, что так обострилось и сгустилось в мире. Экологические проблемы, затронутые в романе, писатель стремится постичь прежде всего как проблемы состояния души человеческой. Разрушение природного мира оборачивается опасной деформацией человека, личности. Роман начинается темой волчьей семьи, перерастающей потом в тему гибели Моюнкумы по вине человека: человек врывается в саванну как преступник, как хищник. Он уничтожает и сайгаков, и волков.
Волки не просто очеловечены в романе. Они наделены в нем высокой нравственной силой, благородством, чего лишены люди, противопоставленные им в романе. Именно в Акбаре и Ташчайнаре олицетворено то, что издавна присуще человеку: чувство любви к детям, тоска по ним. Причем они не сводятся к одному лишь инстинкту, а как бы озарены сознанием.
Тяжело в нашем мире оставаться человеком, а иногда это смертельно, и для каждого мученика готова своя плаха. И до скончания времен будет борьба добра со злом, будут распинать праведников, клеймить работяг, пьяные мужья будут избивать женщин. Но это не повод опускать нам руки. Нужно прожить свою единственную жизнь так, чтобы тот, распятый за правду две тысячи лет назад, умер не зря.

Скажу честно, первые сто страниц шли у меня довольно тяжело. Но чем дальше я читала,тем больше вливалась в человеческие судьбы, тем больше сопереживала им. Очень смутила глава про Понтия Пилата. Как-то невольно сравнила её с сюжетной линии из "Мастера и Маргариты". Айтматов в этом сравнении, лично длч меня, проиграл. и Пилат у него не такой мудрый. И Иисус очень уж приземленный, неубедительный, и даже иногда, противоречащий сам себе вышел. Но не в этом суть.
Судьбы, покореженные судьбы, описанные в книге не могут не завлять горячо переживать за них.
Очень жал было Авдия, который так искренне стремился сделать мир лучше, но наткнулся лишь на жестокость и невежество. Жаль и волков, которых люди лишили и спокойствия, и жизни. Когда я читала про волчат - плакала. *Интиресно, а волки на самом деле могут плакать?
И была противна зависть такого никчемного типа, как Базарбая. И тем более болела душа за покалеченные им судьбы.
Я думала:почему именно волки стали связующей нитью ко всем трем частям? И вспомнила поговорку: "Жить между собой как волки". Так и люди в этом романе. Но если воспринимать эту поговорку дословно в контексте "Плахи", то волки и те, намного достойнее и лучше.
Человеки, будьте добрее друг к другу!!!

Невероятно сильный роман, который тяжело читать!

«Плаха» Чингиза Айтматова — это не просто книга. Это духовный взрыв, трагическая поэма в прозе, где сталкиваются миры: природа и цивилизация, вера и безверие, добро и зло в их самом крайнем, исступлённом проявлении.

Написанный в 1986 году, на излёте советской эпохи, когда перелому в стране сопутствуют переломы в душах людей, роман звучал как оглушительный набат, предупреждающий о нравственной катастрофе. Сегодня он читается как диагноз, поставленный всему человечеству.

В романе 3 сюжетных линии, 3 переплетённые между собой трагедии:

• семейная пара волков Акбара и Ташчайнар, теряющие раз за разом своё потомство
• "еретик"-идеалист Авдий Каллистратов, ведущий в лучших традициях Ф. М. Достоевского диалог с Богом и пытающийся спасти души окружающих его пропащих людей, но терпящий поражение
• чабан Бостон, сильный и честный человек, которого система и месть доводит до последней черты.

  Была сюрпризом линия Иисуса Христа и Понтия Пилата, которая, как и у М. А. Булгакова, включена в роман и перекликается с судьбой Авдия.

  Сложилось впечатление, что автор не щадит никого: ни систему, превращающую людей в винтики, ни самих людей, готовых на подлость ради выгоды. Он показывает, как «маленькое» зло (ложь, равнодушие, погоня за планом) рождает зло абсолютное.

  Определённо, роман требует от читателя подготовки и особой душевной работы.

«Смысл существования человека в самосовершенствовании духа своего, — выше этого нет цели в мире. В этом красота разумного бытия — изо дня в день всё выше восходить по нескончаемым ступеням к сияющему совершенству духа. Тяжелее всего человеку быть человеком изо дня в день».

Глубокое, драматичное, эмоциональное, очень сильное произведение. Переплетение нескольких историй, сложная структура текста, богатый слог – эта книга оставляет после себя глубокий след и много мыслей.
В «Плахе» несколько пластов – философский, мифологический, религиозный, социальный, психологический. Айтматов ставит перед читателем сложные вопросы и озвучивает неутешительные для человечества диагнозы.

В этом романе цепляет многое. Неожиданные главные герои: семейство волков – синеглазая Акбара и верный Ташчайнар, бывший семинарист Авдий Калистратов, трудяга-чабан Бостон.
Нетривиальные сочетания мест и событий: перестроечная Москва, варварский забой сайгаков в степи, диалог Христа и Понтия Пилата, обучение волчат охоте, собирание анаши в Чуйской долине, быт киргизских пастухов… Чингиз Айтматов умеет удивлять. Из небольших ярких эпизодов он создаёт огромное полотно, где главное – размышление о природе человека.

Через судьбу своих героев автор говорит с читателем о добре и зле, о Боге, вере и неверии, о совести и человечности.
Несмотря на огромность и тяжесть тем, эта книга читается легко. Автор так строит линию повествования, что интрига нарастает, напряжение усиливается, внимание буквально приковано к страницам. А когда переворачиваешь последнюю, остаётся сильнейшее впечатление, что прикоснулся к чему-то важному и значительному.
Обязательно буду читать Айтматова дальше.

Сижу глубокой ночью на кухне, только дочитала роман и никак не спится. Думаю...
Довольно тяжело мне читалось, много философии и вопросов, на которые нет ответа.
Роман поделен на 3 части, в каждой из которых свои действующие лица исудьбы их переплетены.
Семейство волков Акбара и Ташчайнар, герои первой части. Мне понравилось как автор описывает их, прямо как семейную пару людей. Милые моменты, когда беременная волчица чувствует первые пиночки, оживляют волков. Ты им больше сочувствуешь.
Герой второй части - бывший семинарист Авдий Калистратов, нынешний журналист. он едет в степи средней Азии, чтобы поднять вопрос о людях, которые собирают анашу и везут ее продавать. В этой части много философии, вопросов о вере и Боге. Есть даже глава с описанием разговора Иисуса и Понтия Пилата, как в "Мастер и Маргарита".
Последняя часть про двух чабанов, это жители Азии которые в горах пасут скот. Они как белое и черное, как добро и зло противостоят друг другу.
На мой взгляд роман о том, что из себя представляет человек, как он вредит своими желаниями природе и другим людям. Как из за пелены в глазах, которую накинули наркотики и алкоголь, не видит главного.
Однозначно буду перечитывать, кажется я не совсем уловила суть. Пока это было очень сложно для меня.

Айтматовский  слог невероятен! Читать приятно, слова льются. Это и удерживало в начале книги, которое мне показалось странным, нудноватым не могу назвать из-за прекрасного повествования. Не совсем понимаю почему главным героем является Авдий, почему его ввел в книгу автор понятны - рассуждения о смысле бытия и принятии Бога... Когда Авдий принимает свою планиду, от повествования невозможно оторваться, настолько чувственно, проникновенно, горько читать, с трудом сдерживала слезы, как всё-таки мерзок бывает человек, как низмена эта его алчная сущность.......