Бен-Гур

Только автор об этом маленько подзабыл.

Всё начинается со встречи трёх ранее незнакомых путников, обрётших веру в единого Бога. В дальнейшем им предстоит стать тремя волхвами.

В следующей сцене мы знакомимся с главным героем — Бен-Гуром (для своих Марти-Сью). Он красив, образован, богат, физически развит. Юноша встречается с другом детства — римлянином Месаллой, вернувшегося после обучения в Риме.

Бен-Гура ранят произошедшие изменения в его друге и то, что он пропитался римскими нравами. О том, что Мессала римлянин по рождению его друг как-то не подумал. Или что? Римлянин после посещения Рима должен был стать иудеем? Непонятно.

Обидевшись на слова дерзкие мерзотного римлянина, Бен-Гур в праведном гневе порывает ничего не стоившую дружбу.

Следующей сценой следует недоразумение с черепицей. Наш герой с сестрой с крыши собственного дома решил посмотреть на шествие нового римского наместника. Облокотившись на край крыши, черепица отламывается и летит прямиком в голову наместника. Хедшот был мощным и несчастный валится с лошади в беспамятстве.
Естественно, Бен-Гура скручивают. Всё его имущество описывают, сестру и мать в каталажку, самого диссидента отправляют горбатиться рабом на галерах. В опер-группе присутствовал и Мессала и почему-то не заступился за бывшего друга, который намедни его послал.

Несмотря ни на что у Бен-Гура всё будет хорошо: две красотки на выбор и все кругом, кроме Металлы и его новых друзей, будут ему помогать.

Несмотря на слабость сюжетных ходов в приключенческом сеттинге и шаблонности некоторых героев, книга действительно заслуживает внимания. В большей степени из-за линии самого Спасителя. Наверное, это потому что в отличие от случая с главным героем, автор не заставляет тебя проникаться к нему. Он просто есть. Просто что-то делает или не делает. Но он делает по своей воле, отстаивает свою позицию. В общем делает то, что не делает Бен-Гур.

Одноимённый фильм 1959 года понравился мне больше.

Повествование очень напоминает роман Сенкевича (который, оказывается, был написан позже) за исключением более бедного языка, меньшей смысловой нагрузки и ощущения, что автор куда менее эрудирован. Эдакий фанфик, где он делится своими не самыми впечатляющими познаниями о древнем мире, попутно при помощи топорно-ламповых персонажей пытаясь донести до читателя разумное-доброе-вечное в обертке эпичного (спойлер: ничего эпичного тут в действительности нет, весь роман можно спокойно переделать в камерную пьесу с декорациями, на которых будут изображены волнующиеся массы). Имеется даже подобие перерождения главного героя, конечно, храброго, сильного, умного, красивого что аж зубы сводит и полного всех прочих достоинств, видных невооруженных глазом любому проходящему мимо арабскому шейху или римскому патрицию. Все прочие архетипы тоже в наличии: враги подлые, друзья верные, прекрасные девицы прекрасные, но иногда коварные (этих ждет расплата, само собой).
В общем, если не ждать философских глубин и остросюжетности, вполне можно получить удовольствие от добротного в общем-то романа в исторических декорациях. По крайней мере здесь все понятно, все доведено до конца, а бесхитростность истории и героев у меня не вызвала раздражения.

И опять я, игровой маньячный хомяк, книгу выбрала, а описание не прочла... В общем занесло меня книжное путешествие не то чтобы в Римскую Империю, но в Землю Обетованную — ну с кем ни бывает! И всё же, не стоит зацикливаться на этом курьёзе, ведь приключение вычло довольно таки сносным: текст не загромождён, но в то же время и не косноязычен; переводов имеется несколько , каждый со своими ляпами, но, как говориться, есть возможность выбрать меньшее зло.
Ну а теперь о сугубо вкусовых минусах: мне чаще было скучно — ощущения хоть какой либо интриги не возникало (да и какая тут интрига, если финал известен столько лет...), как и сопереживания героям — пожалуй, тут сыграло свою роль то, что я агностик... Или нет. Даже без этого, факт «топтания на месте», который провоцировал частые перерывы в чтении, имел место быть. Но в целом, если торопиться особо некуда и незачем, а желание узнать еврейскую историческую бытность пересиливает, то почему бы и не провести пару вечеров с Бен-Гуром?

Лет 20 назад смотрел одноимённый голливудский фильм по этой книге в ...Израиле. Показ подобного фильма в Израиле весьма озадачил, учитывая явную христианско-охмурительную направленность ленты и трепетно-негативное отношение израильтян к "ловцам душ"/у них даже в школе знак плюс пишется не в виде крестика, чтобы, не дай Бог, ребёнок не потянулся к кресту!/. Говорил с несколькими израильтянами - все прекрасно знают фильм, многим нравится. Ведь там показана жизнь евреев в Израиле времён Христа.
Решил поэтому прочитать и книгу по фильму. Книга в целом понравилась. Здесь и острый сюжет и много драмы. Чувствуется эрудированность автора, что тот "в теме". Получился бы отличный исторический роман, если бы не явно притянутый за уши дополнительный сюжет с Христом. Чувствуется, что он тут ни к селу ну к городу. Хотя автор старается сделать его определяющим в повествовании. Такое ощущение, что Уоллес написал роман. Затем пришли хороши дяди и предложили приличную сумму или "всеобщее содействие", если тот добавить в роман христианскую пропаганду.
Кажутся наивными потуги автора доказать, что "Христос и есть тот самый Мессия"/переезд плотника Иосефа из Назарета в Вифлеем, перепись населения, белый осёл Мессии, поклонение волхвов и т.д./, т.е. подогнать пророчества о приходе Мессии к деяниям Христа.
Не понятна позиция Уолесса, изображающего Христа/или по крайней мере его последователей/ как борцов за независимость Палестины против Рима. Якобы Мессия явился, чтоб скинуть гнёт Рима.
Во-первых, Мессия по пророчествам должен явиться, чтобы кардинально изменить мир и самих людей, а не решать некие их мелкие местные проблемы. Во-вторых, христиане не скинули гнёт Рима, а наоборот, Рим внедрился в христианство словно болезнетворный вирус после принятия римским цезарем Константином/по-моему/ в 4-м веке христианства. После чего христианство получило власть и богатство и стало потихоньку демонизироваться.
Не смотря не эрудированность автора, нашёл один ляп в его книге. Автор расхваливал лошадей арабского шейха несколько раз утверждая, что его лошади берут родословную аж ...от первых фараонов. Но ведь известно, что лошади стали известны в Египте лишь после вторжения туда гиксосов, которые и смогли завоевать пол-Египта благодаря своей коннице. Для египтян эти животные были подобны монстрам.

Для меня эта книга пересказ Евангелия на более человеческом языке чтоли, но добавлены невероятные приключения, мифы на библейский мотив...
Но, мне понравилось описание эпохи Христа, прописаны детально нравы, обычаи, социум и быт, это прям талант нужно иметь...Но ГЕРОЙ, простите картонный, шаблонный ...Весь такой положительный, аж зубы сводит, но сам ничего не сделал...Ему просто невероятно везло...
В общем исторический жанр с религиозными мотивами явно не моё... У книги две экранизации 1959 год и 2016 годы.

Мое знакомство с Бен-Гуром состоялось три года назад, правда началось оно с фильма. Которым я тогда был очень удивлен и вдохновлен на ровне с другим фильмом "Десять заповедей". Оба несут в себе духовно-утверждающие мысли, доброту, отважность. Но самое главное оба сняты просто восхитительно, для своего времени.
Но тут не о фильме, до книги мне удалось добраться только несколько недель назад. И взяв в библиотеке я начал читать, но случилась беда мне попался перевод некой Кролик. Так вот пару слов о этом переводе, он не ужасен, но его ужасно трудно читать, много добавлений в тексте, пояснений по географическим местам, разъяснение народов и сословий Древнего Израиля и Рима. Да это конечно нужная информация, но вкрапление её в текст, уничтожает всю ровность и легкость повествования, теряются многие религиозные и философские мысли. Поэтому я говорю твердое нет этому переводу и скачиваю перевод Засецкой.
Про саму книгу я скажу меньше, в книге сочетается зрелищность событий, приключения, глубокие религиозные, патриотические размышления и чувства.