三国演义

Троецарствие — исторический роман XIV века, который принадлежит к числу четырёх классических китайских романов.

Основная мысль произведения состоит в том, чтобы показать роль исторического процесса в падении и подъеме династий, неизбежность перемен и цикличность событий.

Главный посыл романа заключен в идеи, что “Великая империя, долго оставаясь единой, разделится; долго оставаясь разделённой, объединится” (раскол и объединение – таков путь всего живого) – цикличность истории, неразрывная связь судьбы народа с судьбой правителей и полководцев.
В романе показано, что даже в самые смутные времена есть место доблести, преданности, мудрости и самопожертвованию.

Темы, поднимаемые в романе:

Распад и объединение. Центральная тема, показывающая цикличность исторических процессов, где за периодами хаоса и раздробленности неизбежно следует стремление к единству.
Война и политика. Роман подробно описывает многочисленные битвы, стратегии, военное искусство, а также интриги, дипломатию и политическую борьбу, демонстрируя сложность государственного управления в эпоху смут.
Верность и предательство. Исследуется природа человеческих отношений, где на фоне масштабных исторических событий проявляются как беззаветная преданность долгу, государю, друзьям (Гуань Юй, Чжан Фэй), так и коварство, измена, цинизм (Цао Цао, Люй Бу).
Героизм и мудрость. Читателю представлены образцы выдающихся полководцев, стратегов и мудрецов, чьи поступки и решения определяют ход истории. Отдельно выделяется важность тактического мышления и стратегического планирования (Чжугэ Лян).
Судьба и выбор. Несмотря на фаталистический лейтмотив о неизбежности исторических циклов, роман показывает, как выбор, храбрость и доблесть могут влиять на судьбы людей и ход событий, хотя и не способны полностью изменить предопределённый исход.
Добро и Зло. Хотя персонажи не делятся строго на черных и белых, но роман проводит идею о справедливом правлении, представленном домом Хань (и его наследником Лю Бэем), в противовес узурпаторам и честолюбцам.

Роман затрагивает также вопросы о том, что такое справедливость в условиях войны и нестабильности, и как сложно ее достичь.

Через весь роман проходит ощущение, что история следует определенным закономерностям, и что судьба играет важную роль в жизни людей и развитии событий.

Первый том «Троецарствия» – захватывающее введение в грандиозную сагу о борьбе за власть, верности и судьбе, который погружает читателя в эпоху хаоса и перемен, знакомя с ключевыми фигурами и закладывая основы будущих конфликтов. Несмотря на некоторые трудности с обилием имен, он увлекает своим масштабом, динамикой и глубокими темами.
Второй том «Троецарствия» - захватывающее повествование, сочетающее в себе исторические хроники с легендами и мифами Древнего Китая, которое сплетается в масштабное полотно с десятками сюжетных линий и сотнями действующих лиц. Кровопролитные сражения и закулисные битвы за власть, героические подвиги — и все это на фоне одного из самых драматичных моментов в истории Китая, когда единая Ханьская империя распалась на три независимых государства, беспрерывно воюющих друг с другом.

Сюжет романа охватывает период китайской истории с 184 по 280 год н.э., начиная с описания постепенного упадка Империи Хань, коррупции при дворе и роста влияния евнухов. Это приводит к масштабному восстанию крестьян под предводительством Чжан Цзяо, известному как восстание Желтых повязок и завершая объединением Китая династией Цзинь. Основное внимание уделяется борьбе за власть между тремя главными силами, которые впоследствии сформировали царства Вэй (возглавляемое Цао Цао), Шу ( во главе с Лю Бэем) и У (во главе с Сунь Цюанем). Сюжет насыщен битвами, интригами, дипломатическими ходами и описаниями подвигов выдающихся личностей.

В основу романа легли реальные исторические события, охватывающие значительный промежуток времени, поэтому в романе присутствует значительное количество персонажей.

Образы персонажей романа были созданы на основе реальных исторических деятелей, но они были пропущены через призму мировоззрения Ло Гуаньчжуна и его понимание событий эпохи Троецарствия, на что наложилась сложная политическая обстановка времени жизни Автора. В XVII веке образы были переработаны Мао Цзунганом и Мао Лунем, которые усилили определенные черты персонажей, что сделало образы еще более типическими.

Характеристика главных героев

Лю Бэй. Основатель царства Шу. Потомок императорского дома Хань. Олицетворяет собой символ воплощения добродетели, милосердия и сыновней почтительности. Его главной целью является восстановление былой славы династии Хань. Он обладает харизмой, привлекающей к нему верных сподвижников.
Гуань Юй. Поклявшийся брат Лю Бэя. Олицетворяет собой символ абсолютной преданности, честности, доблести и рыцарства. Полководец исключительной храбрости и воинского мастерства.
Чжан Фэй. Поклявшийся брат Лю Бэя. Обладает неистовым темпераментом, огромной силой и отвагой. Лоялен до безрассудства, но порой слишком вспыльчив и прямолинеен.
Чжугэ Лян. Главный военный советник (стратег) Лю Бэя. Гений стратегии, тактики и дипломатии. Воплощение мудрости, предусмотрительности и аналитического ума. Его действия часто граничат с магией.
Цао Цао. Основатель царства Вэй. Лидер, обладающий выдающимся стратегическим мышлением и полководческим талантом. Коварный, хитрый, амбициозный, безжалостный, дальновидный и способный ценить таланты своих подчиненных. Сложный и противоречивый персонаж, часто выступающий в роли антагониста.
Сунь Цюань. Основатель царства У. Молодой, но дальновидный и амбициозный правитель. Умелый политик, способный объединять вокруг себя талантливых людей. Более хладнокровен и расчетлив по сравнению с Лю Бэем.

В книге огромное количество второстепенных персонажей, каждый из которых, так или иначе участвует в сложном переплетении сюжета. Это, пожалуй, самая многочисленная и значимая группа второстепенных героев. Они являются опорой своих правителей и воплощают различные качества.
Сподвижники Лю Бэя (Шу Хань) - Чжао Юнь (Цзылун), Ма Чао (Мэнги), Хуан Чжун ( Ханьшэн). Генералы (Вэй Янь, Ма Дай, т.д.). Многочисленные генералы, проявляющие себя в отдельных битвах. Гражданские советники (Мэнгун, Фа Чжэн, т.д.). Эти персонажи часто оказываются не менее важны, чем полководцы. Они помогают Чжугэ Ляну в управлении государством и дипломатии, занимаются внутренними делами и снабжением.
Сподвижники Цао Цао (Цао Вэй) - Сяхоу Дунь, Сяхоу Юань, Сюй Чу, Чжан Ляо, Го Цзя, Сюнь Ю, Сыма И, Цао Вэй.
Сподвижники Сунь Цюаня (Дун У) - Чжоу Юй, Лу Су, Лу Мэн, Гань Нин, Лу Сюнь.
Узурпаторы, повстанцы и независимые военачальники - Дун Чжо, Люй Бу, Юань Шао, Юань Шу.

В целом, второстепенные герои создают объемную и динамичную картину эпохи Троецарствия, демонстрируя всё многообразие человеческих характеров, их доблестей и пороков в условиях масштабных исторических событий.

Субъективная оценка романа

Прочитав книгу “Троецарствие” можно отметить, что это монументальное произведение, которое является одним из столпов китайской и мировой литературы. Оно поражает масштабом событий, количеством персонажей и глубиной философии. Это не просто хроника войн, а эпическая сага о чести, предательстве, судьбе и человеческой воле.

В книге очень сильно чувствуется причастность и сопричастность к грандиозным историческим событиям. Роман охватывает почти столетний период и показывает формирование и распад и раздробленность государств.

Это масштабное историческое произведение, которое требует от читателя некоторой усидчивости, что в итоге вознаграждает его погружением в увлекательный мир древнего Китая, полный борьбы за власть, интриг, героизма и трагедий.

Роман написан в классическом стиле китайского повествования, который сочетает в себе историческую точность с богатым воображением.

Повествование ведется неторопливо, уделяя внимание множеству деталей, особенно касающихся военных кампаний, стратегий и политических интриг.

При этом сюжет романа полон неожиданных поворотов, интриг и драматических событий.
В романе представлены яркие и запоминающиеся персонажи, имеющие каждый свой психологический портрет. Все герои очень колоритны и обладают сильными характерами. За их судьбами интересно следить.

Лю Бэй. Его психологический портрет — это идеализированный образ добродетельного правителя, чья сила не в воинской доблести, а в моральном авторитете и способности вдохновлять людей на верность и самопожертвование. Он склонен к меланхолии и излишней чувствительности, но его принципиальность непоколебима. Искренне верит в идеалы восстановления праведной династии Хань и борется за справедливость в хаотичном мире. Несмотря на то, что он долгое время не имеет своей земли и скитается, к нему притягиваются величайшие герои эпохи – Гуань Юй, Чжан Фэй, а позднее и Чжугэ Лян. Это происходит благодаря его благородству, искренности и способности вселять надежду. Становясь императором, он полностью доверяет своим советникам и военачальникам, делегируя им значительные полномочия, что является сильным мотиватором для них. Он терпеливо ждет своего часа, не форсируя события, если не уверен в успехе. Показательный пример – его троекратное посещение хижины Чжугэ Ляна. Хотя он может быть наивен в политических интригах, он обладает интуитивным пониманием характеров и искренности намерений людей. Именно это позволяет ему распознать истинный гений Чжугэ Ляна. Лю Бэй не склонен к коварству и сложным политическим маневрам. Он верит в силу добра и справедливости. Иногда его благородство и доверие используются против него. Чувствует себя ответственным за судьбы народа и стремится создать государство, которое будет служить его жителям. Искренне верит в свою миссию по восстановлению династии Хань, к которой имеет родственную связь. Таким образом, портрет Лю Бэя — это портрет идеального правителя -человеколюба, который побеждает не за счет грубой силы или хитрости, а благодаря своей доброте, моральному авторитету и способности вдохновлять людей. Его путь – это путь борьбы за справедливость, путь, полный лишений, но ведущий к величию благодаря его непреклонной вере в добродетель и непоколебимой преданности своим идеалам и сподвижникам.
Гуань Юй. Психологически и физически мощен. По своей натуре - фаталист. Все его решения продиктованы железным кодексом чести - благородства, непоколебимой верности, воинской доблести и, что важно, гордыни, которая в конечном итоге приводит к его трагической гибели. Его верность названым братьям — Лю Бэю и Чжан Фэю — является его альфой и омегой. Он никогда не нарушает клятвы и остается преданным Лю Бэю до последнего вздоха, даже в самых тяжелых испытаниях. Он воплощает собой китайскую добродетель “И” (справедливость, праведность, верность долгу). Его решение вернуться к Лю Бэю, покинув Цао Цао, несмотря на все дары и почести, служит ярчайшим примером его непоколебимой верности. Он не знает страха на поле боя, всегда готов идти в самое пекло и не отступает перед превосходящими силами противника. Чрезвычайно честен и принципиален. С течением времени Гуань Юй начинает считать себя выше других генералов, что проявляется в его пренебрежительном отношении к ним. Он больше ориентирован на личные воинские подвиги и славу, чем на стратегическую картину. Хотя он и талантливый полководец, но ему часто не хватает глобального стратегического видения, присущего Чжугэ Ляну. Он может быть блестящим тактиком, но не всегда способен верно оценить политическую обстановку или последствия своих действий. Психологический портрет Гуань Юя особенно трагичен, поскольку именно его выдающиеся качества, доведенные до крайности, становятся причиной его падения. Его гордыня, сочетающаяся с непоколебимой верностью, делает его негибким и неспособным адаптироваться к меняющейся политической обстановке.
Чжан Фэй –воплощение импульсивной, необузданной силы. Его поступками часто движут эмоции, гнев, но при этом он обладает чистым сердцем и безграничной верностью. Его психологический портрет - архетип яростного, импульсивного, но при этом безгранично преданного и прямодушного воина, который получает удовольствие от сражений. Его ярость в бою способна напугать любого противника. Не способен к интригам или обману. Все его эмоции всегда написаны на лице, и он не пытается их скрывать. Несмотря на внешнюю грубость, Чжан Фэй обладает скрытой, но глубокой чувствительностью. Его гнев часто является реакцией на несправедливость, предательство или глубокие переживания, которые он не умеет выразить иначе. Его преданность своим названым братьям, Лю Бэю и Гуань Юю, абсолютна и непоколебима. Он готов отдать за них жизнь, не задумываясь. Эта верность является краеугольным камнем его личности. Его лояльность основана на глубокой личной привязанности и присяге, данной в Персиковом саду. Пренебрегает дисциплиной, когда позволяет себе пьянство, что приводит к серьезным проблемам для отряда. Импульсивность мешает ему следовать стратегическим планам Чжугэ Ляна, если они кажутся ему слишком осторожными или сложными. Его сила заключается в его прямолинейности и ярости, но это же делает его уязвимым. Он легко поддается на провокации и лишен хитроумия, что порой используется противниками.
Сунь Цюань. Представляет собой очень интересный портрет правителя, который вырос в тени сильных предшественников, но сумел блестяще проявить себя и удержать власть в эпоху грандиозных потрясений. Сунь Цюань предстает как способный, рациональный и эффективный правитель, который в условиях хаоса смог не только сохранить, но и укрепить свое государство. Его психологический портрет - хладнокровный, прагматичный политик, нацеленный на выгоду и стабильность, что делает его очень реальным и убедительным персонажем. Главное, что бросается в глаза– это его выраженный прагматизм. Сунь Цюань сосредоточен на укреплении своего положения в Восточном У и обеспечении процветания своего региона. Он не гонится за призрачными целями, предпочитая реальные выгоды и укрепление уже существующих позиций. Сунь Цюань редко поддается эмоциям или импульсивным решениям. При этом он демонстрирует удивительное хладнокровие в самых критических ситуациях. Склонен тщательно взвешивать все “за” и “против”, выслушивать мнения своих советников, прежде чем принять окончательное решение. Это делает его осторожным и эффективным правителем. Он стремится к могуществу и расширению своих владений, но делает это постепенно, через укрепление своей базы и создание надежных альянсов. Сунь Цюань понимает, что для выживания его государства необходимо постоянно оценивать баланс сил и заключать выгодные, пусть и временные, союзы. Умело использует противоречия между Лю Бэем и Цао Цао, чтобы усилить У. Его решения о союзе с Лю Бэем против Цао Цао, а затем и о борьбе за Цзинчжоу, показывают его стратегическую дальновидность.
Чжугэ Лян – идеальное воплощение стратега- визионера, который всегда думает на десять шагов вперед. Он спокоен, расчетлив, но при этом глубоко предан своему делу и Лю Бэю. Его действия часто кажутся непостижимыми для обывателя, но всегда логически обоснованы. Его образ выходит за рамки простого стратега, представая перед читателем как воплощение мудрости, невозмутимости и гениального ума. Владеет уникальными способностями, так как умеет “читать” людей и ситуации, как открытую книгу. Его решения всегда основаны на глубоком анализе информации. Он способен выстраивать сложные многоходовые комбинации, учитывая множество переменных. Чжугэ Лян не просто эрудит, он умеет применять свои обширные познания в астрономии, географии, военном деле и психологии в конкретных боевых и политических задачах. Он способен быстро адаптироваться к изменяющимся обстоятельствам и находить нестандартные решения даже в самых безвыходных ситуациях. В самых критических моментах, когда все вокруг паникуют, Чжугэ Лян сохраняет полное спокойствие и это позволяет ему принимать взвешенные решения. Действует размеренно и обдуманно, никогда не показывает спешки или тревоги, что создает впечатление его непогрешимости. Его мудрость и проницательность вызывают трепетное уважение у союзников и страх у врагов. Он завоевывает доверие Лю Бэя и его генералов, которые готовы следовать его указаниям, даже если о ни кажутся абсурдными. Чжугэ Лян мастерски использует психологическое давление, блеф, хитрость, чтобы манипулировать противниками, заставляя их совершать ошибки. Его цель — служить справедливости и возродить династию Хань. По отношению к противникам проявляет интеллектуальное превосходство, наслаждаясь их замешательством и поражением. Он способен на тонкие издевательства и игры разума, которые доводят его врагов до безумия. Психологический парадокс Чжугэ Ляна состоит в том, что его образе присутствует тонкое противоречие между его “божественной” мудростью, которая как будто дает ему возможность предвидеть будущее, и глубоко человеческими эмоциями. Он редко показывает бурное проявление чувств, но читатель видит его заботу о своих союзниках, горечь поражений и осознание неизбежности судьбы. Практически, он – гений, который не может обмануть ход истории или избежать своего собственного удела. В целом, Чжугэ Лян – это воплощение идеального стратега и интеллектуала, чья психологическая сила заключается в абсолютном самообладании, глубокой проницательности и непоколебимой уверенности в своей гениальности.
Цао Цао - самый сложный персонаж. Он циник-прагматик, для которого цель оправдывает средства. Жизненный принцип - “лучше я обману мир, чем мир обманет меня”. Его действия продиктованы честолюбием и стремлением к абсолютной власти, но он не лишен человеческих качеств, способен на сострадание и признание чужих талантов. Практически он не укладывается в рамки однозначного “злодея” или “героя” и предстает перед читателем как один из самых реалистичных и убедительных образов в литературе. Способен на безжалостные поступки, массовые убийства, предательство, если считает это необходимым для достижения своих политических или военных целей. При этом Цао Цао - блестящий стратег, тактик и политик. Он мыслит масштабно, способен к долгосрочному планированию и предвидению. Его ум гибок, он умеет адаптироваться к быстро меняющимся обстоятельствам и находить нестандартные решения. Великолепно разбирается в людях, их слабостях и сильных сторонах, что позволяет ему формировать эффективную команду. Многие его победы обусловлены именно его превосходством в разуме над противниками. Цао Цао стремится к полному контролю, к объединению Китая под своим началом. Это стремление является главной движущей силой его действий. Он готов идти на любые жертвы (в том числе жертвовать жизнями других), чтобы приблизиться к своей цели. При этом он не доверяет почти никому, постоянно ищет скрытые мотивы и потенциальные угрозы. Эта черта проявляется в его склонности казнить любого, кого он заподозрит в предательстве. Его подозрительность часто граничит с паранойей, что делает его одиноким в своей власти. Является мастером интриги и обмана. Часто прибегает к хитрости, притворству и манипуляциям, чтобы запутать своих врагов или достичь своих целей без прямого конфликта. Его истинные мотивы часто остаются скрытыми до последнего момента. В моменты неудач он может быть склонен к фатализму, но это не останавливает его от дальнейших попыток и борьбы. Особенно в поздние годы или после серьезных потерь, Цао Цао проявляет черты меланхолии, сожаления о прошлых ошибках или потерянных друзьях. В целом, портрет Цао Цао — это портрет “героя” нового типа, который по своей натуре не идеален, он не действует по благородным рыцарским канонам, но эффективен в крайне тяжелую эпоху. Поразительно, но он продукт своего времени, жестокого и непредсказуемого, его психологические черты позволяют ему н е только выжить, но и достичь небывалых высот.

Несмотря на фаталистический тон и ощущение предопределенности событий, автор подчеркивает, что действия, решения и личные качества людей играют огромную роль в ходе истории. Мудрость, доблесть, коварство и ошибки лидеров и их окружения напрямую влияют на ход событий.

Роман превозносит такие моральные качества, как верность своему правителю или соратникам, братские узы (как пример Лю Бэя, Гуань Юя и Чжан Фэя) и личную доблесть. Эти качества противопоставляются предательству, эгоизму и изменчивости, которые приводят к краху. В романе прекрасно показаны различные стили управления и лидерства – от благородного и милосердного до жестокого и тиранического – и их влияние на последователей и ход событий.

Все второстепенные герои романа создают масштабную и динамичную картину эпохи Троецарствия, демонстрируя многообразие человеческих характеров, темперамента их доблестей и их пороков.

Что понравилось в романе. это масштабность повествования; обилие ярких и запоминающихся персонажей; детальное описание военных стратегий и битв. Понравилось мудрость, заложенная в каждом эпизоде и глубокая философская подоплека, а также идеализированные образы героев, которые вдохновляют на благородство.

В романе иногда отмечается чрезмерная детализация описаний сражений, которая может утомлять, а некоторая идеализация “положительных” персонажей, наоборот, раздражать. При этом засилье демонизации “отрицательных” черт некоторых героев также утомляют и раздражают, хотя Цао Цао является приятным исключением в своей противоречивости.

Роман пронизан элементами китайской философии, особенно конфуцианства (в плане ценности верности, ритуалов, порядка) и даосизма (в плане цикличности и “естественного” хода событий).
Повествование имеет линейный характер, но часто прерывается отступлениями для ввода новых персонажей или разъяснения исторических деталей.

Хотя роман описывает масштабные события, важную роль играю т диалоги между персонажами, которые раскрываю т их характеры и намерения. Диалоги часто насыщены мудростью и афоризмами. Внутренние монологи используются реже, акцент делается на поступки.

В романе используется включение стихотворений и поэтических отрывков, которые являются характерным приемом для китайского романа. В “Троецарствии” стихи часто используются для описания мест действия, характеристики персонажей, морализаторских вставок или предсказаний. Это придает тексту особый колорит.

Язык повествования эпичен, наполнен метафорами, аллюзиями на древние трактаты и поэтические вставки.

Роман учит: Ценности верности и долга: Подчеркивается важность преданности своему делу, государю и друзьям. Мудрости и предусмотрительности: Учит ценить интеллект, стратегическое мышление и способность предвидеть последствия своих действий. Неизбежности перемен: Демонстрирует цикличность истории и необходимость принимать изменения. Цене власти: Показывает, какой ценой дается власть и какие жертвы приходится приносить ради неё. * Значимости личного вклада: Хотя судьба и предопределена, личные качества и действия каждого человека могут оказать существенное влияние на ход событий.

В целом, “Троецарствие” – это великое произведение, которое является не только историческим романом, но и философским трактатом о природе власти, человеческих отношениях и движущих силах истории.

Краткое содержание 120 глав «Троецарствия». Императора предаёт военачальник, его предаёт его подопечный (вставить – сын, племянник, приёмный сын, друг), того предаёт его подопечный, оного предаёт его подопечный (более мелкие предательства не исключаются). В следующем поколении (книга охватывает более 70 лет истории Поднебесной) всё повторяется.

Большая и живая книга. Это не совсем художественный текст, скорее слегка беллетризованная историческая хроника, но в этой безыскусности, с которой вершится большая политика и погибают люди, и есть главная удача произведения.

Китайцев уже во втором веке нашей эры было удивительно много, если верить Льву Гумилёву и его предисловию к книге – более 50 миллионов. Эта потрясающая плотность населения и привела к тому, что героев романа так много, а простую вроде бы историю распада страны на три царства и последующего объединения никак не рассказать без объёма, превышающего, кажется, всё, что я до этого читал в жизни.

На этом грандиозном фоне многие наши трагедии становятся мелкими частными случаями, незначительными происшествиями в отдалённом западном углу Евразии. Так, при вольной интерпретации можно сказать, что в «Троецарствии» «Макбет» повторяется раз тридцать, с не меньшим накалом и кровавыми ужасами. При этом он в известной мере фрактален, так как предательства, ночные убийства, измены и корыстные смены сторон конфликта происходят на любом уровне социальной пирамиды.

При желании и тщании можно разделить книгу на периоды. Первый, самый жестокий и поэтичный – период деградации империи Хань. На наших с вами глазах государство конвульсирует, социальная система деградирует, а страна погружается в хаос гражданской войны всех против всех. При желании можно бесконечно проводить аналогии с закатом Западной Римской империи, видеть в ополчениях аналог нашей Смуты и заниматься похожим жонглированием терминами. Но это все не обязательно, меня просто заворожили эта картинка кровавой бойни между фракциями и какое-то безысходное спокойствие малолетних сыновей предпоследнего императора Хань, которых использовали как разменную монету в большой политической игре.

Второй – бесконечные войны между полевыми командирами за кусок земли, с которого они смогут кормиться. И, надо отдать должное, море великолепных характеров. И Цао Цао, и Чжугэ Лян, и полководцы княжества У – они такие фактурные и интересные, мало не покажется. Третий – кристаллизация царств вокруг наиболее удачливых варлордов. Четвёртый – победа самого сильного из новых царств и новая централизация Поднебесной.

Творцы «Троецарствия» выбрали себе любимых героев и пытались подать историю в выгодном для них свете. Но, к счастью, не особо на этом зацикливались, поэтому полотно получилось таким обширным и занятным. Что, однако, не мешает трём названым братьям, принесшим клятву в Персиковом саду, быть популярными фигурами в Китае и поныне. Занятно, что некоторые байки о них и их союзниках я раньше встречал в военно-исторической литературе. Взять хотя бы известную историю про Чжугэ Ляня, который, не имея войск для защиты крепости, открыл ворота, а сам сел на вершине открытой башни и стал музицировать. Вражеский полководец подумал, что это военная хитрость, и ретировался со всем войском.

В таких прелестных виньетках нет недостатка. Они тем и хороши, что придают колорит и показывают степень развития военного искусства. Нет нужды всех убивать, важнее хитро маневрировать и перерезать коммуникации. Так и победа вернее, и почёта больше.

Нравится мне эта стихийная диалектика, это понимание законов реальности, умение видеть противоречия, служащие источником развития. Я, признаюсь, слегка надорвался от объёма этой книги, мне порой начинало казаться, что я буду читать её всегда, но она чертовски ценна и интересна. И эта печальная история Лю Бэя, Гуань Юя и Чжан Фэя станет одной из любимых.

А ещё я понял, что эта история – идеальный вариант для компьютерной стратегической игры. При хорошем геймплее она могла бы затмить и WarCraft, и Age of Empires. Я бы сыграл. Где мой конь Красный Заяц, алебарда и хлопушки?

P.S. Книга переведена на русский в середине 50-х, на волне Великой дружбы с Китаем. У моего деда в студенческие годы, например, был лучший друг-китаец, с которым они жили в общежитии в Москве. Они переписывались довольно долго, пока тот не пропал во время Культурной революции. Так вот, занятно, что лексика всего-то за полвека с небольшим в мелочах изменилась. Моему мозгу всё же понадобились доли секунды, чтобы понять, что словосочетание «распечатать доклад» не имеет отношения к офисной технике.

Часть известный китаец oreginall шедевр (Три царства). Вода стоит моря, путешествие на Запад и Сон красный особняки НЕ входить в посылка.

Цена со скидкой: 1711,7 руб./партия

Доставка: Бесплатная доставка в Russian Federation службой Флибуста прямо в мозг.

Расчетное время доставки: Больше 20 дней (иначе отказ). Фактическое время доставки зависит от IQ получатель и другой фактор.

Количество: Один (и не идёт больше). Available партия 9999 штук.
Добавить в «Мои желания» (добавило 9)

Акция продавца: напиши в стихах, что мыслить потомки о деяниях и получить купон на скидка «Сон красный особняки».
Возврат товара: не предусмотрен. Потраченно время утекает как песок от дуновения. Договориться о компенсации с продавцом можно здесь

Гарантии продавца: Вы всдОхнете от восторга злой герой ЦАО ЦАО кирпичи Лю Бэй образовательные засады и братания с тигриный хитрый ус. Семь столетия на дефектных изделий (за исключением пунктов повреждения и/или неправильно после получения). Купить с уверенностью! Читать с дрожь!

Характеристики товара:

Тип: книги
Пол: унисекс
Жанр: литература, биография и сказка
Аудитория: взрослые дети
Фолио: открыть кожаный переплёт

Негоже фениксу вить гнёзда в кустах тёрна, так и мы рады отвечать на ваш любой вопрос/ непонятность взаимоотношение персонажей кто кому кем.

На товар имеется 1 отзыв:

A1 Kirill P. RU: Остались смешанные чувства. Я остался очень недоволен размером товара – сильно отличается от заявленного продавцом. Также расстроен слабым раскрытием магической составляющей Чжугэ Ляна – считаю, что продавец должен был указать на наличие подобных объяснений в исторической хронике. Время доставки должно быть больше, потому что неподготовленного пользователя может хватить удар не только от количества имён, но и мнений, выраженных благодарными потомками в стихотворной форме. Долго думал, на что похож этот товар и понял, что видел подобное у историка Рыбакова в материалах про монголо-татарское нашествие на Русь, в частности, обилие историй про засады о засадах.
Из положительных моментов особо следует отметить то, что товар учит принимать себя таким, какой есть, и гибко менять своё поведение в зависимости от статуса. Пришёл к власти – пей, гуляй, бордели посещай. Упал на самый низ – соберись и возглавь тех, кто рядом с тобой валяется. Этого взгляда очень не хватало России. Скажете, нет ничего общего? Вы можете себе представить, чтобы Павла I свергли евнухи после плетения заговоров? А я могу. Ну пусть не евнухи, а моральные кастраты – суть одна. Человек подобен капле – падает из ниоткуда в никуда в одиночестве. Но вместе с другими способен промочить до нитки и вызвать одним своим наличием стихийное бедствие, смывающее всё на своём пути, а потом снова бесследно раствориться в земле. Читайте и поймите это.

Для меня книга оказалась тяжеловатой, поскольку я не ориентируюсь в районах Китая, особенно двухтысячелетней давности. А в истории почти никакого уточнения нет, поскольку книга писалась для китайцев и, по всей видимости, предполагалось, что они хорошо ориентируются там, где живут. Для меня же все эти названия городов, рек, гор и провинций абсолютно ни о чем не говорили, а поскольку автор почти нигде не уточнял, хотя бы в какой части страны оно находится, то для меня все события выглядели сумбурно. Сложно понять кто и где воюет. С именами таже история. Изначально вообще сложно было вникнуть в происходящее, но потом часть имен уже узнавалась, однако их здесь столько много, что все уловить крайне сложно, поскольку описания внешности и личностей довольно скудны, если они вообще есть. Однако понравились сами битвы и войны, хоть я толком и не понимал, где они происходили. Все столкновения проводились с определенными хитростями военачальников, а не просто выстроились друг на против друга и с кримами "ура" все дружно побежали в атаку. О битвах читать было интересно и познавательно. Но не понравилось, что перед каждой главой находится краткое описание, что полностью убивало интригу. Еще не начал читать о битве, а уже знаешь, кто победит. И пропустить описание невозможно, поскольку там всего одна фраза и глаза ее в мгновение проглатывают целиком. В общем, для лучшего понимания, книгу нужно прочитать дважды, либо читать с дополнительными описаниями местности и персонажей, чтобы переодически туда подглядывать. Но она того стоит.
Оценка 8 из 10

Это смерть. Полная, уничтожающая, выжигающая мозг калёным железом. Я не знаю, кто мог бы читать "Троецарствие" для собственного удовольствия, если он не знаток китайской истории или специалист по древнекитайской литературе, потому что это чистой воды нуднота высшего уровня, а я знаю, что говорю, так как читала прескучнейшие устаревшие работы по научному атеизму.

"Троецарствие" — худший пример того, как можно подать историю. Даже тот факт, что куча вещей поданы субъективно или придуманы от балды, не спасает это чтение. Однообразные и утомительные события создают удивительный 3D-эффект бубнежа. Примерно так я представляла себе профессора из Гарри Поттера, который был настолько скучен, что даже не заметил, как умер — и продолжал нудеть и после смерти. "Троецарствие" тоже способно довести до смертного одра, по крайней мере, меня.

Что интересно, тот же самый Ло Гуаньчжун может писать увлекательно. "Речные заводи" куда бодрее, а "Развеянные чары" про лис-оборотней так и вовсе лёгкая крутота, хотя и есть мнение, что это вообще не он, а просто на его имени пропиарились. Как по мне, так наоборот бы было лучше — не ставить на развлекательный роман имя зануднейшего летописца. Это как попытаться пропиарить сейчас иронический дамский детектив, сказав, что его написал Мераб Мамардашвили (хотя он-то интереснее писал).

И я не могу сказать с честным сердцем, что это говно. Это не говно. Это в своём жанре большой труд, который просто на своего читателю клал большой и китайский.

Надеюсь, к концу этого отзыва меня кто-нибудь предаст и завоюет, потому что у меня даже сил нет на написание чего-то более внятного, всё ушло на большой афедронный коллайдер. О, слава б-гу, вот и преда...

бдыщ

«Троецарствие» Ло Гуаньчжуна — книга, созданная в XIV веке, входит в список «Четырёх классических романов» и считается шедевром китайской классической литературы. Написана она на основе исторических событий II-III веков и охватывающий период упадка династии Восточная Хань и период Троецарствия. Книга создана так, что очень напоминает летопись, все главы выстроены по одному шаблону: название главы содержит вехи о которых ведётся дальнейшее повествование, рассказ смешивается позднейшими стихотворными вставками из устного народного сказа о различных эпизодах, конец главы подытоживается четверостишием и содержит скучный клифхэнгер на следующую главу такого вида: «что было дальше вы узнаете из следующей главы», хотя иногда он трансформируется в «если вы не знаете, что сталось дальше, посмотрите следующую главу». Но считать изложение в книге полностью летописным не даёт, то что внутри переплетаются факты с мифами, если с различными прорицаниями и предзнаменованиями можно смириться, то появление призраков будто переводит весь труд в раздел сказок.

Если отключиться от сверхъестественных элементов, то книга рассказывает о битвах и интригах между тремя царствами — Вэй, Шу и У, которые борются за власть в период междоусобиц в Китае. Ключевые персонажи — это китайские полководцы того времени: Лю Бэй, Гуань Юй и Чжугэ Лян, Цао Цао. Все они вошли в китайскую культуру. Ло Гуаньчжун показывает их как идолов и идеалов своего времени: благородство, верность, доблесть, мужество, смекалка. А у отрицательных персонажей показаны их слабости, ревность, хитрость, амбиции.

При чтении не обратил внимания на время создания книги - XIV век. А время это отразилось на стиле написания. С самого начала хотелось бросить чтение, и лучше бы я это сделал, ведь из неё я ничего не вынес. Скучная и тяжёлая она была с самого начала, к тому же множество персонажей мешали разобраться где кто: Юань Шао, Лю Бэй, Лю Бяо, Лю Би, Фу Тун, Дин Фын, Цюань, Юань, Юнь, Юн, Цао, Бао. Складывалось впечатление, что это не персонажи, а просто набор слогов (не знаю какое впечатление на азиатов оказывают европеоидные имена). Потом на некоторое время наступило просветление, когда читать было интересно и понятно, в основном, из-за того, что использовались одни и те же персонажи. И дальше снова скука. Было бы любопытно прочитать всю эту историю в современном варианте, с разбивкой томов на пять. Ведь всё же история эпохи Троецарствия интересная. В сюжете есть запутанные интриги, эпичные сражения и моральные дилеммы для персонажей, и в самом первоисточнике уже заложены сверхъестественные мотивы. Добавить описания чувств, мотивов, переживаний и эмоций героев (в этой книге они отсутствуют, есть просто пересказ событий), и в результате вышло бы отличное фэнтези.

Этот роман читал очень давно и это был мой первый великий китайский роман - "малый сказ" 小说 (xiaoshuo)， который был книгой для бедных в то время, когда вышел и уступал Вечной печали Бо Цзюйи. Пришло время перечитать. Книга описывает события китайской истории, получившие название "Троецарствие" Это период противоречий в правящей китайской элите при ослаблении династии Хань, когда Китай оказался расколот на 3 условных царства Вей (曹魏 Cáo Wèi), Шу (蜀漢 Shǔ Hàn) и У/Восточное У (東吳 Dōng Wú). В данный период население Китая "отрицательно увеличилось почти в 5 раз". Но это не точно! Обстоятельствами упадка Хань называются евнухи, которые захватили верховную власть. Большую роль в ослаблении центральной власти сыграло "Восстание желтых повязок", которое подавлялось не столько централизованной армией, сколько местными властями, в том числе из добровольцев, что вывело на первые позиции новых полководцев и показало, что император то особо и не нужен. В итоге император в начале превратился в марионетку для прикрытия. Даже в академическом учебнике есть отсылки на этот роман. 

Роман имеет во многом пропагандистский посыл и продвигает Конфуцианские ценности. Героев тут большое количество. Особенно тут интересно представлены главные персонажи периода. Цао Цао (曹操 Cáo Cāo)здесь приписываются головные боли, сумасшествие, хотя, если честно, при всех его плохих сторонах, он смотрится взвешенным и терпеливым. А кого автор явно продвигает, так это Лю Бэя (劉備 Liú Bèi), который является выходцем из династии Хань и показан тут наиболее почтительным и честным. Чжугэ Лян (諸葛亮 Zhūgě Liàng)преемник Лю Бэя здесь мудрый и взвешенный полководец, который может на равных поспорить с философами-конфуцианцами, любит народ и выходцев из народа. Есть Мын Хо (孟获 mènghuò), которого Чжугэ Лян много раз брал в плен и отпускал.  Персонажей тут много. Много описывается тактики боя на примерах, а не чистая теория, как у Сунь Цзы. В конце романа "игра престолов" через внуков и правнуков главных персонажей начала достигла кульминации. Победили те, кто были наиболее нравственны.

В целом смысл в уважении старших, соблюдении ритуалов, почтении закладывается как посыл для поколений. Соответствует китайской доктрине. Если правитель не соответствует конфуцианской морали, то будут происходить восстания, смены власти, социально-экономические трансформации. Нарушители могут победить, но потом их род может пресечься. Может в связи со сменой методичек на последнем съезде КПК, скоро и Китайскую революцию построят не на основе классовой борьбы, а в нарушении конфуцианской этики.

А ещё Троецарствие невольно напомнило японскую повесть о Доме Тайра из более раннего времени, где также был морально-нравственный компонент, но без конфуцианства. Да и пафоса здесь больше.

Что бросилось в глаза, у них тут используется алебарда, что видимо аналог японской нагинаты, а скорее наоборот. У китайцев это гуань дао (меч ущербной луны). Представляет собой короткий меч на длинном древке, аналог европейской глефы. Это из более позднего времени Южной и Северной династий.

Имеются вставки мистики, магии, есть сцена с даосом-магом 左慈 (zuǒ cí/Дзо Ци) и его чудесами и фокусом с апельсинами пустыми и полными, чтобы продемонстрировать ничтожность власти Цао Цао. Как альтернативу предлагает Лю Бэя. По сути это иллюстрация китайской идиомы. Есть элементы с применением магии полководцами.

Моментов интересных много. Перечитаю возможно ещё не раз. Точной летописью назвать сложно, но определённый пропагандистский посыл и продвижение конфуцианских идей, обосновывающих смену правителей в духе Сыма Цяня. Тут есть и типичные китайские клише сяошуо: "схлестнулись n раз, но неясно было, кто победитель". Сложно советовать для не особо посвящённых в китайскую культуру и историю, хотя я когда-то именно с этого жесткача начинал. В любом случае история здесь с элементами фантастики позволяет повеселее взглянуть на персонажей древности, а "косяки" и "клише", запомнить разные моменты. В конце концов для того и смотрю исторические экранизации, чтобы подушнить. Это позволяет "практически" подкрепить информацию. А тут, как мне кажется, все допущения сработали.

Первым было: кто все эти люди? Мне реально нужно будет запомнить все 100 имен что вываливают на нас первые 10 страниц? Как отличить Люй Бу от Лю Бяо и не перепутать их Лю Бейем? Ответов не было и я достал листок бумаги (один из многих) и начал старательно записывать кто кому приходится братом и кто у кого служит военначальником правой руки, а кто и левой или даже старшим помощником младшего брата третьего конюха заместителя придворного евнуха.

Где-то через 50 страниц стало ясно, что записывать можно не всех, а лишь тех, чью биографию нам начинают рассказывать. Вкратце: если вам сообщили из какой деревушки данному персонажу принесли его кота и сколько поколений он (персонаж, не кот) отстоит от императорской фамилии, скорее всего с этим героем вы еще не раз встретитесь. Конечно же если ему не отрубят голову в первой же схватке на следующей странице.

Но персонажи еще полбеды. Древний Китай делился на множество провинций, провинции на округа, округа на уезды и так далее. Но везде были исключения. Примерно как в России сейчас есть не только лишь области, но и края, республики, автономные округа и т.д. и т.п. Названия этих округов звучат совершенно непривычно для русского уха и порой различаются одной лишь буквой. Или вообще мягким знаком. На карте приведённой в конце книги можно найти процентов 10 от всех названий мест, упоминаемых в тексте. Карта современного Китаю вас не спасёт от слова вообще, поскольку границы провинций/округов/деревень с тех пор давно изменились, их переименовали по крайней мере трижды, а официальных имен у самой захудалой деревушки может быть 5 штук. Я слегка здесь преувеличиваю, но только слегка.

Хорошо, мы, как всякий образованный анонимус, обращаем свой взор на просвещённый запад и открываем англоязычную википедию с прекрасными картами. И пытаемся понять: Сюйчан это Xu Chang, Xiang Cheng, Xiang Yang или Xi Yang. И что это вообще такое: крупнейшая провинция или маленькая застава на перевале в горах (спойлер: это столица)?

Суммируя все эти причины начинать чтение Троецарствия тяжело. Очень. Но к середине вещи начинают выправляться. Вы уже точно отличаете благородного Лю Бея от жалкого и безталанного Лю Бяо, знаете, что древняя столица империи Хань Лоян заброшена и сам император теперь пребывает под неусыпной опекой и строгим контролем Цао Цао в Сюйчане и что династия Сунь надёжно защищена великой рекой Янцзы на юге.

Последняя же треть, начиная где-то с момента появления советника Чжугэ Ляна, в одежде даоса из перьев белого аиста, начинает напоминать приключенческий роман с противостоянием, внезапно, трёх царств. Ради этого момента и стоит преодолевать все предыдущие мучения. Эта часть заслуживает всяческих похвал. Ну и попутно мы узнаем, как и чем жил Древний Китай с его многомиллионными армиями, хлопушками, фейерверками и деревянными, но ходящими по горам лошадьми во II-IV вв. н.э., то есть когда ни о России, ни о Киевской Руси не было еще ни малейших письменных упоминаний.

Понимаешь, что благородный китайский воин несколько отличается от условного западного Ланселота и вполне может принести голову своего приёного отца в обмен на отличного рыжего коня, если вдруг почувствует, что вышеупомянутый отец обделил его при разделе захваченных земель или прислал недостаточно кусков цветного шёлка. Возможно отсюда и проистекают трудности у западных бизнесменов при попытке вести дела в Китае.

Также становится ясно, что Китай это не одно государство, как скажем современная Франция, а скорее как современный Евросоюз, или скажем, Латинская Америка. Да, существуют тесные экономические связи, существует, в какой-то мере, общий язык, порой существует общее правительство, но обычный крестьянин на берегу Жёлтого моря так же отличается от тибетца, как греческий рыбак от лондонского программиста или, к примеру, как чукча от крымского татарина. По образу жизни, по ритму жизни, стилю общения, уровню образования, семейным ценностям, даже языку.

Возможно, именно поэтому маленькая, но единая Япония в своё время захватила значительную часть большого, но разобщённого Китая. Для правителя города почти нет разницы, кому он должен подчиняться и отдавать поклоны: старому или новому правителю. До тех пор пока тот не слишком лезет во внутренние дела и посылает достаточно кусков цветного шёлка.

Думаю, что 4-х месячное путешествие в царства Древнего Китая (было бы быстрее, но сейчас у меня слишком много дел и слишком мало возможности для чтения книг) не стало впустую потраченым временем. А захватывающий конец стоит того, что бы потерпеть изматывающее начало. И помни, всякий приступающий к чтению: победы и поражения обычное дело для воина!

Когда человек берётся за чтение этой книги, нужно чётко представлять ради чего он это делает. Если данный роман будет читаться в короткий срок, наспех, без интереса – то вряд ли он принесёт вам хоть какое-то удовольствие. Чтение азиатской литературы (Корея, Китай) это вообще не самое лёгкое, а иногда и не самое приятное занятие. Всё же есть огромная разница с теми же самыми Европейскими произведениями. Поэтому, предупреждаю сразу, нет смысла читать эту книгу «по приколу» или «я сяду и прочту за сутки». Не получится и это, вероятнее всего вас загрузит. Читала я это произведение потому, что уже знакома с классической китайской прозой и меня не пугают повторы, однотипность событий и неспешность повествования. Основная причина для чтения данного произведения – то, что я много смотрю именно китайских дорам, и мне важно было понимать, о чём именно идёт речь в этих сериалах. Раздробленность это общее понятие, важнее из-за чего всё это происходило.

Аннотация, это конечно отдельная тема, особенно меня поразила строчка про богатырей. Вы серьёзно? Не видела ни одного китайского богатыря, разве только они выглядят так:

Вообще, изначально это задаётся как военный роман с вытекающими отсюда выводами. Поэтому захват власти, лживые и не лживые евнухи, гении и победители, героическая гибель – вот основа этого романа. Если вы идёте сюда именно за этой целью, то вы этим останетесь довольны. Естественно, что «Троецарствие» основано на легендах, на более – менее вразумительных записях и в итоге создалась общая картина происходящего. Но, а в какой стране этого нет? Я прекрасно понимаю, что у автора есть и другие – более интересные произведения, но в ту пору, на одной только развлекательной литературе было не прожить, потому что если ты хотел выделиться и войти в историю, то лучшим вариантом написать историческое полотно, это уж точно оценят великие мужи. Но вот современному читателю будет сложновато.

В книге описаны закат одной династии, постепенное возникновение на раздробленных территориях трех примерно равных по силе государств и, наконец, становление другой династии, объединившей в результате завоеваний эти три царства.

Начинается и заканчивается роман суждением о том, что китайские земли и люди соединившись стремятся к разделению, а разделившись – вновь соединяются. Как будто бы весь текст и является подтверждением этой мысли.

Несмотря на огромное количество персонажей, у автора явно есть свои любимчики, которым можно чуть больше, чем остальным, и чьи деяния почти всегда оцениваются положительно и являются эталоном нравственности и государственной мудрости, даже если по сути они делают то же, что и те, кому автор уготовал роль злодеев.

Книгу можно условно поделить на три части. В первой описан упадок династии Хань, утратившей небесный мандат, а потому в представлениях китайцев обреченной на гибель. Поэтому даже если положительные герои и будут ссылаться на то, что они следуют долгу и защищают эту самую династию, это только лишь подчеркивает их собственное благородство, а не её ценность. В этой части мы знакомимся с тремя верными друзьями, принесшими клятву верности в персиковом саду. Один из них – Лю Бэй – очень дальний родственник императорской семьи, а ныне ремесленник, второй – Гуань Юй – благородный, сильный, умный, сдержанный, но несколько надменный, третий – Чжан Фэй – пышущий здоровьем любитель радостей жизни, обладающий чудовищной силой. Они пока молоды и безвестны, в наступившем хаосе войны выступают в роли наемников и частенько меняют сторону, за которую сражаются, но всякий раз, конечно же, из благородных или хотя бы разумных соображений. Тут же появляется и главный антигерой «Троецарствия» - сомнительной родословной и морали чиновник и военный Цао Цао (эти два слога – его фамилия и имя - пишутся разными иероглифами и произносятся почти одинаково), который, согласно автору, руководствуется в жизни простым принципом: «Лучше я обижу кого-то, чем кто-то меня». Между этими двумя полюсами – южанин Сунь Цзянь, который в этой же первой части и погибает, но становится основателем династии одного из трех царств; он в принципе благороден (гораздо лучше, чем Цао Цао, но не так идеален, как Лю Бэй), но властолюбив и порывист. Здесь есть и множество других интересных персонажей, например, движимый своими желаниями, а не волей и долгом Люй Бу, который совершает и предательства и благородные поступки. Но большинство из этих многочисленных персонажей, даже возвышаясь на какое-то время, терпят поражение.

Во второй части появляется, пожалуй, самый известный герой романа – стратег и политик, хитроумный и при этом верный Чжугэ Лян, но хотя он и помогает своему повелителю основать одно из трех царств и расширить его влияние, конечной цели достичь не сможет. И здесь же одно за другим основываются царства: царство Вэй – на севере с формальной властью императора династии Хань, а фактической – Цао Цао; царство У – на юге, защищенное с севера рекой Янцзы, государство судоходов, с династией Сунь во главе и чередой сменяющих друг друга талантливых стратегов; царство Шу, с центром в Сычуани, защищенное горами, во главе с Лю Бэем и под управлением гениального Чжугэ Ляна. Эти три царства все время противостоят друг другу, объединяясь двое против одного, и даже ситуативные союзники только и ждут момента, чтобы друг друга подсидеть. Чаще всего против более сильного царства Вэй объединяются Шу и У, но всякий раз не успеешь перевернуть страницу, на которой описано заключение соглашения, так через пару абзацев оно уже нарушено, так как и заключалось с намерением отступить, когда будет выгодно.

В третьей части будет грустно всем, кто полюбил героев предыдущих двух: время идет, в книге описано больше ста лет, и, конечно, часть героев просто обречены умереть если не в сражениях, так от старости или придворных интриг. Три царства продолжают возню. Правитель каждого объявляет себя независимым (ранее они все формально продолжали оставаться подданными императора Хань). И в каждом начинаются всякие внутриполитические дрязги. Династия Цао правила самостоятельно недолго: после незаурядного основателя Цао Цао наследники были довольно посредственными, и в конце концов власть перешла к семье Сыма, глава которой Сыма И почти сравнился в хитроумии с Чжугэ Ляном (что в художественном мире этого романа немало). Эта семейка в конце концов и объединит опять Поднебесную, покончив с периодом троецарствия.

В книге помимо подробных описаний разных военных кампаний и политических интриг есть эпизоды мистические – с явлением призраков или сбывающимися предсказаниями, есть гадания и чтение небесных знамений, есть письма или монологи героев, о многих событиях или персонажах автор в заключение приводит стихотворения, иногда указывая авторство, иногда просто сообщая, что такие строки о герое сохранились в народе. Часто герои ссылаются на трактаты о воинском искусстве, применяя ту или иную стратегему, чтобы победить соперника или избежать гибели. Завершается роман длинным стихотворением, пересказывающим на полутора страницах все описываемые события.